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【摘 要】民间艺术是劳动者为满足自己的生活和审美需求而创造，以描写和反映民间世俗生活为特征，与民俗活动密切结合，与生产生活密切相关。民间信仰向整个大众文化生活渗透其价值理想，在现实中影响整个社会生活。研究民间信仰与民间艺术之间的关系，对于完善中国传统民俗文化具有重要的意义。
【关键词】民间艺术 民间信仰 民俗文化 传承
民间信仰是指在长期的历史发展过程中，在民众中自发产生的一套神灵崇拜观念、行为习惯和相应的仪式制度。在长期的历史发展中，传统的信仰、仪式和象征不仅影响着占中国社会大多数的一般民众的思维方式、生产实践、社会关系和政治行为，还与上层建筑和象征体系的构造形成微妙的冲突和互补关系。民间艺术是劳动者为满足自己的生活和审美需求而创造的，以描写和反映民间世俗生活为特征的艺术，它们以天然材料为主，以传统的手工方式制作，带有浓郁的地方特色和民族风格，与民俗活动密切结合，与生产生活密切相关。研究民间信仰与民间艺术之间的关系对于完善中国传统民俗文化具有重要的意义。
一、民间艺术与民间信仰一样，都具有悠久的历史和鲜明的人文特色
民间艺术的灵感来源于中国古老文化千百年的积淀，来源于中国农村特定的社会结构所形成的集体审美取向，来源于民间艺术家们独特的思维方式和造型意识。民间艺术的风格与文化内涵的完美结合，表达了民众的审美取向和文化祈求，因此民间艺术才能根深叶茂、长久不衰。民间艺术色彩鲜明浓郁，大多采用大红大黄等鲜艳火爆的色彩，注重情趣和造型的表现，人物生动可爱，富有活力。造型饱满粗犷，既美观实用，又具有求吉纳祥、趋利避害的精神功能，它反映了古人的心灵慰藉和精神信仰，也反映了不同地区各自不同的地域特色。很多民间艺术作品在反映社会变革或人们衣食住行等活动中，有意无意地表现出了时代风尚、社会习俗，当然也涵盖了民间信仰的内容在内。它不单具有艺术价值，更重要的是它承载着大量的自然和人文信息，我们可以清晰地看到隐藏在其背后悠久的传统痕迹。其题材和内容充分反映了民间社会大众的审美需求和心理需要。
二、民间艺术与民间信仰一样，都是劳动人民审美与祈求的融合
中华民族刚毅自信、艰苦卓绝、勤劳质朴、向往美好、自强不息的民族品格，在民间艺术中都能够反映出来。人们把这种朴素的思想情感与祈求，通过特定语言表达出来。如民间艺术里吉祥的主题是中国各地民间艺术的共同观念。自古以来，中华民族的吉祥心理根深蒂固，不论遇到什么困难，中国人都会从乐观的方面去积极思考，在困境中获得平衡的心态，期望最好的结果。吉祥是各地民间艺术表现的主题。她欢乐、吉庆、红火，充满着蓬勃的生命力与乐观主义精神，显示着鲜明的民族性格。民间艺术寄托了人们对风调雨顺、农事丰收、家宅安泰、人马平安等祈福迎财、驱灾避邪的愿望。作品中的每个动物和植物都富有吉祥的寓意，如蜜蜂与猴子，取其谐音“封侯”，花瓶取谐音“平”代表平安，鱼鳞形状的纹样代表年年有余，蝙蝠代表福，仙鹤代表长寿等……从题材内容、艺术形式到表现手法，均以表示吉祥如意、纳福驱邪为其最基本功能，并随着历史的发展而不断丰富和发展。
三、民间艺术与民间信仰一样，均具有一定的社会教化功能
中国民间艺术诞生在以农业为主的社会环境下，虽然分布于天南地北的广阔土地上，经历了千百年的历史变迁，艺术来自民间沃土，充满清新的泥土气息，具有“从教化，助人伦”的教育功能。如年画中关公、岳飞等历史上的英雄人物成为门神，被赋予了惩恶扬善、尊崇忠良、赞美勇武的主题，在为底层民众带来美的享受的同时，也起到了激励奋发的作用。民间艺术具有一种相对稳定的文化结构，几乎能在任何一个适宜的地方，甚至在每一个人的行为举止中，顽强地显露出来，标明自己的作用和力量。当代民间信仰的复兴在很大程度上是作为一种文化现象和社会现象出现的，它具有伦理教化功能。