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第一首
河西走廊那些巨大的家族坐落在往昔中，
世界很旧，仍有长工在历史的背面劳动。
王家三兄弟，仍活在自己的命里，他家的耙
还在月亮上翻晒着祖先的财产。
贵族们轮流在血液里值班，
他们那些庞大的朝代已被政治吃进蟋蟀的帐号里，
奏折和钟声还一波一波掠过江山消逝在天外。
我只活在自己部分命里，我最不明白的是生，最不明白的是死！
我有时活到了命的外面，与国家利益活在一起。
第二首
一个男人应该当官、从军，再穷也娶小老婆，
像唐朝人一样生活，在坐牢时写唐诗，
在死后，在被历史埋葬之后，才专心在泥土里写博客。
在唐朝，一个人将万卷书读破，将万里路走完，
带着素娥、翠仙和小蛮来到了塞外。
他在诗歌中出现、在爱情中出现，比在历史上出现更有种。
但是，在去和来之间、在爱和不爱之间那个神秘的原点，
仍然有令人心痛的里和外之分、幸福和不幸之分，
如果历史不能把它打开，科学对它就更加茫然。
那么在这个世界，上帝的就归不了上帝，恺撒的绝对归不了恺撒。
只有后悔的人知道其中的秘密，只有往事和梦中人重新聚在一起，
才能指出其中十万八千里的距离。
第五首
古代的美人已然远逝，命中的情人依然没有踪影，
她们的镜子仍在河西走廊的沙丘中幽幽闪烁。
所有逝去的美人，将要逝去的美人，
都只能在阅读中露出胸脯、蹄子和口红。
当宇宙的边际渐渐发黄，古老的帝国趴在海边
将王氏家族的梦境伸出天外，
在人间，只有密码深深地记住了自己。
当翅膀记住自己是一只飞鸟，想要飞越短暂的生命，
我所生活的世界就会被我对生与死的无知染成黑色。
而当飞鸟想起自己是一只燕子，那么此刻，
祁连山上正在下雪，燕子正在人民公社的大门前低飞。
第六首
雪花从水星上缓缓飘向欧亚大陆交界处，
西伯利亚打开了世界最宽大的后院。
王大和王三在命里往北疾走，一直往北，
就能走进祖先的队列里，就能修改时间，就能回到邂逅之前。
历史正等着我，我沉浸在人生的酒劲中，
我有时就是王大，要骑马去甘州城里做可汗。
风儿急促，风儿往南，吹往中原，
敦煌索氏、狄道辛氏，还有陇西李家都已越过淮河，看不见背影。
我知道，古人们还常常在姓氏的基因里开会，
一些不想死的人物，在家族的血管里顺流而下，
部分人来到了今天，只是我已说不出，
我到底是这些亲戚中的哪一个。
第七首
我还没有在历史中看见我，那是因为历史走在了我前面。
回头眺望身后的世界，祁连山上下起了古代的大雪。
祁连山的雪啊，遮掩着古代祖先们在人间的信息，
季节可以遮蔽一些伟大朝代的生命迹象，时间也会屏蔽幸福！
但在史书的折页处，我们仍能打开一些庞大的梦境，
梦境中会出现命运清晰的景象，甚至还能看见我前妻的身影。
就是在今天，我还能指认：她活在世外，却也出现在别人的命中，
是塞上或江南某座桥边静静开放的那朵芍药！
当年啊，她抹着胭脂，为着做妻还是做妾去姑臧城里抓阄，
天下一会儿乱一会儿治 ，但她出类拔萃，成了宋词里的蝶恋花。
第八首
嘉峪关以西，春雨永远不来，燕子就永远在宋词里飞。
而如果燕子想要飞出宋朝，飞到今生今世，
它就会飞越居延海，飞进古代最远的那粒黑点。
黑点就会在我看清这个世界前变淡，会在河西走廊上空
慢慢变成一个行人视野中巨大的空心圆。
在中国，在南方，春雨会从天上淅淅沥沥降落人间，
雨中，我想看见是何许人，把我雨滴一样降入尘世？
我怎么才能知道，现在，我是那些雨水中的哪一滴？
祖先常在一个亲戚的血管里往外弹烟灰，
祖先的妻妾们，也曾向人间的下游发送出过期的信号，
她们偶尔也会在我所爱的女人的身体里盘桓，
在她们的皮肤里搔首弄姿，往外折腾，想要出来。
亚伟在多个场合强调诗歌写作的“娱乐精神”，但他的新作《河西走廊抒情》，力图打通古代诗与现代诗的秘密通道，还有效地将久远了的河西走廊植入了当代语境，场域汇融，气相庄严，时光纷扰，惊心动魄地完成了一次伟大的诗歌历险。 （雷平阳）
李亚伟 1963年2月26日出生于重庆市酉阳县。1980年代与万夏、胡冬、马松、二毛、梁乐、蔡利华等人创立“莽汉”诗歌流派，与赵野、默默、万夏、杨黎等人发起第三代人诗歌运动， 创作过《男人的诗》、《醉酒的诗》、《好色的诗》、《空虚的诗》、《航海志》、《野马与尘埃》、《红色岁月》、《寂寞的诗》、《河西走廊抒情》等长诗和组诗，出版有诗集《莽汉-撒娇》、《豪猪的诗篇》。获第四届《作家》奖、第四届华语传媒诗歌奖、第一届鲁迅文化奖。
