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摘 要：学习了陶行知在幼儿教育方面的一些理论，其中陶行知提到教育的对象是人，教人要从小教起。对孩子的教育应渗透在生活中，即生活教育。生活并不完全等同于教育，但可以肯定的是生活具有重要的教育意义。教育可以说是书本，与生活隔绝的，其力量微不足道。拿全部的生活去做教育的对象，然后教育的力量才能伟大。陶行知指出：“生活即教育，将教育和生活关在学校的大门里，如同一只鸟关在笼子里。那么因此，可以说‘生活即教育’，是将教育从书本中蔓延到人生，从狭隘到广阔的。
关键词：生活；教育
一、研究背景及意义
1、研究背景
现如今的社会，家庭教育、幼儿园教育及社会教育是幼儿教育中不可缺少的三大组成部分，它们相互依存，相互制约，相互提升着。所以在幼儿园里，家长工作一直以来都是非常重视的，因为我们只有得到家长的支持和配合，让幼儿园和家庭成为一个共同体，有着相同的教育理念和方法，才可以更好的促进孩子的成长。
《幼儿园教育指导纲要》中明确指出：“家庭是幼儿园重要的合作伙伴，应本着尊重、平等、合作的原则，争取家长的理解、支持和主动参与，并积极支持、帮助家长提高教育能力。”
二、聚焦家园共育的困惑，直视幼儿园和家庭双方理念上的差异
早在罗伯特.欧文创办了学前教育机关，主张为幼儿的成长发育创造了良好的环境和条件。福禄贝尔创立了世界上的第一所幼儿园，认为游戏是儿童的内在本能。幼儿园的教育和传统性家庭教育的差异问题一直是人们所关注的。所以在平日的教育实践中，教师和家长容易出现许许多多的误解和困惑。家长有着两个非常明显的特点：大部分的家长都是年轻的家长、大部分的家长的文化素质都是越来越高。所以我们一部分年轻的新老师在处理家长工这方面多出现了许多的问题。
举几个幼儿园家长工作中典型的例子：有的家长在孩子上幼儿园的时候，就给予了孩子过多的期望，想的往往是尽量让孩子多学点文化知识，比如认些字、会加减乘除法、最好还能学点外语词汇，为将来进入小学打下基础。陶行知还告诫父母，必须力戒有害儿童健康成长的两种心理："一是忽视，二是期望太高，忽视会让孩子向茅草一般自生自灭；如果期望太高反而会起到揠苗助长的反效果，使理想结果比预期结果更违背。所以，合理的统一的家园共育目标是解除儿童痛苦，增强儿童幸福之路的捷径之路"。不管是作为教育的哪一方，我们的出发点都是一致的。但是很多时候立场却不同。很多家长每天都会过分的关注孩子的情绪，甚至有时候比孩子还过于焦虑，这些消极因素不知不觉就会传染给了孩子，会让孩子遇到事情也用消极的情绪去面对。
作为老师我们往往却是无奈的，和家长每一次的耐心谈话，都随着家长对于孩子过分的迁就不了了之，于是我们会常常感叹：“现在的家长真的是越来越难对付了。”最重要的是随着大时代背景下新课程的改革，我们主张幼儿的学习活动是玩中学，以游戏为基础开展活动的。对幼儿的教育应该顺应其本性，不应该加以束缚、压制。此时家长们便认为游戏不能“出成绩”。因此，有些家长产生了对教师“教育素质”有了不同的议论。这就要求幼儿园和家庭双方间要构建一致性的家园共育的目标——以生活教育为核心。
因为家长和教师、园所和家庭是一个完整的共同体，我们必须得重视两者的关系问题。之所以产生这样的问题是由于双方都是从本位出发，以自身的角度和立场去思考，一致性的理念可以得到一致的认可，但是双方关系出现了差异，却选择忽视。但是长此以往是会让误解越来越深。那么针对家园共育双方的误解和困惑，我们该如何解决呢？加强沟通和理解是双方的共同要求。
三、以生活为核心，生活即教育。
