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【设计意图】
汉字是民族文化的化石，是历史的载体，是前人智慧的结晶，是有着鲜活生命的“你”“我”“他”。在我们的方块字中，潜藏着丰富的诗意，有着深厚的文化意蕴，有着独特的文化魅力。《诗经·氓》叙写的是一个凄婉的故事，但今天的学生却不大愿意读，因为这首诗里的“生字”先把他们吓住了。本教学设计力求从汉字入手，通过让学生认识了解这首诗里一些汉字的本源，“趣说”全诗，达到乐学的目的。
【教学实录】
师： 意大利现存最早的文字，发现于公元前8世纪初，罗马城附近的古代城市奥萨客栈大墓地。陶罐上刻画的4个希腊字母表明，刚刚建立罗马城的拉丁人在希腊人采用腓尼基字母后不久就学会使用了这种文字。而在当时东方的大陆上，已经有了一个地域辽阔、国力强盛、文化灿烂的国家：楚国。在楚国之前，在这片古老而神奇的土地上，我们的祖先又生活在一种什么样的状态中呢？有这样一本书可以带着我们走进历史，那就是中国最早的诗歌总集《诗经》。《诗经》是我国第一部诗歌总集，又称为《诗》《诗三百》，收集了从西周到春秋中期的305首诗歌，反映了500年间的社会生活。《诗经》在汉代时被尊为儒家经典。《诗经》开创了我国现实主义的文学创作道路，是我国现实主义诗歌的源头。
师： 《诗经》在古人心中有着极为崇高地位。《论语·季氏》中记载着这样一个故事。
鲤趋而过庭，曰：“学诗乎？”对曰：“未也。”曰：“不学诗，无以言。”鲤退而学诗。
孔子曾说：“《诗三百》，一言以蔽之，曰：思无邪。”
朱东润在《诗三百篇探故》中说：“吾国文学导源于《诗》三百五篇，不知《诗》三百五篇者，不足与言吾国文学之流变。”
今天我们就一起来学习《诗经》中的一篇诗歌——《氓》。
师：请同学们齐读课文。（生读）
师：大家的声音很洪亮，节奏也把握得很好。但是有几个字音读得不是很准确。“淇水汤汤”中“汤”应该读作“shāng”，“渐车帷裳”中 “渐”应该读作“jiān”。
师：对于这首诗的字面意思，大家有没有不理解的地方？
生：诗中说道“尔卜尔筮”，“卜”和“筮”都有占卜的意思，有什么区别？
师：古人用火灼龟甲，根据裂纹来预测吉凶，叫 “卜”， “筮”是用蓍草占卦预测吉凶。
师：还有吗？
生：没有了，注释很详尽。
师：好，请一位同学来概述一下这首诗歌讲了一个什么样的故事。
生：这首诗写了女主人公从恋爱、结婚到被遗弃的生活经历和怨恨感情。
师：概括得简洁而准确。从这位同学的概括中，我们知道这是一个爱情悲剧，大家想一下这个悲剧主要是由谁造成的？
生：是氓。（异口同声）
师：氓在当时的社会是属于什么阶层的人？
生：应该是普通百姓吧。
师：为什么？
生： 诗中说氓“抱布贸丝”，他可能是一个做生意的人，也可能是为了生活的需要而与别人交换物资。
师：说得很好。《说文解字》中说：“氓，民也。”（板书：民）金文的“民”字上部是一个眼睛，下面是一把锥子刺进了眼睛，表明在奴隶社会里奴隶主将奴隶的眼睛刺瞎。也就是说，“民”的本义是“奴隶”，引申为“被统治的人”“百姓”。这说明氓的社会地位并不高。
生：我觉得氓的家庭条件很不好。因为女子说“自我徂尔，三岁食贫”，可见生活的艰辛。
师：对。（板书：贫）篆体的“贫”其外面是一个大屋形状，其内为“分”，分什么呢？屋里什么也没有，所以为贫。《说文解字》中说：“贫，财分少也。”所以“贫”的本义为“贫穷”。可见氓不仅社会地位不高，经济条件也不好，家徒四壁，很穷。
师： 女子难道不了解氓的家底吗？
