独特的“桦皮文化”
　　生活在北半球高寒地区的游猎民族有一个共同的文化现象，那就是桦皮文化。从欧洲北部到亚洲的东北部，直到北美洲地区，凡是生活在北纬50度附近的人们，都擅于用桦树皮来制作生活、生产用具。而在大兴安岭茫茫的林海中，生长着大片的桦树。这种树木挺拔俊秀，树皮柔韧易塑，为生活在这里的鄂伦春等北方民族提供了大量的原始材料。他们用桦树皮制作各种生产生活的工具和工艺品，并沿袭、发展成为一种传统，这就是当地独特的“桦皮文化”。
　　如今，鄂伦春人仍然固守着“桦皮文化”的传统，继续剥采桦树皮，用来制作各种生活用品，其中包括：碗、盆、火柴盒、水桶、针线盒、筷子盒、桦树皮篓、桦树皮船及“撮罗子”（一种圆锥形房屋）等。
　　每年农历的五、六月，白桦树的树干水分充足，树皮也比较容易剥取。鄂伦春人一般就是在这个时候剥取桦树皮的。他们剥桦树皮的技术非常高，剥下来的树皮仍然保持完整，而且不会伤害到树干，这样就不会影响树木的继续生长。将桦树皮去掉硬皮后，用刀削得平平整整，再用火烤或经过蒸煮，桦皮就会变得较为柔韧，可以裁剪成人们所需要的形状，再用野兽的鬃毛或筋膜作线，缝成需要的生活用品。为了防止桦皮裂口或漏水，有的桦皮制品需要进一步做“裹边”加工，就是用松油封住有缝隙的地方。
　　桦皮为屋
　　桦皮是鄂伦春人不可缺少的建筑材料。无论是住人的“仙人柱”，还是贮存衣物、肉干、粮食及野菜、野果等物品的“奥伦”（即搭在高处的仓房），以及临时在野外搭建的小棚子，都以桦树皮为主要原料。
　　梳妆盒
　　鄂伦春人所制的桦树皮器皿（mǐn）非常精巧，其形状大小各异，装饰风格独特，在器具外壳上主要绘有几何纹、动物纹、花草纹三种纹饰。在这些桦树皮器皿中，做得最精巧的莫过于“阿达马勒”盒。这是姑娘们出嫁时用的梳妆盒，盒上多刻有“南绰罗花”（相思花），反映了鄂伦春人对婚姻幸福的祝愿，祝福青年人爱情忠贞，夫妻白头到老。
　　桦皮船
　　桦皮船，鄂语称“木若沁（qìn）”，是鄂伦春族用来狩猎、捕鱼以及渡河、驮载的工具。桦皮船的形状很特殊，船体中部较宽，船头、船尾尖细并微微上翘，好像一只剖开的梭子。桦皮船具有体轻、速度快的特点，一般一个人即能搬运，可搭载2～3人。
　　随着历史的变迁，白桦树作为具有生命灵性的偶像，早已在鄂伦春人的物质及精神文化中占据了非常重要的位置。而桦皮文化在现代文明的今天，仍然传承着一个民族的脉搏，讲述着一个民族和一片森林的沧海桑田……
　　猎枪
　　鄂伦春人主要生活在大小兴安岭，那里到处是茂密的原始森林，生长着落叶松、红松、桦树、柞（zuò）树、杨树等耐寒树种，以及木耳、蘑菇、榛子等土特产。林中还栖息着虎、熊、鹿、狍（páo）子、野猪、貂（diāo）、狐狸、野鸡等各种珍禽异兽。他们世世代代就凭借着一杆猎枪，游猎在这茫茫的山林之中。曾听说鄂伦春族可以家家都拥有枪支，还不是猎枪，而是真正的现代化武器——半自动步枪。但为了拯救珍贵、濒危的野生动物，保护森林环境，从1996年开始，大兴安岭地区开始实行“禁猎”。鄂伦春人怀着对大森林的无限眷（juàn）恋，告别了传统的狩猎生活，从此放下猎枪，开始从事新的生产生活方式，为合理利用野生动物资源，维护大兴安岭的生态平衡，做出了贡献和牺牲。
　　快马
　　“骑快马的，感觉不到路远；朋友多的，感觉不到困难。”这是鄂伦春族一句有名的谚语。经常听人说，蒙古族是“骑在马背上的民族”，而鄂伦春族也完全可以配得上这个称号。无论男女，都精骑善射，一匹马，一杆枪，驰骋（chěng）在广阔的兴安岭上，这就是勇敢的鄂伦春人。即便是那些身材矮小、看起来貌不惊人的鄂伦春男人，当他一跨上马背时，那威风立刻就显现出来了。过去在鄂伦春的狩猎季节，经常可以看到一支支马队从山坡上飞奔而下，马蹄“哒哒”地在山石上踏过，火星飞溅。有人甚至见过一位老太太弯腰把她的孙女抱上马，二人骑马在山林里飞驰，也是如履平地，显现出鄂伦春族在山林中奔驰纵横的英姿。
　　崇拜熊
　　在大兴安岭的各种猛兽中，熊是鄂伦春人最崇拜的动物。这不光是因为熊力大无穷，而且由于熊能够像人一样，用两条后腿站起来走路，所以鄂伦春人认为熊与人有某种亲缘关系，甚至将熊看作人的祖先。在传说中，一个鄂伦春妇女在山中迷了路，不得不一直在深山密林中漂泊，最后就变成了熊。因此熊成为鄂伦春人主要的崇拜对象。平时不能随意直呼其名，而要像称呼长辈那样称其“阿玛哈”（舅父）、“雅亚”（祖父）、“俄特日肯”（老爷子）。打猎时如果打到熊，就要集合起全部落的人，一起怀着尊敬的心情，将熊肉平分吃掉。之后，再将熊头和骨头放在树上，像人一样举行风葬。这也是这个“山岭上的民族”最独特的文化风俗之一。