“生活即教育”是说生活是教育的充分和必要的条件。当书本中死板的教育走了出来，和生活结合，才可以让教育“活”起来。脱离了生活的教育，就不是教育。所以无论是教育的内容还是教育的方法，都是要根据生活的需要。
1、脱离孩子理解的抽象说教
生活中，很多家长埋怨自己的孩子怎么说都不听话，时间久了，还会差生厌烦的心理。而对于他们感兴趣的事情，或者是小伙伴的言行，他们很快就很熟记。
于心，很快的掌握。所以作为父母，最好的教育应该是言传身教，活出自己认同的道理。这样的方式孩子更容易接受，那是因为孩子在生活中，与具体的事物相联系后，潜移默化的在获取知识。比起死板的说教，言传身教就会显的具体鲜活。曾经看到过这样一篇文章：见过一篇分享，一名台湾的父亲，和儿子去餐厅吃饭，在儿子点餐点多了，剩下很多菜后，他笑着对儿子说：“你是不是经常会帮妈妈泡nienie给妹妹喝？”、“真的很辛苦哦，但是你看妹妹喝neinie的时候是不是感觉虽然辛苦，却很开心呢？那妹妹如果没有喝完，你会不会有点难过？”、“你看那个老板，年纪是不是和阿公差不多，还在那炒菜是不是很辛苦？”、“所以我们去跟老板说不好意思，不是你的菜不好吃，是我们点多了，好不好？”
其实这位台湾的父亲同样是用了说教的方式，但却带入了孩子的感受，站在孩子的角度去看问题的本身，带入孩子的感受、使用孩子能明白的语言，代入感很强。在说完之后，孩子可以立刻明白自己这样的行为带给别人的困扰。明白之余，爸爸还告诉了孩子正确的挽回方式。
作为教师这一方也同样如此，我们应反对传统的教育，提倡贴合生活，开放型的教育。陶行知一生坚决批判和反对旧传统中封闭的教育，坚决反对死灌死考死背，徒把教学过程作为单纯的认识过程，强调“教学做合一”。举个简单的例子，在幼儿园中，我们接触的学生更多是像白纸一样纯净的孩子们。他们的世界经常会有很多的“为什么”。“老师，为什么很多人都不等红绿灯结束之后再走呢？”、“老师，为什么天气变得暖和了，我们还是要穿着厚一点的衣服呢？”在平常的教学中我们经常会告诉孩子红灯停、绿灯行。经常要告诉孩子冬天穿棉袄，夏天穿短袖。但是到了生活中，孩子发现有很多东西是和他们脑海中的那套“理论”相违背的。所以孩子们有些问题很好，是我们作为成人都没有想到过的角度，可能是因为孩子的思维没有那么多成人式的固定吧。我们可以带着孩子在平时的远足中，做到红灯停，绿灯行。让孩子在这样的做法中自己去明白一个道理，红灯亮起过马路是一件很危险的事情。带着孩子看一些季节交替的纪录片，孩子自然而然的会明白春天刚到，突然换成短袖，有可能我们会生病、感冒。我想我们应该将孩子当成独立的个体，孩子看到的东西，我们能做的就是尽量理解他的意图，而不是去用我们成人式的思维去左右他们。对于孩子来讲，我们教师也是他们可以信赖的人，但不能因为这样，就断定我们是一位成功的人。只是对比起孩子来说，我们是一个比他们有经验的过来人。这个世界变化的很快，如果过分的去强调孩子要去遵守某样规则，有的时候反倒会起到反作用。
2、良好的习惯是儿童高素质的体现
生活教育的实质是孩子习惯的养成，这里包括了生活习惯—早睡早起、细嚼慢咽、饭前洗手、洗脸刷牙、用眼卫生等。还包括了待人热情、尊老爱幼、乐于助人、善于倾听等各方面的良好品质。在生活中，潜移默化的养成这些良好的习惯，使他们受益终身。
四、教育实施建议和反思
我们深信生活是教育的中心，“生活教育”理论是陶行知對中国近现代教育理论最重要的贡献。只有在园所和家庭教育的关系达成一致，目标统一的前提下，“生活教育”为核心，便可以最大程度的促进孩子的发展。
参考文献：
[1]中华人民共和国教育部.幼儿教育指导纲要试行，2001，09.