生：应该了解，因为诗中提到“总角之宴，言笑晏晏”，这说明两人从小就认识，而且关系很好，所以她应该清楚氓的家庭情况。
师： 女子既然了解氓的家庭很穷，还是要毅然嫁给他，这是怎么回事呢？氓又是一个怎样的人呢？
生：氓是一个憨厚老实的人，从“氓之蚩蚩”可以看出来。
生：我不同意这种看法。一个真正憨厚老实的人怎么会抛弃与自己同甘共苦过的妻子呢？所以我认为氓的忠厚老实完全是装出来的，他很善于表演。
师：我很赞同这位同学的看法。（板书：蚩）从字形来看，蚩是一个虫子的形状。《说文解字》中说：“蚩，虫也。” 人像虫一样，比喻义为“憨厚老实”。但是氓最终抛弃自己无辜可怜的妻子，可见他是貌似憨厚老实，装作一副傻得可爱的样子，骗得了女子的芳心。（板书：假装憨厚老实）
生：我认为氓是一个很主动很热情的男子，所以最终追到了女子。
师：从哪里看出来？
生：“匪来贸丝，来即我谋”。从这个“即”看出氓一见到女子就直奔主题，商量婚事，非常主动。（生笑）
师：（板书：即）甲骨文“即”字左边是一个盛着食物的器皿，右边一个人半跪着，好像在饱餐，所以即的本义为“人就食”。要吃食物就得靠近，所以引申为“靠近”的意思；又引申为“立即”“就”。氓见到了年轻貌美女子就好像见到了美味可口的食物一样，主动靠近，大献殷勤，立即向她求婚，显出非常热情、迫不及待的样子。他的主动热情殷勤急切只是为了得到女子，有很强的目的性。从故事的结局来看，他这种态度完全是装出来的。（板书：假装殷勤急切）
师：氓刚开始求婚时成功了吗？
生：没有。他被拒绝了，而且很生气。
师： 我们从“将子无怒”这句诗可以推测出来氓被拒婚后表现出恼怒的样子。（板书：怒）《说文解字》中说：“怒，恚也。”“怒”的本义为“生气”。氓在求婚遭到拒绝后假装很生气，看起来非常痛苦在意的样子，热恋中的女子竟然没有看出他的本质，反而认为他发怒是爱自己的表现，百般安慰他。氓又将女子欺骗了。（板书：假装生气在意） 生：我认为氓以花言巧语欺骗了女子。当初追求女子时“信誓旦旦”，后来却弃如敝履。
师：这位同学说得非常好。（板书：誓）《说文解字》中说：“誓，以言约束也。”引申为“盟约、诺言”，又引申为“发誓”的意思。金文“誓”的右边是一把斧头，左下面是“言”字，就好像氓在拿着一柄利斧，信誓旦旦地对女子说：我心永恒，苍天可见，海枯石烂，此心不变，我若负约，必遭天谴！ 其实完全是花言巧语，不过是逢场作戏罢了，而女子居然相信了他的话！（板书：假装忠诚不渝）
师：氓就这样以欺骗的手段娶到了女子。
师：我们想一下女子刚出嫁时容貌如何？
生：应该是非常漂亮的。
师：对。（板书：沃）沃的本义为“把水从上浇下”，引申为“灌溉”；灌溉过的田地是肥美的，所以引申为“肥美”；肥美的田地里长出来的植物是润泽的，所以引申为“润泽”。“桑之未落，其叶沃若。” 这里采用了比兴的手法，形容女子未出嫁时容颜美丽、光彩照人的样子。
师：那么后来女子的容颜发生了怎样的变化呢？
生：经过长时间的辛苦劳作，她衰老了，不再像以前那样好看了。“桑之落矣，其黄而陨”这里采用了比兴的手法，形容女子经历过贫苦的生活、艰辛的劳作之后就好像凋零的花草一样容颜消褪了。
师：这位同学很会举一反三。（板书：落）落的本义为“叶落、花落”。在这里可以看作女子容颜的衰老。
师：然后氓对女子的态度发生了什么样的变化？
生：在女子的容颜不再美好时，氓就暴露了他三心二意的本质。由“女也不爽，士贰其行”可以看出。
生：从“言既遂矣，至于暴矣”可以看出氓的目的达到之后，终于原形毕露了，凶恶残暴的本质暴露无遗。
