【摘 要】
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人们常说柏拉图是西方知识论（epistemology）的始祖，但对西塞罗和奥古斯丁在知识论方面的贡献研究不多，评价不高。从西方知识论的发展来看，哲学家们对知识的探究主要涉及四类问题：一，知识的本质（什么是知识？）；二，知识的来源（知识来自哪里？）；三、知识的特性（知识是真实的吗？）；四，如何为知识“辩护”（知识何以可能？）。柏拉图、西塞罗、奥古斯丁对这些问题作过大量探讨，他们的解答代表着西方古代知
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人们常说柏拉图是西方知识论（epistemology）的始祖，但对西塞罗和奥古斯丁在知识论方面的贡献研究不多，评价不高。从西方知识论的发展来看，哲学家们对知识的探究主要涉及四类问题：一，知识的本质（什么是知识？）；二，知识的来源（知识来自哪里？）；三、知识的特性（知识是真实的吗？）；四，如何为知识“辩护”（知识何以可能？）。柏拉图、西塞罗、奥古斯丁对这些问题作过大量探讨，他们的解答代表着西方古代知识论的主流。本文专论柏拉图、西塞罗、奥古斯丁在知识论方面的主要探究，及其思想之间的关联，并总结西方古代知识论主流的若干理论特征。
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综上所述，柏拉图的知识概念是理性主义的，他的知识论是一种本质主义的知识论。柏拉图的知识概念力图表明：理性总是比感性知觉更优越和更正确，感性知觉不能提供知识，只能提供意见。为了确保所获得的知识是确定可靠的，是真理而不是谬误，柏拉图研究并实施了辩驳、假设、集合与划分等辩证方法。辩证法就是认识真理的最理想、最优秀、最高尚的方法，而知识就是运用辩证法的结果。与西方后世的知识论相比，柏拉图的有关探究还较为初步，但他所做的工作确实已经提出了知识论的基本问题，框定了知识论的研究范围，他的基本主张后来成为西方知识论思想发展的主流。
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三、奥古斯丁论知识
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