高 山先生艰苦奋斗的原动力是“饮水思源”。他说做人“不要埋没良心”，也“不要忘记修行”，他深知“帮别人也是帮自己”，“骗别人也是骗自己”，故他“宁可自己同情别人”，“宁愿自己帮助别人”，也绝不做有损他人利益的事。他性格开朗豪放，治学严谨谦恭，为人友善和气，做事认真踏实。他用十二个字形容自己的前半生，那便是：“先苦后甜，勤奋好学，问心无愧”。他一直都在用笔耕践行对传统文化的吸纳与传承，他是“半个”诗人，也是“有抱负没有野心的豪傑”。
　　爱国爱港人士
　　“先圣宗师万古流，光如日月照千秋。炎黄学子祀华诞，礼义薪传应效尤。”一首《庆贺孔圣华诞》，倾释了高山先生对大圣孔子的敬仰与对五千年中华传统文化的推崇。他将“振兴中华”视为一名中国人最重要的使命，他用行动为传承文化献心献力。
　　七十年代香港一个中国学生到日本留学，因闯红灯被日本记者发佈新闻批评中国人不礼貌。同时期，一德国女记者问一位香港文学批评家，“中国人的聪明到哪里去了？”这不禁让中国人陷入了沉思。作为爱国爱港人士、优秀诗人、儒商的高山先生，在看惯了各种社会现象之後得出一个结论：影响中国人素质和未来的，是这个国家的文化。
　　21世纪是个科技领先的时代，历经几千年历史淘洗的中华传统文化，卻以其深厚的底蕴和崇尚的内涵为世世代代所传扬，成为中国人的骄傲。一位诺贝尔奖得主曾经说过，“21世纪的人类，如果要和谐地生活下去，必须向两千五百年的孔子文化学习。”而英国历史学家汤恩比博士，在研究了世界各国的文化後也得出结论：“世界上除了中文以外，没有任何一个国家的文字有这样精炼、精美。21世纪如果中国文化起不到主导世界的作用，将成为整个人类的大悲剧。”高山先生深刻领悟到，国家要强大，必须利用软实力，而中国的软实力就是流传千年而不息的优秀传统文化。
　　传统文化，归根结底，就是做人的文化。高山先生为人磊落，为自己立下三条坚决不能打破的规矩：“危害民族利益与世界和平的事不做；损害亲戚朋友利益的事不做；把金钱、快乐建立在别人的痛苦之上的事不做。”传承的基础就是践行，高山先生严格律己，以表对践行传统文化的决心，故能拥有君子般的情怀，正直大义，坦坦荡荡。他言，作为一个中国人，尤其是知识分子，就应该做个大丈夫，唯有弘扬文明、振兴中华才是大丈夫所为。他是这麽说的，也是这麽做的。对於中国文化，他一直有着浓厚的兴趣，有钱出钱，有力出力，为振兴中华献出一份绵薄的力量。他有着深厚的文化素养，在无数文学竞赛中得奖，也曾在服务工作中屡获殊荣，但他总会不断地为文学活动和社会团体捐赠善款，以支持传统文化和社团服务的普及。
　　中华文化千古一脈，震灼世界，决不能在我们手里中断，这是高山先生心中最强烈的信念。中国人聪明且多才多艺，他希望每个国人都能夠怀着天下为公的精神，把才能尽在振兴中华文化上。“如何使中华民族世世代代繁荣兴旺而立於不败之地，同时又能受到世界各国的欢迎？唯一的道路就是践行和弘扬中华传统文化。如今是太平盛世，我希望所有龙的传人支持这一伟大行动，出钱出力为中华，加速实现中国梦。”慷慨正义之中，流露出高山先生一份深深的中华情怀。
　　优秀诗人
　　“男儿立志出乡关，事业无成不肯还。心恋故乡龙井水，天涯处处是甘泉。”他渴望出人头地，不闯出辉煌誓不还乡，虽是思念故乡《甘泉》水，但仍然将其付诸笔端，在古诗词的深刻内涵中寄託一份遊子的情思。
　　古典诗词是中华民族语言最优美的体现，是中华民族的精神财富。中国是诗的大国，学习古典诗词是维繫民族文化和民族精神的必要手段。高山先生饱读诗书，才华横溢，很早就对古典诗词有着浓厚的兴趣，创作期间经历了许多学习的苦，然而，高山先生的精神就是那麽的坚韧，给予他力量的，大概是其对传承中华文化的信念与决心。
　　热爱古典诗词必也有着一颗诗意的心，生活中的高山先生总是能把日子过得有滋有味，他对事物的感受和体悟已经达至一定的境界。他坚持创作，几十年如一日，习惯於爬格子，或歌颂党歌颂祖国，或痛批黑暗抨击腐败，或抒情写意舒缓心境，语言平实无华而又不失大气，这与他质朴温和的为人是一致的。他说自己是个“观察型、思考型、参谋型及实幹型、巧幹型的业餘诗人”，他亦因多才多艺而又能歌善舞被戏称为“刘三姐之弟”，所得之言，名副其实。
　　“难得鲜花真可爱，清香艳丽世人夸”，清丽的文字间抒发对水仙花的喜爱，喜悦之情溢於言表；
　　“铁骨天生无所惧，敢为真理作先锋。”虽还是詠唱植物之作，卻多了一份哲思，以松之清高傲骨比喻诗人的高风亮节，託物言志；
