邀请你来新疆

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  邀请你有机会来新疆
  慢慢享受与欣赏它的各种地方
  來了就知道
其他文献
一条河流最终不能解释  我的渴望 落花  一半归于尘埃  一半携水远方  擂衣棒砸在我心头的痛  湮没在尘世的喧嚣中  我的心田开始皲裂  希望的火苗逐漸冷却  心加速缩小  情不断放大  你无声地离开  给我留下一团泡沫  随风飘荡  大街上曾留下我的目光  寻找一个熟悉的背影  我渴望 看到你脸上  灿烂的阳光
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《圣宋名贤五百家播芳大全文粹》(以下简称《大全》)在辑录宋人文章的同时,对所收文章进行了辨体分类,其中“札子”类共著录二十篇文章。这些文章大多仅见于《大全》,别书不存,并且与北宋时期常见的立类为“札子”的文章在定义、功能、内容和书写模式上都有所不同。  一、定义—用以祝贺、谢恩、寄情的交际性文体  在探讨《大全》札子在南宋的新变之前,首先需要明确南宋以前札子的定义及其流变。札子成为独立文体的时间较
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五星红旗招展  郁郁葱葱的花海斑斓  昭示着这个时代不一般  无以言表的甘甜  无法形容的感叹  这翻天覆地的巨变  映衬着百年历史的画卷  再也沒有饥寒  再也不受苦难  百年沧桑淬炼  成就不一样的梦幻  没有哪个时代的变迁  如今天这般安暖  没有哪朵花儿的绽放  像今天这般娇艳  这盛世 如你所愿  国泰民安 光辉灿烂
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三人为众,也就是说人上有人。那么,怎样理解和把握处在领导岗位上的人呢?作为领导,必须得到下属的支持和尊重方可。毕竟,厚德才能载物。  计划经济时期我任过厂长,市场经济时期我开过工厂。两者有着截然不同的管理方式。前者是工人怕丢掉“铁饭碗”,主动接近于你,跟他们称兄道弟,一起玩玩牌、喝喝酒,或给一个小小的奖励,甚至口头表扬,就会和工人打成一片,成为无话不谈的朋友了。  市场经济时期我开工厂,就截然不同
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2014年6月,流经邳州的京杭大运河被列入《世界遗产名录》。唐朝诗人皮日休曾留下点评隋炀帝开凿运河的千古名句:“若无水殿龙舟事,共禹论功不较多。”  1794公里的京杭大运河,是世界上最长、最古老的人工水道,也是工业革命前规模最大、范围最广的土木工程。古运河如玉带蜿蜒于华夏大地,承载着王者的雄心,流淌着庶民的智慧,演绎着悲欢离合的故事,生生不息,世代传承。  我记忆中古运河夏季可以游泳,春秋季可以
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文学艺术是社会生活的反映。周代的礼乐文明是中华文明的早期形态,奠定了我国古代两千多年以礼为核心的文化传统模式。《诗经》诞生于周代礼乐文明这块历史土壤上,所以《诗经》本身就承载了宗周礼乐文明的巨大分量。《礼记·曲礼上》有:“大上贵德,礼尚往来,往而不来,非礼也;来而不往,亦非礼也。”《论语》中也有诸多相关的论述,“周监于二代,郁郁乎文哉!吾从周。”“子入太庙,每事问。或曰:‘孰谓鄹人之子知礼乎?入太
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我从小就有羡慕的事。  小时候,偶尔有城里人到我们乡下来,城里人穿得干干净净的,脚下穿着凉鞋,最惹眼的是他们穿着凉鞋的脚上,还着了一双薄如蝉翼、几乎透明的袜子。小伙伴们背地里嘲笑他们:袜子套凉鞋,穿着不凉快!这袜子套凉鞋虽然不凉快,却是城里人的标志。他们的身上一尘不染,简直像是神仙下凡。我心里甚是羡慕,心想,长大了我也要做个城里人,也要袜子套凉鞋!  然而,高考时,我并没有考上大学。于是,选择了复
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以一抺中国红的姿态  把春节的集合号点亮  江南的春雪消融  空中雁行依稀  冰凌在屋檐下结满长长的相思  在阳光的抚慰里 泣不成声  有儿方知父母恩  她抚摸着隆起的腹部  不能飞了 那么多诸事不宜  撒娇只能在视频里  她想邮寄一件小棉襖的心思  是那么真实  草尖浮现的虫鸣  晨曦的露珠串在草尖上  晶莹的  大地像一个音乐厅  连虫儿也在创造童年歌谣  远方草坪上空的风筝  徐徐升起梦想 
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五月 阳光刺痛目光  偌大的屋子只有我一个人  佇望天涯 驿动的心里  想着死亡 数着年轮  试着把疼痛和孤独说给夏天  刚一张嘴 窗外的一缕阳光  就刺痛我的目光 擦过眼睛的衣袖  瞬间就湿了 于是  想起了家 想起了娘  想起母亲  想起母亲 眼睛就成了  想象的漂流瓶  积攒的语言  流淌成一条思念的河流  孤独的船桨 夜夜摆渡在繁星的眼眸里  打捞着童年一段甜蜜的光阴  想起母亲 梦里梦外
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我只是为那些爱过的人再重新爱一遍  我是一个什么也不会做的人  你说我是谁 我就是谁  我不反驳 从不在意  是任何人的孩子  你的想象创造了我  赐予我的存在  也促成你的消亡  我是为爱过你的人  再去重新爱一遍  拒绝成为一个孩子  那就成为另一个母亲  选择 请不要为太多东西重新定义  比如 我爱你  只是为了那些爱过你的人  再重新爱一遍你  我比任何时候都来得及衰老  强盗洗劫了我的羊
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