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　　别动队，一般指为了一些特殊的任务而特别组建或者经过特殊训练的部队，一般人数不会太多，但其成员一般都具有一些特殊的能力，可以说是精英团队。
　　在这场大灾难与大救援中，由户外人组成的救援队是一支特殊的队伍。他们拥有相对专业与完备的山地救援装备，拥有长期山地户外运动及山地救援的经验。
　　他们徒步深入因地震而封闭的山区，搜寻幸存者、转移民众、整合有效信息、运送救援物资……
　　他们是主力救援部队的别动队。
　　
　　让爱，汇聚在户外　　石晓奇
　　
　　5月，正当人们整理装备，打点行囊，盼着新一年户外活动的高峰会如期而至时，一场突如其来的地震降临在中国，降临在四川，降临在那片雪峰高耸，青山环绕，江河交汇，羌寨雕楼散布在原野，诗意般的小镇枕卧于山麓，令无数户外游子神牵梦绕的川北高原。
　　
　　地震发生，山崩地裂。灾难袭来，举世震惊。也许，大多数人只是通过广播、电视、网络以及其他媒体了解到灾区的景象，却感受到任何灾难大片都无法比拟的强烈震撼。因为，天塌地陷，家园毁于一旦，数万生命瞬间被终止，这惨烈的一幕，就在现实世界里发生，而且发生在那片我们曾去过，我们所熟悉、热爱与神往的地方。于是，像全国人民一样，悲伤、痛惜、忧虑的情感笼罩着每一个户外人的心。
　　当政府为应对地震做出迅捷的反应，当部队冒死推进震中地区，当救援的人员与物资从全国各地汇聚而来，不仅灾区的人民看到了温暖，所有关注灾区的人都感到了力量。一种关爱个体的温暖，一种尊重生命的力量。
　　同样让我们感到震撼与振奋的是民众的参与，是来自民间的力量。一方面是灾区民众的自救与坚强构成了我们已熟悉的画面：另一方面，捐献者人数的众多、志愿者队伍的庞大、救援方式的多样，又有些超出了我们的预想。一时间，“我能为灾区做些什么?”成为人们思维的聚集点。是的，我们能为灾区做什么呢?
　　古代的先哲给我们以启迪：上善若水，利万物而不争。爱不求回报，爱不拘阶层，爱却需要载体。当众多的驴友、户外爱好者与户外厂商，户外俱乐部慷慨地捐出资金、产品与装备时，感动之外，我们也收获了欣慰。因为，大爱之中我们得到昭示：越是危难之时，越需要民众的支持，户外行业已是民间一支不可忽视的重要的力量。
　　当代的警句给我们以感动：虽然我不能靠近你，却可以用心去温暖你。爱可以超越时空，爱不限于形式，爱必须转化为行动。当一支支由户外人志愿组成的救援队赶赴灾区的消息传来，振奋之外，我们也体会到了自豪。因为，户外人的切实行动使我们有了身临其地的心境，并有理由用另一句话来表达：伸出我的手，温暖你的心。
　　我们的视角是有限的，我们的观察是局部的。即使限定在“户外”这一范围，也可能挂一漏万。但不论是徒步，还是驾车，不论是山地救助，还是通讯支持，都曾以特有的户外方式诠释了一个人类生存的基本理念：尊重生命，尊敬自然。惟尊重生命，方能在关爱他人中完善自我，在关注个体中升华为普世；惟尊敬自然，方能在困顿忧患中避免无谓的损失，于危难险境中寻得重生的希望。
　　这种基本的理念，不仅在这次汶川地震救援中得以体现，而且在世界各地的户外活动与户外救援中常常得到彰显。户外活动，需要面对的环境是自然，需要完善的主体是自我。户外就是一个大课堂，在向我们讲授：自然界只讲法则，人类则必须珍视机缘。相对军队与专业救援队伍来说，户外救援者只是一种辅助，但是作为民间的志愿力量，他们却是装备完善、训练有素、经验丰富的特殊队伍，在特殊时期发挥了特殊的作用。
　　我们一直在倡导户外是一种积极的生活理念；我们始终在推广：户外是一种健康的生活方式；我们也坚信：户外是一种生存的能力。通过汶川的抗震救援，更强化了我们这种观点。不妨设想，如果包括野外生存、山地救援在内的户外知识在全民中普及，如果户外救援成为一种常备不懈，数量可观、招之即来的民间力量，如果……过去的经历不能再假想，但将来的规划却需要设计。
　　自然总能让我们感受到美好，问题是在于能否在感观的体验之外，把握住心智的启迪进而实现观念的转变；自然也常赐予我们灾难，关键在于是否能让灾难沉积为知识与经验，让思想与理念转化为行动与能力。
　　面对灾难我们渴望关爱，却绝不能将自己托付于等待。自助者，天必助之。自助可以理解为坚强，勇敢，如果注释中加上知识、技能便会更有力量。
　　面向未来我们追求美好，但绝不讳言挫折与灾难。生于忧患，死于安乐。忧患可以界定为一种防护意识，而只有赋予现实的行动，才会有实际的意义。
　　当最初的创痛渐趋平复，当生存与发展再次成为日常的主题，我们应当警示自己：爱需要传递，爱需要延续，爱也需要能力。在呼唤更多的人关注灾区民众的生计，以持久的关爱支援灾区的重建时，户外界需要明确：确立起敬畏自然的全民意识，推广开与自然和谐的户外运动，我们真的是任重而道远。