民间艺术在历史舞台上一直扮演着举足轻重的角色，民间艺术中蕴涵着一种教人敬畏、感恩、为忠、为善、为孝、惩恶以及与自然植物、动物和谐相处的总体精神目标和理念。民间信仰经历了不同的时代，仍然保持着某种形式的稳定性，构成民族文化和民族心理的某种特征。在几千年的历史长河中，民间信仰作为民众的精神慰藉和寄托，承载着民众对崇拜者或信仰者的畏惧、祈求与期待，成就了中华民族巨大的忍耐力和修复力。像一种不自觉的力量支配着人们的行为，以一种无形的威严调节和制约着人们的生活方式和生产方式，有时能起到法律、法规所起不到的作用，维护着社会的秩序和稳定。当然也不能否认，民间信仰中存在着消极的迷信的成分和因素，如对科学的抵触心理、听天由命的世界观、巫术迷信对人精神的惑乱等等。
有些民俗随着历史的发展、社会和生产方式的进步、生活方式的改变而自然消亡，有些民俗则经过某些补充和完善，一直传承至今。民间信仰一直在不断地进行调适，顺应着社会发展的需要。以关公为例，在传统的中国社会里，关公是武圣，其神职是驱邪除恶、保护一方民众的平安。进人清代，关公被当作财神来崇拜，这与清朝从商群体扩大、商品经济大大发展密切相关。商人在从商时，不确定因素很多，希望得到财神的保佑，于是，关公这位勇武的神灵被赋予兼有施财的神职。进人当代，人们也主要把关公当作财神祟拜，兼任保护神。
我们要将民间艺术与民间信仰生活化，有意识地引导它们介人生活，让它们在为民众带来美的享受的同时，也发挥其激励奋发的作用，让这些宝贵的传统文化为为中国当代社会生活提供精神基础和灵感资源，为中华民族的团结和睦与兴旺提供坚强的思想纽带，激励全国人民朝着共同目标努力奋斗提供强大的精神动力。
参考文献：
[1]赵农. 《民间艺术概论》[M]. 陕西人民美术出版社 第1版 （2011年12月1日）
[2]張嗣介.《赣南客家艺术》[M]. 黑龙江. 黑龙江人民出版社，2007.
[3]陈勤建.《当代民间信仰与民众生活》[M].上海文艺出版集团，第1版 （2013年5月1日）
[4]向柏松.《神话与民间信仰研究》[M].人民出版社，第1版 （2010年6月1日）
【关键词】民间艺术 民间信仰 民俗文化 传承
民间信仰是指在长期的历史发展过程中，在民众中自发产生的一套神灵崇拜观念、行为习惯和相应的仪式制度。在长期的历史发展中，传统的信仰、仪式和象征不仅影响着占中国社会大多数的一般民众的思维方式、生产实践、社会关系和政治行为，还与上层建筑和象征体系的构造形成微妙的冲突和互补关系。民间艺术是劳动者为满足自己的生活和审美需求而创造的，以描写和反映民间世俗生活为特征的艺术，它们以天然材料为主，以传统的手工方式制作，带有浓郁的地方特色和民族风格，与民俗活动密切结合，与生产生活密切相关。研究民间信仰与民间艺术之间的关系对于完善中国传统民俗文化具有重要的意义。
一、民间艺术与民间信仰一样，都具有悠久的历史和鲜明的人文特色
民间艺术的灵感来源于中国古老文化千百年的积淀，来源于中国农村特定的社会结构所形成的集体审美取向，来源于民间艺术家们独特的思维方式和造型意识。民间艺术的风格与文化内涵的完美结合，表达了民众的审美取向和文化祈求，因此民间艺术才能根深叶茂、长久不衰。民间艺术色彩鲜明浓郁，大多采用大红大黄等鲜艳火爆的色彩，注重情趣和造型的表现，人物生动可爱，富有活力。造型饱满粗犷，既美观实用，又具有求吉纳祥、趋利避害的精神功能，它反映了古人的心灵慰藉和精神信仰，也反映了不同地区各自不同的地域特色。很多民间艺术作品在反映社会变革或人们衣食住行等活动中，有意无意地表现出了时代风尚、社会习俗，当然也涵盖了民间信仰的内容在内。它不单具有艺术价值，更重要的是它承载着大量的自然和人文信息，我们可以清晰地看到隐藏在其背后悠久的传统痕迹。其题材和内容充分反映了民间社会大众的审美需求和心理需要。
