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分类械斗之精神，是否一并消失了，还是它转换了形式，表现在其他方面？
在福建漳州，东临台湾海峡的漳浦县，玳瑁山和丹灶山之间，有个小盆地。说是盆地，其实仍是丘陵，布满乌石，林野纵横。偶有一二聚落，均掩于盘石与林莽的坳隙里。
据说1982年，其中一个聚落赵家堡东面的石山上，有块占地一亩多的巨石，忽然发出巨响，升起一股青烟，炸成九块。全乡震惊，不知主何吉凶。
接着，西边一个池塘里发现了一种新植物，农业局派人来调查，确定为野生水稻，为全省第一次发现。依古代祥瑞说来看，此乃“嘉禾”，颇为吉利，科学上也很重要，故中科院遗传所的专家立刻南来调研。村社干部陪着调研人员来到乡里，进堡休憩，却又把研究人员吓了一跳。原来这儿竟是明代即已建成的老城堡，藏在这鸟不生蛋的地方。于是调借了村民族谱，请人研究。各级政府也纷纷派员来此调查，不多久，此地便被列为全国重点文物保护单位了——看来“石破天惊”果是吉兆。
这赵家堡身世甚为离奇。原是赵宋王朝在崖山覆灭时逃出的一支，为闽冲郡王赵若和的后裔。当年逃亡，窜伏唯恐不深，所以来到这荒山海陬，改姓黄，以避人耳目;到了明代才恢复本姓，开始建城。现在城堡方广百余亩，城周一千余米，全用石条砌筑，上可跑马。城内有祠堂、府第、堂屋、园林、武庙、佛寺、石塔、石坊、碑刻等，还有一座方型土楼名“完璧楼”，取完璧归赵之意。虽称为土楼，大体也以石材为主，每间房里还有射孔向外。楼板上藏有密室，天井里暗辟密道，通往城外。可见建城主要是为了防御，其次就是保护心中那一个已失落的王朝。
这个王室遗族的故事，当然是动人的。如今堡内还住着八十余户。数百年来，他们相协相守，遥想东京之梦华、汴梁之旧事，在全世界灭国王族中乃是仅见的例子。何况它还开枝散叶，分支分派到了金门和台湾!台湾桃园就有赵家堡这一支，也在台湾建了宗祠，并与赵家堡叙谱来往。这一闽南移民史的一个好材料，可以让人体会中原士族是如何展转到闽南，而又如何顽固地思念并保存故土家风。
可是本文之主旨其实并不在此处。因为赵家堡隔壁二三里地就另有一座“诒安堡”、一座“人和城”，规模大体相当，亦均建于明末，据称皆是为了备倭，所以才筑成如此坚固的堡垒。
但是，我们知道，万历崇祯之间，日本对福建沿海的威胁早已消失。俞大猷、戚继光在嘉靖年间的经略，已使厦门漳州金门一带成为明朝海防据点，后来郑芝龙、郑成功之所以能以这个地方为根据地，就因这儿作为海军基地，已有近百年的历史。因而在赵家堡建城的万历二十八年(1600)或扩建的四十七年，绝对不会是倭寇猖獗之时。此地建城，目的不会是防倭，而是为了械斗。
梁启超曾说：《左传》里所记载的城濮之战、秦晋之战，都是春秋时的大战役，然其规模或许还比不上他们家乡的械斗。这个比喻，十分生动地说明了粤闽乡村的生活实相。械斗，就是农民拿起锄头扁担，妇女抄起洗衣篮，装满鹅卵石，跟别的村庄去火并、去厮杀。它又称分类械斗，因为是把人分了类的。闽南人跟非闽南人、闽南人里的漳州人跟泉州人、漳州人里的漳浦人跟外县人、漳浦人里的湖西乡跟外乡人、湖西乡里的这个村跟那个村、这个姓跟那个姓、拜这个神的跟拜那个神的，一一切割分类之。于是方以类聚，物以群分，同类相亲，异类则抄起家伙，一棒打杀！
由赵家堡那种石头城式的防御工程，又是枪眼垛口，又是暗道，又是密室，便可相信梁启超的感受不假。
据记载，咸丰同治间广东的土客械斗，双方死亡无数。仅鹤山、高明、开平、恩平等处，即焚略村庄二千余座，客家人迁回潮嘉原籍者达数十万人。惨况可以想见。我在深圳考察，去看了龙岗等地的围屋，真是气象磅礴，壁垒森严，号称“九厅十八井，十阁走马楼”，有八个碉堡，两座望楼，墙壁尽是枪口垛子，门外则设大炮，欧洲中古时期的城堡也不过如此。
如今，这些城、堡、围、坞，均不复有当年之功能。村里间畛域尽去，不必械斗了，古老的防御设施，改妆迎宾，成为旅游之资源，也许可称得上是社会的进步。但分类械斗之精神，是否一并消失了，还是它转换了形式，表现在其他方面?