师：由此可见，氓花言巧语，善于伪装自己，欺骗女子，用情不专，始乱终弃 ，造成了女子的爱情悲剧。
师：女子的爱情婚姻悲剧仅仅是氓一个人造成的吗？
生：我认为诗中有一个巫婆，她似乎也参与了欺骗女子的活动。
师：有什么根据吗？
生：氓在娶女子时找巫婆算了一卦。我觉得巫婆都不是什么好东西，就是靠欺骗人来生活的。（师生笑）
师：有一点道理。（板书：筮）甲骨文“筮”字取一女巫两袖展开呈舞形，很明显是在占卜算卦。占卜的结果是什么呢？
生：体无咎言。
师：对。《说文解字》中说：“咎，灾也。”表示“相违背”，人各行其是，非灾而何？但是占卜的结果是没有灾祸。真的是没有灾祸吗？
生：有，而且很大。肯定是氓贿赂了女巫，和女巫串通一气， 合谋欺骗了单纯的女子。
师：对。巫婆的欺骗也是导致这场爱情悲剧发生的一个原因。
生：我认为女子轻信氓的花言巧语，不能辨别是非，是她自己的无知导致了悲剧的发生。
生：我不同意这种观点。女子是勤劳善良的，她自己没有过错，她只是一个受害者。
生：我觉得两种说法都有一定的道理。但是不管怎么说，一个人总得为自己的选择负责。
（学生争论激烈）
师：大家都能够有自己独特的看法，这样很好。我们先不考虑女子有没有错，先看一下女子在结婚前有没有特别的举动。
生：有。“乘彼垝垣，以望复关”登上那倒塌的墙，遥望那来的人——氓。
师：很好。（板书：乘） 甲骨文的“乘”字是一个人爬到树上站立着，所以乘有“登”的意思。女子也顾不上淑女的身份了，登上倒塌的墙，只是为了多看一眼自己热恋着的人。
生：真是望穿秋水啊。
生：“不见复关，泣涕涟涟。既见复关，载笑载言。” 女子时哭时笑，感情变化剧烈。
师：（板书：泣）《说文解字》中说：“无声出涕曰泣。”看不到自己想念的人时哭得好伤心啊，眼泪都流成了一条小河！
（板书：笑）看到心爱的人后笑得好开心啊，连腰都笑弯了！多么纯情、可爱的姑娘啊！
生：这说明沉迷于爱情之中的姑娘，已经不能自已了。
生：从“女之耽兮，不可说也”也可以看出女子过于痴迷于爱情。
师：很好。（板书：耽）《说文解字》中说：“耳大垂也。”大耳垂肩，肩承受着两耳，所以引申为“承受，担负”；两个耳朵又是何其逍遥快乐呀，所以又引申为快乐；过于快乐就乐不思蜀了，所以又引申为“沉溺，迷恋”。女子沉迷爱情之中，沉迷于氓的花言巧语和信誓旦旦之中，不能自拔。
师：由此可见，女子过于单纯，沉迷爱情，不能自拔，不辨是非，在某种意义上说，她得为自己的爱情悲剧承担一部分责任。
师：女子在遭遇婚姻挫折后，他的家人有何表现呢？
生：她的兄弟们都嘲笑她。
师：对。（板书：咥）“兄弟不知，咥其笑矣。”《说文解字》中说：“咥，大笑也。”口大得到了不能再张的程度，笑得多么欢畅啊！兄弟们不仅不同情女子的遭遇，反而嘲笑她。兄弟们的嘲笑就好像利箭射到了女子的心里一样，真是在人的伤口上撒盐啊，这无异于雪上加霜，使女子更加痛苦了！
师：对于女子来说，不但失去了宝贵爱情，也失去了家庭的亲情，这真是人生的悲剧啊。我们不难想象，在当时的社会，女子的遭遇绝非偶然，也绝非孤例，而是有深刻的社会历史背景，也是当时普遍存在的现象。
师：愿普天下的每一位男子都做一个坚守爱情、始终如一的人，不仅爱她那朝圣者的灵魂，也爱她衰老了的脸上的痛苦的皱纹！
愿普天下的每一位女子都做一个能够洞烛幽微的聪明的女子，看清这个纷繁复杂的世界，不要为表象蒙蔽了澄澈如水的双眸！
愿我们每一个人在亲人遭遇不幸和痛苦时，都能够送去清凉的甘泉，带走他们心头的焦灼；送去温和的暖风，拂去他们心头的寒意。