　　“冲锋陷阵我为首，天下奇才一介儒”，高山先生的诗句，不仅有着詠物之阴柔，也颇具言志之豪迈，一种能屈能伸、敢作敢当的大丈夫情怀从笔端渗出……
　　有人曾用“勤奋、聪明、热情”六个字形容高山先生的品质，他确实是这样的，天资聪颖的他通过勤学努力写得一首好文，同样也练就一手好字，艺术修养可见一斑。他曾经慷慨说道：“我要为振兴中华出钱出力，就算没有足夠的资金，我也会拿起我手中的笔，用我的心，为振兴中华而奔走、疾呼！”拳拳赤子之心溢於言表。
　　儒商
　　“不信心神尽化灰，誓将命运独寻回。图强发奋爭奇蹟，岂让苍天枉我才。”一首《不信》，让人读出了一种不向命运屈服的倔强。他深感人的一生全靠奋斗，唯有奋斗才能成功，故其一生都在前行的路上。
　　高山先生常说自己是“半个诗人”，他看到专注文学创作的作者生活大多过得很拮据，生性果敢的他不甘於做个穷秀才，而立志要成为一个真正的“儒商”。
　　1943年，高山先生出生在深圳市龙岗区一个贫困的农家。高母是典型的中国传统女性，在她身上，拥有勤劳善良、守时守信等诸多优秀品质，这也深深影响着高山先生。高父一生将其青春力量献给了祖国最需要的地方，1959年因无钱治病而去世，临走时只给他留下几句话：“孩子，我的一生没有成功，你要替爸爸成功。有三条你需谨记：第一，好好孝顺妈妈；第二，发奋读书，好好做人；第三，为国家爭气爭光。” 　　从此，高山先生与母亲相依为命，当邻村小朋友以“穷鬼仔”嘲笑他时，母亲接纳了他的嚎啕大哭：“孩子，穷不要紧，但一定要穷得有志气，有骨气，为父母、为自己爭气！”他说他的母亲是世界上最伟大的母亲。他将父亲的教诲常记於心，对母亲关爱备至，一个饼只吃一半，另一半总会留给母亲。说到动情处，高山先生泪流不已，他感激母亲，而这种感激最终化为一股力量，激励着他向前走。他说他的人生有两个成功，一是父母和家庭的成功，二是借着共产党发放的助学金完成小学到中学学业，这个恩情他永远也忘不了，他发誓，日後若有成就，一定要饮水思源，报效国家。
　　1962年，高山先生来到香港，贫寒的家境让他立志要成为一名成功的企业家。刚开始，他送外卖做杂工，生活異常艰辛，但能坚持、能做到“事不惊人死不休”的才是高山！1966年，高山先生回乡省亲，被扣留在生产队务农，並主动将香港身份证、回港证交到治保人朱盛昌手里，也写下决心书、保证书，保证会在家乡安心工作，侍孝母亲。更向所有青年发起挑战，绝不留恋香港，坚持把青春力量献给社会主义新农村，虽然年方21岁，但无人敢来迎接他的这一挑战，足见其决心之坚定。
　　1971年，高山先生再次回到香港打拼，历经十数年的艰辛，终於积攒了足夠的积蓄，於1985年正式走进餐饮业。他接下来的计划是投资开一间大店铺，以“高山酒家”命名，释义如下：“高坡恭敬拜贤师，山下勤耕学作诗。酒毒赌嫖全不染，家庭幸福永无悲。”这首诗，是高山先生的真实写照，也是他对未来的美好愿景。他白手起家，每一分钱都凝注着他的血与淚，但他仍会从做生意赚来的资金中取出一部分用以支持慈善公益事业，还将创办一所高山社会大学校外进修学校，以此报答党和国家的恩情。
　　高山先生的母校校长曾钦泉对他这样评价：有才有德，重情重义。有人说高山先生是“有抱负没有野心的豪傑”，他就是这样的意志惊人而又坦然澹泊，他的思想和热情足以感染身边的每一个人。平日，他用传统文化践行着生活意趣，如他所说的丈夫的“三从四得”和“三心二意”便值得回味——太太说的话要听从，太太上街要随从，太太看电影要护从；太太花钱要捨得，太太饿了要煮得，太太发脾气要忍得，太太化粧要等得；爱心，真心，耐心；使太太春风得意，事事如意。话音刚落，一份暖意从眉宇间流淌开来。
　　古人以“高山仰止，景行行止”寓君子崇高的品行，此句一直为高山先生所喜爱。高山的精神就是服务国民，敢於创新，卓众超群，所以他善於奉献、创造，从而与众不同。如今，已届不惑之年的他仍保持着年轻人身上的激情与活力，像一座高山一样，吸收着万物的灵气，向社会释放着源源不断的正能量。
　　【高山先生，《环球汉诗百年经典》、《首届“国学盃”全国汉诗大赛》、《当代百家绝唱诗词精选》编委会委员，《中华传世诗词选集》、《中华当代诗词名家精品大全》编委委员，北京朝阳图书编著中心永久性艺术指导顾问，香港深圳市龙岗同乡会副会长兼秘书长，香港芙蓉文艺歌舞团行政总监，广东省高氏历史文化研究会副秘书长，渤海高氏港澳宗亲联谊会顾问，香港诗词学会常务理事，香港高氏宗亲会副会长等。】