二、民间艺术与民间信仰一样，都是劳动人民审美与祈求的融合
中华民族刚毅自信、艰苦卓绝、勤劳质朴、向往美好、自强不息的民族品格，在民间艺术中都能够反映出来。人们把这种朴素的思想情感与祈求，通过特定语言表达出来。如民间艺术里吉祥的主题是中国各地民间艺术的共同观念。自古以来，中华民族的吉祥心理根深蒂固，不论遇到什么困难，中国人都会从乐观的方面去积极思考，在困境中获得平衡的心态，期望最好的结果。吉祥是各地民间艺术表现的主题。她欢乐、吉庆、红火，充满着蓬勃的生命力与乐观主义精神，显示着鲜明的民族性格。民间艺术寄托了人们对风调雨顺、农事丰收、家宅安泰、人马平安等祈福迎财、驱灾避邪的愿望。作品中的每个动物和植物都富有吉祥的寓意，如蜜蜂与猴子，取其谐音“封侯”，花瓶取谐音“平”代表平安，鱼鳞形状的纹样代表年年有余，蝙蝠代表福，仙鹤代表长寿等……从题材内容、艺术形式到表现手法，均以表示吉祥如意、纳福驱邪为其最基本功能，并随着历史的发展而不断丰富和发展。
三、民间艺术与民间信仰一样，均具有一定的社会教化功能
中国民间艺术诞生在以农业为主的社会环境下，虽然分布于天南地北的广阔土地上，经历了千百年的历史变迁，艺术来自民间沃土，充满清新的泥土气息，具有“从教化，助人伦”的教育功能。如年画中关公、岳飞等历史上的英雄人物成为门神，被赋予了惩恶扬善、尊崇忠良、赞美勇武的主题，在为底层民众带来美的享受的同时，也起到了激励奋发的作用。民间艺术具有一种相对稳定的文化结构，几乎能在任何一个适宜的地方，甚至在每一个人的行为举止中，顽强地显露出来，标明自己的作用和力量。当代民间信仰的复兴在很大程度上是作为一种文化现象和社会现象出现的，它具有伦理教化功能。民间艺术在历史舞台上一直扮演着举足轻重的角色，民间艺术中蕴涵着一种教人敬畏、感恩、为忠、为善、为孝、惩恶以及与自然植物、动物和谐相处的总体精神目标和理念。民间信仰经历了不同的时代，仍然保持着某种形式的稳定性，构成民族文化和民族心理的某种特征。在几千年的历史长河中，民间信仰作为民众的精神慰藉和寄托，承载着民众对崇拜者或信仰者的畏惧、祈求与期待，成就了中华民族巨大的忍耐力和修复力。像一种不自觉的力量支配着人们的行为，以一种无形的威严调节和制约着人们的生活方式和生产方式，有时能起到法律、法规所起不到的作用，维护着社会的秩序和稳定。当然也不能否认，民间信仰中存在着消极的迷信的成分和因素，如对科学的抵触心理、听天由命的世界观、巫术迷信对人精神的惑乱等等。
有些民俗随着历史的发展、社会和生产方式的进步、生活方式的改变而自然消亡，有些民俗则经过某些补充和完善，一直传承至今。民间信仰一直在不断地进行调适，顺应着社会发展的需要。以关公为例，在传统的中国社会里，关公是武圣，其神职是驱邪除恶、保护一方民众的平安。进人清代，关公被当作财神来崇拜，这与清朝从商群体扩大、商品经济大大发展密切相关。商人在从商时，不确定因素很多，希望得到财神的保佑，于是，关公这位勇武的神灵被赋予兼有施财的神职。进人当代，人们也主要把关公当作财神祟拜，兼任保护神。
我们要将民间艺术与民间信仰生活化，有意识地引导它们介人生活，让它们在为民众带来美的享受的同时，也发挥其激励奋发的作用，让这些宝贵的传统文化为为中国当代社会生活提供精神基础和灵感资源，为中华民族的团结和睦与兴旺提供坚强的思想纽带，激励全国人民朝着共同目标努力奋斗提供强大的精神动力。
参考文献：
[1]赵农. 《民间艺术概论》[M]. 陕西人民美术出版社 第1版 （2011年12月1日）
[2]張嗣介.《赣南客家艺术》[M]. 黑龙江. 黑龙江人民出版社，2007.
[3]陈勤建.《当代民间信仰与民众生活》[M].上海文艺出版集团，第1版 （2013年5月1日）
[4]向柏松.《神话与民间信仰研究》[M].人民出版社，第1版 （2010年6月1日）