《语文课程标准》指出：“写作力求表达对自然、社会、人生的独特感受和真切体验，能多角度地观察生活。发现生活的丰富多彩，捕捉事物的特征，力求有创意地表达，尽可能减少对写作的束缚，为学生提供广阔的写作空间。”“写作源于生活的活水”，写作教学不仅要鼓励学生为文的能力，而且还要培养学生个性的张扬，生命的呼吸。因为“个性是人类幸福的首要因素”。现代文明发展表明，社会的活力和发展与社会保有的充满个性自由的人有很大的关系。个性自由是构成社会活动及推动社会发展的重要原因，因为个性自由的发展，往往表现为独创性、想象力及创造力的发展，从而促使整个首创性的发展。在众多的写作教学方法中，我们选用了中央教科所国家级课题《中小学生个性化写作发展研究》作为写作课题，就是为了解除学生写作过程中的樊篱，创设一种“我以我心为文章”的生动活泼的写作局面，培养学生在写作过程中，具有构思新颖的审视角度，内容独特的价值判断和审美情趣，灵活多样的表达方式，清新明丽的语言特色，真实自然的思想感情。
　　个性化写作奉行个性教育倡导的回归生活世界的理念，主张在学生广阔而真实的生活世界表现自我，塑造和发展个性。教师要让学生从思想上认识并达到以下要求：
　　（1）“需要”。写作是自身的一种需要，是个体生命成长中一种必要的交流，是生命的一种运动方式。写作应该“以我之笔抒我心”，是一种“自悟”与“宣泄”。为此，必须避免为人而造情，或者把写作过分与“教化”与“载道”相联系。
　　（2）“真实”。要做到感情真挚、自然、健康。教师要明确告诉学生：拿来与读者交流的应是自己的真情，使用的语言应是私人而不是公众的语言。那些偏情、颓情、矫情之作既是对本人个性的丢弃，也是对别人缺乏诚意，不尊重别人的表现。
　　（3）“健康”。“文德为重”，学生要明确是非判断。当然，生命的成长本身也是一个不断超越自我的过程，出现某些偏差也是不足为怪的。作文中允许出现有错误的真话，但不能出现完全正确的假话。
　　（4）“创造”。创新是写作的灵魂，是学生彰显个性、充分发挥个人才智、体验写作快乐的关键。作为新时代的中学生，应该培养自己独立的人生立场和自主的人格体系。应该学会从不同角度、不同观点、不同层面去思考同一问题，去获得不同的感受和体验，丰富写作思维的内涵并找到独创的新意；学会从生活素材中挖掘新意，从自然景观中寻找人类精神现象的契合，从平凡的社会生活中提炼生命的意义。做到言人未言之言，点人未点之处，评人未评之地。
　　个性化写作必须寻找个性化的写作体系，我们的做法是充分依托综合学习课，开发写作资源。综合性学习课程内容贴近生活，容易激发学生的写作兴趣，为学生提供了彰显个性、实现创造的空间，同时也把作文的视野引向真实的生活，更加关注生活，贴近社会。综合性学习以校本课程建设为先导，强调了教学生活化，即将教学活动置于现实的生活背景之中，从而激发学生主体参与活动的强烈愿望，将教学要求转化为学生全面发展的内在需要，使他们在生活中学习，在学习中更好地生活，从而获得学识，陶冶情操，确立正确的人生观、价值观、世界观。
　　舟山作为我国最大的群岛，在1390余座岛屿中，有常居人口的岛屿达百座，尽管被浩瀚的东海分割开，但由于同被大海怀抱着，在漫长的历史岁月中，它们逐渐形成了几乎没有区别的经济模式、生活习俗和文化背景，在大海的潮起潮落中，演绎着一个又一个平凡而又感人的故事，共同形成了独特的海洋文化。海洋文化作为中华民族文化的一个文化因子，影响、推动着民族整体文化的形成和发展。这为海岛学校建设校本课程提供了取之不竭的资源，可以说，没有哪里的学生比海岛的学生更贴近海洋，更了解海洋；也没有哪里的学生比海岛的学生更有责任和义务来传承海洋文化，塑造海洋魂。
　　一、立足海洋，因地制宜地挖掘本地生活资源，突出浓郁的地域性。
　　离开了生活的语文教育是无源之水的教育，生活就是读、写、听、说的“本”和“源”。根据本地资源特点，在校本课程的建设中，首先要立足于现实、立足于海洋，在“海”字上大做文章，做足文章，让海洋文化融入学生的学习生活中。我市海洋文化的基本内容包括海洋历史文化、海洋宗教信仰文化、海洋民间文化、海洋景观文化、海洋节庆文化等，它们内涵丰富、底蕴深厚、气度恢宏、境界高远、风格豪放，有别于其他地域文化而成为一道独特的文化景观。世代以海为生的舟山人，以开拓创新的精神，在漫长的岁月里，在创造社会物质财富的同时，也创造了具有浓郁海洋特色的文化艺术。由悠久历史积累而成的舟山海洋文化名品，包括非物质文化遗产和物质形式的文化遗产，是舟山重要的文化标识，是舟山海洋文化的根底所在。作为海岛学校要充分利用各种途径和机会，走出校园，主动走进渔村、社区，全方位地去搜集、整理好、利用好有“海味”的生活资源，使学生对家乡的海洋文化认识有质的提高。