愿我们每一个人都珍惜自己所拥有的那一片幸福甜美的阳光，愿这个世界多和谐而少离歌！好，下课！
汉字是民族文化的化石，是历史的载体，是前人智慧的结晶，是有着鲜活生命的“你”“我”“他”。在我们的方块字中，潜藏着丰富的诗意，有着深厚的文化意蕴，有着独特的文化魅力。《诗经·氓》叙写的是一个凄婉的故事，但今天的学生却不大愿意读，因为这首诗里的“生字”先把他们吓住了。本教学设计力求从汉字入手，通过让学生认识了解这首诗里一些汉字的本源，“趣说”全诗，达到乐学的目的。
【教学实录】
师： 意大利现存最早的文字，发现于公元前8世纪初，罗马城附近的古代城市奥萨客栈大墓地。陶罐上刻画的4个希腊字母表明，刚刚建立罗马城的拉丁人在希腊人采用腓尼基字母后不久就学会使用了这种文字。而在当时东方的大陆上，已经有了一个地域辽阔、国力强盛、文化灿烂的国家：楚国。在楚国之前，在这片古老而神奇的土地上，我们的祖先又生活在一种什么样的状态中呢？有这样一本书可以带着我们走进历史，那就是中国最早的诗歌总集《诗经》。《诗经》是我国第一部诗歌总集，又称为《诗》《诗三百》，收集了从西周到春秋中期的305首诗歌，反映了500年间的社会生活。《诗经》在汉代时被尊为儒家经典。《诗经》开创了我国现实主义的文学创作道路，是我国现实主义诗歌的源头。
师： 《诗经》在古人心中有着极为崇高地位。《论语·季氏》中记载着这样一个故事。
鲤趋而过庭，曰：“学诗乎？”对曰：“未也。”曰：“不学诗，无以言。”鲤退而学诗。
孔子曾说：“《诗三百》，一言以蔽之，曰：思无邪。”
朱东润在《诗三百篇探故》中说：“吾国文学导源于《诗》三百五篇，不知《诗》三百五篇者，不足与言吾国文学之流变。”
今天我们就一起来学习《诗经》中的一篇诗歌——《氓》。
师：请同学们齐读课文。（生读）
师：大家的声音很洪亮，节奏也把握得很好。但是有几个字音读得不是很准确。“淇水汤汤”中“汤”应该读作“shāng”，“渐车帷裳”中 “渐”应该读作“jiān”。
师：对于这首诗的字面意思，大家有没有不理解的地方？
生：诗中说道“尔卜尔筮”，“卜”和“筮”都有占卜的意思，有什么区别？
师：古人用火灼龟甲，根据裂纹来预测吉凶，叫 “卜”， “筮”是用蓍草占卦预测吉凶。
师：还有吗？
生：没有了，注释很详尽。
师：好，请一位同学来概述一下这首诗歌讲了一个什么样的故事。
生：这首诗写了女主人公从恋爱、结婚到被遗弃的生活经历和怨恨感情。
师：概括得简洁而准确。从这位同学的概括中，我们知道这是一个爱情悲剧，大家想一下这个悲剧主要是由谁造成的？
生：是氓。（异口同声）
师：氓在当时的社会是属于什么阶层的人？
生：应该是普通百姓吧。
师：为什么？
生： 诗中说氓“抱布贸丝”，他可能是一个做生意的人，也可能是为了生活的需要而与别人交换物资。
师：说得很好。《说文解字》中说：“氓，民也。”（板书：民）金文的“民”字上部是一个眼睛，下面是一把锥子刺进了眼睛，表明在奴隶社会里奴隶主将奴隶的眼睛刺瞎。也就是说，“民”的本义是“奴隶”，引申为“被统治的人”“百姓”。这说明氓的社会地位并不高。
生：我觉得氓的家庭条件很不好。因为女子说“自我徂尔，三岁食贫”，可见生活的艰辛。
师：对。（板书：贫）篆体的“贫”其外面是一个大屋形状，其内为“分”，分什么呢？屋里什么也没有，所以为贫。《说文解字》中说：“贫，财分少也。”所以“贫”的本义为“贫穷”。可见氓不仅社会地位不高，经济条件也不好，家徒四壁，很穷。
师： 女子难道不了解氓的家底吗？
生：应该了解，因为诗中提到“总角之宴，言笑晏晏”，这说明两人从小就认识，而且关系很好，所以她应该清楚氓的家庭情况。