[2]陶行知.全集—生活教育[m].，2005（2）：633—634.
[3]陶行知.陶行知全集—教学做合一[m].四川：四川教育出版社，2005（1）：126.
关键词：生活；教育
一、研究背景及意义
1、研究背景
现如今的社会，家庭教育、幼儿园教育及社会教育是幼儿教育中不可缺少的三大组成部分，它们相互依存，相互制约，相互提升着。所以在幼儿园里，家长工作一直以来都是非常重视的，因为我们只有得到家长的支持和配合，让幼儿园和家庭成为一个共同体，有着相同的教育理念和方法，才可以更好的促进孩子的成长。
《幼儿园教育指导纲要》中明确指出：“家庭是幼儿园重要的合作伙伴，应本着尊重、平等、合作的原则，争取家长的理解、支持和主动参与，并积极支持、帮助家长提高教育能力。”
二、聚焦家园共育的困惑，直视幼儿园和家庭双方理念上的差异
早在罗伯特.欧文创办了学前教育机关，主张为幼儿的成长发育创造了良好的环境和条件。福禄贝尔创立了世界上的第一所幼儿园，认为游戏是儿童的内在本能。幼儿园的教育和传统性家庭教育的差异问题一直是人们所关注的。所以在平日的教育实践中，教师和家长容易出现许许多多的误解和困惑。家长有着两个非常明显的特点：大部分的家长都是年轻的家长、大部分的家长的文化素质都是越来越高。所以我们一部分年轻的新老师在处理家长工这方面多出现了许多的问题。
举几个幼儿园家长工作中典型的例子：有的家长在孩子上幼儿园的时候，就给予了孩子过多的期望，想的往往是尽量让孩子多学点文化知识，比如认些字、会加减乘除法、最好还能学点外语词汇，为将来进入小学打下基础。陶行知还告诫父母，必须力戒有害儿童健康成长的两种心理："一是忽视，二是期望太高，忽视会让孩子向茅草一般自生自灭；如果期望太高反而会起到揠苗助长的反效果，使理想结果比预期结果更违背。所以，合理的统一的家园共育目标是解除儿童痛苦，增强儿童幸福之路的捷径之路"。不管是作为教育的哪一方，我们的出发点都是一致的。但是很多时候立场却不同。很多家长每天都会过分的关注孩子的情绪，甚至有时候比孩子还过于焦虑，这些消极因素不知不觉就会传染给了孩子，会让孩子遇到事情也用消极的情绪去面对。
作为老师我们往往却是无奈的，和家长每一次的耐心谈话，都随着家长对于孩子过分的迁就不了了之，于是我们会常常感叹：“现在的家长真的是越来越难对付了。”最重要的是随着大时代背景下新课程的改革，我们主张幼儿的学习活动是玩中学，以游戏为基础开展活动的。对幼儿的教育应该顺应其本性，不应该加以束缚、压制。此时家长们便认为游戏不能“出成绩”。因此，有些家长产生了对教师“教育素质”有了不同的议论。这就要求幼儿园和家庭双方间要构建一致性的家园共育的目标——以生活教育为核心。
因为家长和教师、园所和家庭是一个完整的共同体，我们必须得重视两者的关系问题。之所以产生这样的问题是由于双方都是从本位出发，以自身的角度和立场去思考，一致性的理念可以得到一致的认可，但是双方关系出现了差异，却选择忽视。但是长此以往是会让误解越来越深。那么针对家园共育双方的误解和困惑，我们该如何解决呢？加强沟通和理解是双方的共同要求。
三、以生活为核心，生活即教育。
“生活即教育”是说生活是教育的充分和必要的条件。当书本中死板的教育走了出来，和生活结合，才可以让教育“活”起来。脱离了生活的教育，就不是教育。所以无论是教育的内容还是教育的方法，都是要根据生活的需要。
1、脱离孩子理解的抽象说教
