【摘 要】
:
杞记一:《史记·货殖列传》和《汉书·货殖传》均有子贡传,唯不尽同。前者是表彰货殖家之贤而富者,后者意在尊孔,所以对子贡传加以更改。杞记二:《史记·货殖列传》中“椎埋”一词凡两见,其一是指货殖家“取与以时”卑利致富,与椎埋不相干,当为“推移”二字之误。杞记三:《史记·货殖列传》中“权利”一词在汉词是盐铁的同义语。
论文部分内容阅读
杞记一:《史记·货殖列传》和《汉书·货殖传》均有子贡传,唯不尽同。前者是表彰货殖家之贤而富者,后者意在尊孔,所以对子贡传加以更改。杞记二:《史记·货殖列传》中“椎埋”一词凡两见,其一是指货殖家“取与以时”卑利致富,与椎埋不相干,当为“推移”二字之误。杞记三:《史记·货殖列传》中“权利”一词在汉词是盐铁的同义语。
其他文献
云南佛教文化具有多民族性的特点.佛教最初传入云南的地区多是少数民族聚居区,有很多少数民族都接受了佛教的影响,同时又在其中注入本民族的文化要素,使之呈现出多种文化交融的特点.云南佛教文化的多民族性特点不仅反映为文化的多样性,而且还表现为文化的一体性,这折射出云南民族文化的本质特征,也揭示出云南民族文化的发展趋势.
全球化与种族冲突是当今世界关注的两大热点,也是各国重点研究的课题.全球化对世界各国的发展有促进作用,也有负面影响.全球化在给西方大国带来巨大收益的同时,也冲击着发展中国家的社会结构,触发了多层的种族矛盾,使脆弱的民族融合分离,民族分离主义泛滥.全球化是种族冲突的重要原因之一,受全球化冲击越大的国家和地区种族冲突越严重.
随着中国社会主义市场经济的迅速发展,中国的民族社会和民族观念都发生了较大的变化,呈现出两种出乎意料又合乎社会发展规律的趋势:一种是半封闭型的民族社会向开放型的民族社会发展;二是狭隘的民族意识逐渐淡化,而国家意识则逐步增强。这两种趋势都有利于国家统一和社会稳定,有利于民族团结和民族关系的和谐。本文就这两种趋势作一初步的分析。
肖宪,男,1954年10月出生于北京,1986年毕业于云南大学,获硕士学位,研究方向为当代国际关系,历任助教、讲师、副教授,1995年被破格晋升为教授,曾担任过学术刊物编辑、研究室主任等职,现任西南亚研究所副所长、硕士研究生导师。1994年肖宪被云南大学选拔为“云大211工程”百名跨世纪骨干教师培养计划中的国家级人才培养对象,1995年被云南省人民政府选拔为“云南省中青年学术带头人”的第二层次培养对象。
藏族寺院经济的行为模式初探东噶仓·才让加藏族地区幅员辽阔,寺院分布点多面广,影响很大。因此,藏传佛教寺院在藏族地区一经复兴,就受到社会各界的广泛关注。但是,作为从属于藏传佛教寺院的经济活动,未能够引起政府有关部门的重视,在发展上仍采取放任自流的态度,...
在20世纪文学批评视野中,考德威尔从资本主义的社会和历史变迁中考察文学的本质和意义,戈德曼探索文学作品的结构要素与特定社会集团思想体系结构之间的同源性关系,伊格尔顿分析文学作品和社会意识形态的关系.由于他们的努力,使20世纪社会批评的视野在审美与历史的交汇中向社会整体文化情境掘进,在理论趋向和批评程式上体现出一种文化分析的立场.
经济全球化既是社会生产力高度发展的必然产物,其产生和发展又与特定的社会经济制度--资本主义结合在一起.资本主义生产方式的确立开启了全球化的历史进程,反过来,全球化浪潮的推进,又为资本主义的发展带来新的机遇.但它却无法从根本上消除资本主义固有的矛盾和危机,经济全球化意味着资本主义的发展空间已近极限,其前途只能是社会主义和共产主义.
晚唐诗以“意”、“象”的不确定性带来了诗歌艺术的朦胧之美,开创了中国诗歌创作的另一境界。20世纪初的新月诗在形式上与晚唐诗有极大不同,可诗的“境”、“意”的非一致性仍是主要的特征。20世纪末的朦胧诗,更加努力加大“意”、“象”的这种距离感,以增加诗的多无和多层次性,更具有一种立体解读的要求。
昆明制药股份有限公司解放思想为动力,大力推进企业的改制和改革,在产权结构,在胆而务实的创新,提高企业的管理水平和运作效率,在此基础上,企业不断强对技术的研究开发力度,实现了管理创新和技术创新的互动,推动企业不断发展和进步。