师： 女子既然了解氓的家庭很穷，还是要毅然嫁给他，这是怎么回事呢？氓又是一个怎样的人呢？
生：氓是一个憨厚老实的人，从“氓之蚩蚩”可以看出来。
生：我不同意这种看法。一个真正憨厚老实的人怎么会抛弃与自己同甘共苦过的妻子呢？所以我认为氓的忠厚老实完全是装出来的，他很善于表演。
师：我很赞同这位同学的看法。（板书：蚩）从字形来看，蚩是一个虫子的形状。《说文解字》中说：“蚩，虫也。” 人像虫一样，比喻义为“憨厚老实”。但是氓最终抛弃自己无辜可怜的妻子，可见他是貌似憨厚老实，装作一副傻得可爱的样子，骗得了女子的芳心。（板书：假装憨厚老实）
生：我认为氓是一个很主动很热情的男子，所以最终追到了女子。
师：从哪里看出来？
生：“匪来贸丝，来即我谋”。从这个“即”看出氓一见到女子就直奔主题，商量婚事，非常主动。（生笑）
师：（板书：即）甲骨文“即”字左边是一个盛着食物的器皿，右边一个人半跪着，好像在饱餐，所以即的本义为“人就食”。要吃食物就得靠近，所以引申为“靠近”的意思；又引申为“立即”“就”。氓见到了年轻貌美女子就好像见到了美味可口的食物一样，主动靠近，大献殷勤，立即向她求婚，显出非常热情、迫不及待的样子。他的主动热情殷勤急切只是为了得到女子，有很强的目的性。从故事的结局来看，他这种态度完全是装出来的。（板书：假装殷勤急切）
师：氓刚开始求婚时成功了吗？
生：没有。他被拒绝了，而且很生气。
师： 我们从“将子无怒”这句诗可以推测出来氓被拒婚后表现出恼怒的样子。（板书：怒）《说文解字》中说：“怒，恚也。”“怒”的本义为“生气”。氓在求婚遭到拒绝后假装很生气，看起来非常痛苦在意的样子，热恋中的女子竟然没有看出他的本质，反而认为他发怒是爱自己的表现，百般安慰他。氓又将女子欺骗了。（板书：假装生气在意） 生：我认为氓以花言巧语欺骗了女子。当初追求女子时“信誓旦旦”，后来却弃如敝履。
师：这位同学说得非常好。（板书：誓）《说文解字》中说：“誓，以言约束也。”引申为“盟约、诺言”，又引申为“发誓”的意思。金文“誓”的右边是一把斧头，左下面是“言”字，就好像氓在拿着一柄利斧，信誓旦旦地对女子说：我心永恒，苍天可见，海枯石烂，此心不变，我若负约，必遭天谴！ 其实完全是花言巧语，不过是逢场作戏罢了，而女子居然相信了他的话！（板书：假装忠诚不渝）
师：氓就这样以欺骗的手段娶到了女子。
师：我们想一下女子刚出嫁时容貌如何？
生：应该是非常漂亮的。
师：对。（板书：沃）沃的本义为“把水从上浇下”，引申为“灌溉”；灌溉过的田地是肥美的，所以引申为“肥美”；肥美的田地里长出来的植物是润泽的，所以引申为“润泽”。“桑之未落，其叶沃若。” 这里采用了比兴的手法，形容女子未出嫁时容颜美丽、光彩照人的样子。
师：那么后来女子的容颜发生了怎样的变化呢？
生：经过长时间的辛苦劳作，她衰老了，不再像以前那样好看了。“桑之落矣，其黄而陨”这里采用了比兴的手法，形容女子经历过贫苦的生活、艰辛的劳作之后就好像凋零的花草一样容颜消褪了。
师：这位同学很会举一反三。（板书：落）落的本义为“叶落、花落”。在这里可以看作女子容颜的衰老。
师：然后氓对女子的态度发生了什么样的变化？
生：在女子的容颜不再美好时，氓就暴露了他三心二意的本质。由“女也不爽，士贰其行”可以看出。
生：从“言既遂矣，至于暴矣”可以看出氓的目的达到之后，终于原形毕露了，凶恶残暴的本质暴露无遗。
师：由此可见，氓花言巧语，善于伪装自己，欺骗女子，用情不专，始乱终弃 ，造成了女子的爱情悲剧。
