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这辈子都不穿高筒靴的人
她,9岁学古琴,16岁学大提琴,17岁学贝司,19岁将古琴与爵士乐相结合,23岁开办“离骚琴馆”,24岁编写古琴教材,同年成为古琴硕士并与许巍、崔健、窦唯合作,尝试将古琴与摇滚乐相结合。
她,26岁周游列国、获取新知,28岁回国后关注传统,学习茶道、书法,并积极尝试中西古今音乐的融会贯通,参与 “声场书法”等实验性质的演出,30岁开办“古琴剧场”,选取24个节气中的10个节气演奏古琴。她,就是巫娜,当代先锋古琴艺术家,一个注定要与古琴紧紧连在一起的人。窦唯曾描述她是“这辈子都不可能穿高筒靴的人”,其实她并没那么“古人”,但学了23年的古琴的巫娜,始终是和古琴连在一起的,她一直迫切地希望把最先锋的音乐和古琴结合起来,并一直在为此努力着。
古琴作为中国传统文化中很重要的一个代表,是文人修身养性的乐器,是士大夫精神情操的象征。巫娜说,古人把对于生命的理解安放在琴弦上,它内敛平和的音色诉说着一种人对自然的理解与感悟。而她对于古琴的理解,一直是一种二元的理解,非黑即白、非躁即静,狂躁就躁到极致,安静就静到极简。
寻求古琴的跨界创新合作
虽然自己一路从传统中走来,但巫娜从不希望古琴只拥有一种单一的演奏模式,她更愿意让古琴走入现代,延续和焕发古琴在当代的生命力。在她看来,传统意义上的古琴演奏,大都是一张桌子、一张琴,然后几个人轮流弹奏几曲,台下听琴的人屏息静听,如此而已。这种格局,千百年来大抵如斯,始终没有太大的改变。然而到了现代,多元文化相互渗透融合已成为发展趋势,古琴为何不能拥有另外一种表现形式呢?
比如说,可以营造一个完全不同的空间,制造一种唯美的氛围;可以摆上精美的琴案,燃上极品的沉香;也可以配上最完美的灯光和舞台背景;甚至可以让古琴和其他传统文化,诸如书画、昆曲、茶道、戏剧、舞蹈等姊妹艺术相互融合,共同形成丰富多元的综合艺术。
用一种自己擅长的表达方式参与到各种跨界音乐合作中去,这是她从其他艺术家身上学到的创新观念。和她合作过的许多西方的音乐家,都在试图打破古典音乐的边界,他们会在演奏中加入其他的媒介形式,来表达全新的艺术理念,而巫娜在这方面才刚刚起步,但这却是古琴在古典音乐里迈出的创新一步。
她,9岁学古琴,16岁学大提琴,17岁学贝司,19岁将古琴与爵士乐相结合,23岁开办“离骚琴馆”,24岁编写古琴教材,同年成为古琴硕士并与许巍、崔健、窦唯合作,尝试将古琴与摇滚乐相结合。
她,26岁周游列国、获取新知,28岁回国后关注传统,学习茶道、书法,并积极尝试中西古今音乐的融会贯通,参与 “声场书法”等实验性质的演出,30岁开办“古琴剧场”,选取24个节气中的10个节气演奏古琴。她,就是巫娜,当代先锋古琴艺术家,一个注定要与古琴紧紧连在一起的人。窦唯曾描述她是“这辈子都不可能穿高筒靴的人”,其实她并没那么“古人”,但学了23年的古琴的巫娜,始终是和古琴连在一起的,她一直迫切地希望把最先锋的音乐和古琴结合起来,并一直在为此努力着。
古琴作为中国传统文化中很重要的一个代表,是文人修身养性的乐器,是士大夫精神情操的象征。巫娜说,古人把对于生命的理解安放在琴弦上,它内敛平和的音色诉说着一种人对自然的理解与感悟。而她对于古琴的理解,一直是一种二元的理解,非黑即白、非躁即静,狂躁就躁到极致,安静就静到极简。
寻求古琴的跨界创新合作
虽然自己一路从传统中走来,但巫娜从不希望古琴只拥有一种单一的演奏模式,她更愿意让古琴走入现代,延续和焕发古琴在当代的生命力。在她看来,传统意义上的古琴演奏,大都是一张桌子、一张琴,然后几个人轮流弹奏几曲,台下听琴的人屏息静听,如此而已。这种格局,千百年来大抵如斯,始终没有太大的改变。然而到了现代,多元文化相互渗透融合已成为发展趋势,古琴为何不能拥有另外一种表现形式呢?
比如说,可以营造一个完全不同的空间,制造一种唯美的氛围;可以摆上精美的琴案,燃上极品的沉香;也可以配上最完美的灯光和舞台背景;甚至可以让古琴和其他传统文化,诸如书画、昆曲、茶道、戏剧、舞蹈等姊妹艺术相互融合,共同形成丰富多元的综合艺术。
用一种自己擅长的表达方式参与到各种跨界音乐合作中去,这是她从其他艺术家身上学到的创新观念。和她合作过的许多西方的音乐家,都在试图打破古典音乐的边界,他们会在演奏中加入其他的媒介形式,来表达全新的艺术理念,而巫娜在这方面才刚刚起步,但这却是古琴在古典音乐里迈出的创新一步。