龚鹏程:学者，原台湾佛光大学校长。近年以讲座教授身份在北京大学、清华大学、北京师范大学等校游学
在福建漳州，东临台湾海峡的漳浦县，玳瑁山和丹灶山之间，有个小盆地。说是盆地，其实仍是丘陵，布满乌石，林野纵横。偶有一二聚落，均掩于盘石与林莽的坳隙里。
据说1982年，其中一个聚落赵家堡东面的石山上，有块占地一亩多的巨石，忽然发出巨响，升起一股青烟，炸成九块。全乡震惊，不知主何吉凶。
接着，西边一个池塘里发现了一种新植物，农业局派人来调查，确定为野生水稻，为全省第一次发现。依古代祥瑞说来看，此乃“嘉禾”，颇为吉利，科学上也很重要，故中科院遗传所的专家立刻南来调研。村社干部陪着调研人员来到乡里，进堡休憩，却又把研究人员吓了一跳。原来这儿竟是明代即已建成的老城堡，藏在这鸟不生蛋的地方。于是调借了村民族谱，请人研究。各级政府也纷纷派员来此调查，不多久，此地便被列为全国重点文物保护单位了——看来“石破天惊”果是吉兆。
这赵家堡身世甚为离奇。原是赵宋王朝在崖山覆灭时逃出的一支，为闽冲郡王赵若和的后裔。当年逃亡，窜伏唯恐不深，所以来到这荒山海陬，改姓黄，以避人耳目;到了明代才恢复本姓，开始建城。现在城堡方广百余亩，城周一千余米，全用石条砌筑，上可跑马。城内有祠堂、府第、堂屋、园林、武庙、佛寺、石塔、石坊、碑刻等，还有一座方型土楼名“完璧楼”，取完璧归赵之意。虽称为土楼，大体也以石材为主，每间房里还有射孔向外。楼板上藏有密室，天井里暗辟密道，通往城外。可见建城主要是为了防御，其次就是保护心中那一个已失落的王朝。
这个王室遗族的故事，当然是动人的。如今堡内还住着八十余户。数百年来，他们相协相守，遥想东京之梦华、汴梁之旧事，在全世界灭国王族中乃是仅见的例子。何况它还开枝散叶，分支分派到了金门和台湾!台湾桃园就有赵家堡这一支，也在台湾建了宗祠，并与赵家堡叙谱来往。这一闽南移民史的一个好材料，可以让人体会中原士族是如何展转到闽南，而又如何顽固地思念并保存故土家风。
可是本文之主旨其实并不在此处。因为赵家堡隔壁二三里地就另有一座“诒安堡”、一座“人和城”，规模大体相当，亦均建于明末，据称皆是为了备倭，所以才筑成如此坚固的堡垒。
但是，我们知道，万历崇祯之间，日本对福建沿海的威胁早已消失。俞大猷、戚继光在嘉靖年间的经略，已使厦门漳州金门一带成为明朝海防据点，后来郑芝龙、郑成功之所以能以这个地方为根据地，就因这儿作为海军基地，已有近百年的历史。因而在赵家堡建城的万历二十八年(1600)或扩建的四十七年，绝对不会是倭寇猖獗之时。此地建城，目的不会是防倭，而是为了械斗。
梁启超曾说：《左传》里所记载的城濮之战、秦晋之战，都是春秋时的大战役，然其规模或许还比不上他们家乡的械斗。这个比喻，十分生动地说明了粤闽乡村的生活实相。械斗，就是农民拿起锄头扁担，妇女抄起洗衣篮，装满鹅卵石，跟别的村庄去火并、去厮杀。它又称分类械斗，因为是把人分了类的。闽南人跟非闽南人、闽南人里的漳州人跟泉州人、漳州人里的漳浦人跟外县人、漳浦人里的湖西乡跟外乡人、湖西乡里的这个村跟那个村、这个姓跟那个姓、拜这个神的跟拜那个神的，一一切割分类之。于是方以类聚，物以群分，同类相亲，异类则抄起家伙，一棒打杀！
由赵家堡那种石头城式的防御工程，又是枪眼垛口，又是暗道，又是密室，便可相信梁启超的感受不假。
据记载，咸丰同治间广东的土客械斗，双方死亡无数。仅鹤山、高明、开平、恩平等处，即焚略村庄二千余座，客家人迁回潮嘉原籍者达数十万人。惨况可以想见。我在深圳考察，去看了龙岗等地的围屋，真是气象磅礴，壁垒森严，号称“九厅十八井，十阁走马楼”，有八个碉堡，两座望楼，墙壁尽是枪口垛子，门外则设大炮，欧洲中古时期的城堡也不过如此。
如今，这些城、堡、围、坞，均不复有当年之功能。村里间畛域尽去，不必械斗了，古老的防御设施，改妆迎宾，成为旅游之资源，也许可称得上是社会的进步。但分类械斗之精神，是否一并消失了，还是它转换了形式，表现在其他方面?
龚鹏程:学者，原台湾佛光大学校长。近年以讲座教授身份在北京大学、清华大学、北京师范大学等校游学