师：女子的爱情婚姻悲剧仅仅是氓一个人造成的吗？
生：我认为诗中有一个巫婆，她似乎也参与了欺骗女子的活动。
师：有什么根据吗？
生：氓在娶女子时找巫婆算了一卦。我觉得巫婆都不是什么好东西，就是靠欺骗人来生活的。（师生笑）
师：有一点道理。（板书：筮）甲骨文“筮”字取一女巫两袖展开呈舞形，很明显是在占卜算卦。占卜的结果是什么呢？
生：体无咎言。
师：对。《说文解字》中说：“咎，灾也。”表示“相违背”，人各行其是，非灾而何？但是占卜的结果是没有灾祸。真的是没有灾祸吗？
生：有，而且很大。肯定是氓贿赂了女巫，和女巫串通一气， 合谋欺骗了单纯的女子。
师：对。巫婆的欺骗也是导致这场爱情悲剧发生的一个原因。
生：我认为女子轻信氓的花言巧语，不能辨别是非，是她自己的无知导致了悲剧的发生。
生：我不同意这种观点。女子是勤劳善良的，她自己没有过错，她只是一个受害者。
生：我觉得两种说法都有一定的道理。但是不管怎么说，一个人总得为自己的选择负责。
（学生争论激烈）
师：大家都能够有自己独特的看法，这样很好。我们先不考虑女子有没有错，先看一下女子在结婚前有没有特别的举动。
生：有。“乘彼垝垣，以望复关”登上那倒塌的墙，遥望那来的人——氓。
师：很好。（板书：乘） 甲骨文的“乘”字是一个人爬到树上站立着，所以乘有“登”的意思。女子也顾不上淑女的身份了，登上倒塌的墙，只是为了多看一眼自己热恋着的人。
生：真是望穿秋水啊。
生：“不见复关，泣涕涟涟。既见复关，载笑载言。” 女子时哭时笑，感情变化剧烈。
师：（板书：泣）《说文解字》中说：“无声出涕曰泣。”看不到自己想念的人时哭得好伤心啊，眼泪都流成了一条小河！
（板书：笑）看到心爱的人后笑得好开心啊，连腰都笑弯了！多么纯情、可爱的姑娘啊！
生：这说明沉迷于爱情之中的姑娘，已经不能自已了。
生：从“女之耽兮，不可说也”也可以看出女子过于痴迷于爱情。
师：很好。（板书：耽）《说文解字》中说：“耳大垂也。”大耳垂肩，肩承受着两耳，所以引申为“承受，担负”；两个耳朵又是何其逍遥快乐呀，所以又引申为快乐；过于快乐就乐不思蜀了，所以又引申为“沉溺，迷恋”。女子沉迷爱情之中，沉迷于氓的花言巧语和信誓旦旦之中，不能自拔。
师：由此可见，女子过于单纯，沉迷爱情，不能自拔，不辨是非，在某种意义上说，她得为自己的爱情悲剧承担一部分责任。
师：女子在遭遇婚姻挫折后，他的家人有何表现呢？
生：她的兄弟们都嘲笑她。
师：对。（板书：咥）“兄弟不知，咥其笑矣。”《说文解字》中说：“咥，大笑也。”口大得到了不能再张的程度，笑得多么欢畅啊！兄弟们不仅不同情女子的遭遇，反而嘲笑她。兄弟们的嘲笑就好像利箭射到了女子的心里一样，真是在人的伤口上撒盐啊，这无异于雪上加霜，使女子更加痛苦了！
师：对于女子来说，不但失去了宝贵爱情，也失去了家庭的亲情，这真是人生的悲剧啊。我们不难想象，在当时的社会，女子的遭遇绝非偶然，也绝非孤例，而是有深刻的社会历史背景，也是当时普遍存在的现象。
师：愿普天下的每一位男子都做一个坚守爱情、始终如一的人，不仅爱她那朝圣者的灵魂，也爱她衰老了的脸上的痛苦的皱纹！
愿普天下的每一位女子都做一个能够洞烛幽微的聪明的女子，看清这个纷繁复杂的世界，不要为表象蒙蔽了澄澈如水的双眸！
愿我们每一个人在亲人遭遇不幸和痛苦时，都能够送去清凉的甘泉，带走他们心头的焦灼；送去温和的暖风，拂去他们心头的寒意。
愿我们每一个人都珍惜自己所拥有的那一片幸福甜美的阳光，愿这个世界多和谐而少离歌！好，下课！