生活中，很多家长埋怨自己的孩子怎么说都不听话，时间久了，还会差生厌烦的心理。而对于他们感兴趣的事情，或者是小伙伴的言行，他们很快就很熟记。
于心，很快的掌握。所以作为父母，最好的教育应该是言传身教，活出自己认同的道理。这样的方式孩子更容易接受，那是因为孩子在生活中，与具体的事物相联系后，潜移默化的在获取知识。比起死板的说教，言传身教就会显的具体鲜活。曾经看到过这样一篇文章：见过一篇分享，一名台湾的父亲，和儿子去餐厅吃饭，在儿子点餐点多了，剩下很多菜后，他笑着对儿子说：“你是不是经常会帮妈妈泡nienie给妹妹喝？”、“真的很辛苦哦，但是你看妹妹喝neinie的时候是不是感觉虽然辛苦，却很开心呢？那妹妹如果没有喝完，你会不会有点难过？”、“你看那个老板，年纪是不是和阿公差不多，还在那炒菜是不是很辛苦？”、“所以我们去跟老板说不好意思，不是你的菜不好吃，是我们点多了，好不好？”
其实这位台湾的父亲同样是用了说教的方式，但却带入了孩子的感受，站在孩子的角度去看问题的本身，带入孩子的感受、使用孩子能明白的语言，代入感很强。在说完之后，孩子可以立刻明白自己这样的行为带给别人的困扰。明白之余，爸爸还告诉了孩子正确的挽回方式。
作为教师这一方也同样如此，我们应反对传统的教育，提倡贴合生活，开放型的教育。陶行知一生坚决批判和反对旧传统中封闭的教育，坚决反对死灌死考死背，徒把教学过程作为单纯的认识过程，强调“教学做合一”。举个简单的例子，在幼儿园中，我们接触的学生更多是像白纸一样纯净的孩子们。他们的世界经常会有很多的“为什么”。“老师，为什么很多人都不等红绿灯结束之后再走呢？”、“老师，为什么天气变得暖和了，我们还是要穿着厚一点的衣服呢？”在平常的教学中我们经常会告诉孩子红灯停、绿灯行。经常要告诉孩子冬天穿棉袄，夏天穿短袖。但是到了生活中，孩子发现有很多东西是和他们脑海中的那套“理论”相违背的。所以孩子们有些问题很好，是我们作为成人都没有想到过的角度，可能是因为孩子的思维没有那么多成人式的固定吧。我们可以带着孩子在平时的远足中，做到红灯停，绿灯行。让孩子在这样的做法中自己去明白一个道理，红灯亮起过马路是一件很危险的事情。带着孩子看一些季节交替的纪录片，孩子自然而然的会明白春天刚到，突然换成短袖，有可能我们会生病、感冒。我想我们应该将孩子当成独立的个体，孩子看到的东西，我们能做的就是尽量理解他的意图，而不是去用我们成人式的思维去左右他们。对于孩子来讲，我们教师也是他们可以信赖的人，但不能因为这样，就断定我们是一位成功的人。只是对比起孩子来说，我们是一个比他们有经验的过来人。这个世界变化的很快，如果过分的去强调孩子要去遵守某样规则，有的时候反倒会起到反作用。
2、良好的习惯是儿童高素质的体现
生活教育的实质是孩子习惯的养成，这里包括了生活习惯—早睡早起、细嚼慢咽、饭前洗手、洗脸刷牙、用眼卫生等。还包括了待人热情、尊老爱幼、乐于助人、善于倾听等各方面的良好品质。在生活中，潜移默化的养成这些良好的习惯，使他们受益终身。
四、教育实施建议和反思
我们深信生活是教育的中心，“生活教育”理论是陶行知對中国近现代教育理论最重要的贡献。只有在园所和家庭教育的关系达成一致，目标统一的前提下，“生活教育”为核心，便可以最大程度的促进孩子的发展。
参考文献：
[1]中华人民共和国教育部.幼儿教育指导纲要试行，2001，09.
[2]陶行知.全集—生活教育[m].，2005（2）：633—634.
[3]陶行知.陶行知全集—教学做合一[m].四川：四川教育出版社，2005（1）：126.