河西走廊那些巨大的家族坐落在往昔中，
世界很旧，仍有长工在历史的背面劳动。
王家三兄弟，仍活在自己的命里，他家的耙
还在月亮上翻晒着祖先的财产。
贵族们轮流在血液里值班，
他们那些庞大的朝代已被政治吃进蟋蟀的帐号里，
奏折和钟声还一波一波掠过江山消逝在天外。
我只活在自己部分命里，我最不明白的是生，最不明白的是死！
我有时活到了命的外面，与国家利益活在一起。
第二首
一个男人应该当官、从军，再穷也娶小老婆，
像唐朝人一样生活，在坐牢时写唐诗，
在死后，在被历史埋葬之后，才专心在泥土里写博客。
在唐朝，一个人将万卷书读破，将万里路走完，
带着素娥、翠仙和小蛮来到了塞外。
他在诗歌中出现、在爱情中出现，比在历史上出现更有种。
但是，在去和来之间、在爱和不爱之间那个神秘的原点，
仍然有令人心痛的里和外之分、幸福和不幸之分，
如果历史不能把它打开，科学对它就更加茫然。
那么在这个世界，上帝的就归不了上帝，恺撒的绝对归不了恺撒。
只有后悔的人知道其中的秘密，只有往事和梦中人重新聚在一起，
才能指出其中十万八千里的距离。
第五首
古代的美人已然远逝，命中的情人依然没有踪影，
她们的镜子仍在河西走廊的沙丘中幽幽闪烁。
所有逝去的美人，将要逝去的美人，
都只能在阅读中露出胸脯、蹄子和口红。
当宇宙的边际渐渐发黄，古老的帝国趴在海边
将王氏家族的梦境伸出天外，
在人间，只有密码深深地记住了自己。
当翅膀记住自己是一只飞鸟，想要飞越短暂的生命，
我所生活的世界就会被我对生与死的无知染成黑色。
而当飞鸟想起自己是一只燕子，那么此刻，
祁连山上正在下雪，燕子正在人民公社的大门前低飞。
第六首
雪花从水星上缓缓飘向欧亚大陆交界处，
西伯利亚打开了世界最宽大的后院。
王大和王三在命里往北疾走，一直往北，
就能走进祖先的队列里，就能修改时间，就能回到邂逅之前。
历史正等着我，我沉浸在人生的酒劲中，
我有时就是王大，要骑马去甘州城里做可汗。
风儿急促，风儿往南，吹往中原，
敦煌索氏、狄道辛氏，还有陇西李家都已越过淮河，看不见背影。
我知道，古人们还常常在姓氏的基因里开会，
一些不想死的人物，在家族的血管里顺流而下，
部分人来到了今天，只是我已说不出，
我到底是这些亲戚中的哪一个。
第七首
我还没有在历史中看见我，那是因为历史走在了我前面。
回头眺望身后的世界，祁连山上下起了古代的大雪。
祁连山的雪啊，遮掩着古代祖先们在人间的信息，
季节可以遮蔽一些伟大朝代的生命迹象，时间也会屏蔽幸福！
但在史书的折页处，我们仍能打开一些庞大的梦境，
梦境中会出现命运清晰的景象，甚至还能看见我前妻的身影。
就是在今天，我还能指认：她活在世外，却也出现在别人的命中，
是塞上或江南某座桥边静静开放的那朵芍药！
当年啊，她抹着胭脂，为着做妻还是做妾去姑臧城里抓阄，
天下一会儿乱一会儿治 ，但她出类拔萃，成了宋词里的蝶恋花。
第八首
嘉峪关以西，春雨永远不来，燕子就永远在宋词里飞。
而如果燕子想要飞出宋朝，飞到今生今世，
它就会飞越居延海，飞进古代最远的那粒黑点。
黑点就会在我看清这个世界前变淡，会在河西走廊上空
慢慢变成一个行人视野中巨大的空心圆。
在中国，在南方，春雨会从天上淅淅沥沥降落人间，
雨中，我想看见是何许人，把我雨滴一样降入尘世？
我怎么才能知道，现在，我是那些雨水中的哪一滴？
祖先常在一个亲戚的血管里往外弹烟灰，
祖先的妻妾们，也曾向人间的下游发送出过期的信号，
她们偶尔也会在我所爱的女人的身体里盘桓，
在她们的皮肤里搔首弄姿，往外折腾，想要出来。
亚伟在多个场合强调诗歌写作的“娱乐精神”，但他的新作《河西走廊抒情》，力图打通古代诗与现代诗的秘密通道，还有效地将久远了的河西走廊植入了当代语境，场域汇融，气相庄严，时光纷扰，惊心动魄地完成了一次伟大的诗歌历险。 （雷平阳）
李亚伟 1963年2月26日出生于重庆市酉阳县。1980年代与万夏、胡冬、马松、二毛、梁乐、蔡利华等人创立“莽汉”诗歌流派，与赵野、默默、万夏、杨黎等人发起第三代人诗歌运动， 创作过《男人的诗》、《醉酒的诗》、《好色的诗》、《空虚的诗》、《航海志》、《野马与尘埃》、《红色岁月》、《寂寞的诗》、《河西走廊抒情》等长诗和组诗，出版有诗集《莽汉-撒娇》、《豪猪的诗篇》。获第四届《作家》奖、第四届华语传媒诗歌奖、第一届鲁迅文化奖。