　　其次要立足本地，整合周边的文化资源，开阔学生视野，深厚学生的文化底蕴。舟山群岛像一颗颗珍珠遍撒在美丽的东海，是变幻莫测、浩瀚无际的大海将岛民连结在一起，共同形成了有着浓浓“海味”的文化习俗，也造就了独特的旖旎风光和人文景观。对此，在校本课程开发中，我们不应只囿于当地资源，而要以本地的生活资源为基础，以历史为轴线，以其他岛屿的文化资源为框架，以弘扬“海洋文化”为目的，着力打造属于海岛学生的校本课程。如对海洋文化中占有重要地位的佛教文化的整理，我们既可以积极搜集本地佛教文化集中地——观音山的许多传说与佛教知识，也可以通过各种途径搜集我国四大佛教名山之一——普陀山的佛教文化。以普陀山为代表的海洋佛教文化源远流长，自然人文景观众多，吸引了海内外游客。它集中了佛教文化的精华，通过对它的了解，加上对家乡佛教知识的感性认识，从而使学生开阔了眼界，激发了学生的家乡自豪感。再如“蓝天、碧海、绿岛、金沙、奇礁”是舟山群岛的标志，既可游玩本地的“海上日出”、“鼠浪的石笋坑”、“三星斜月洞”、“熊掌湾日出”、“老龟听法”等景点，也可以“徜徉”在有“情人岛”著称的朱家尖，“漫步”在集旅游、观光、海钓、尝购海鲜和海上运动于一体的国家级列岛风景名胜区嵊泗，更可以“倾情”于浪漫的海岛影视文化城——桃花岛等。对本地与外岛文化资源的有机整合，促使了资源的共享，起到了“一叶知秋”的功效。
　　二、去粗存精，有机整合本地生活资源，凸现语文的人文性。
　　人文精神是校本课程的灵魂所在。得天独厚的渔港景观资源赋予了舟山浓郁的海洋文化特征，为建设校本课程提供了取之不竭的资源。能否合理、科学地利用这些生活资源，使广大的语文“实践活动”参与者——学生真正获益，已成为校本课程建设的关键。许多实践表明，唯有遵循学生的认知规律、抓住生活资源的人文精神这一核心，方能建设有生命力的校本课程。
　　如何科学挖掘、提炼海洋文化的人文精华，让它成为校本课程的灵魂所在，成为学生受益的精神食粮？
　　（1）在活动安排、课题设计上要因人而定。针对学生年龄特点，尽量降低课题难度，多选择一些范围小、角度小的小课题，如《鼠浪籍学生就读情况调查及思考》，引导学生关注“我家、我村、我岛”，关爱身边的事物，懂得自己和社会、国家是紧密相连的，培养学生的社会责任感和使命感，避免开展一些太成人化和功利性的课题。
　　（2）内容取舍上要突出“人文性”。通过对海洋文化名品的提炼，把传统文化中的人文主义精神与现代人的进取性、创造意识贯通起来，营造海岛城市独特的文化氛围，弘扬海洋文化博大精深、朴实厚重的阳刚之美。舟山人大海般的坚韧性格和吃苦耐劳、精明能干、自强不息、迎潮而上的海岛精神，及对外开放、包容世界的大海般气魄的开拓创新之举和热情、诚信的海岛本色之魂，是我们引以自豪的海洋精神。对此，积极搜集相关的资料，如：“慷慨赴难，坚贞不屈”而使后人肃然起敬的保卫定海的三总兵的抗英故事；以儒商文化为特征的、源于舟山的近代的宁波商帮中较为著名的人物朱葆三、刘鸿生、安子介、董浩云等的奋斗史；探究承载了古代中国对外交流的海上丝绸之路；参观凝聚了蓬莱仙岛浓郁文化灵气和人文气息的岱山海洋文化系列博物馆等，让学生穿越时空，走进人文境界，升华精神。
　　（3）课本与校本要合作、互动。充分利用语文课本的系统性、科学性，循序渐进地促进校本课程的建设，使之互为补充。如学习“戏曲大舞台”、“到民间采风去”等单元，可跟随音乐教师，到老渔民那里去采风或到网上去搜寻，重点去感受那独特的渔家号子。源于海洋渔业劳作的渔家号子，粗犷嘹亮，震撼心灵，虽说随着时代的变迁，已淡出了人们的视线，但却是我国民间音乐中的奇葩，有着很强的节奏感，可以说最能体现海岛人民顽强拼搏精神，具有鲜明的海洋文化特征，是历史的缩影。通过调查，学生们懂得了渔家号子与搬运号子、打夯号子等其他劳动号子的区别，了解了渔家号子的种类：摇橹号子、划船号子、拉船号子、拉网号子、起锚号子、讨口彩号子和娱情号子等。另外也可去整理琅琅上口并有着很强生命力的舟山熟语、谚语，这些语言渗透着浓浓的吴方言味、家乡味，大多运用夸张、比喻、拟人等修辞，是学习语文的活教材，如反映地域生活和生活哲理的岱山谚语：“吃吃壮，爬爬瘦——沙蟹命”、“无舵船——团团转”、“猢狲屁股——坐勿牢”、“春不种，秋无收”等。
　　校本课程的开发，给学生写作提供了广阔的写作空间，有利于学生观察生活，积累素材，体验情感，激发写作兴趣，并感受语言的质地、味道、色彩，使写作真正走向生活。