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中国是诗歌的国度。孔子曰：不学诗，何以言 ……诗， 可以兴、可以观、可以群、可以怨，迩之事父，远之事君， 多识于鸟兽草木之名。还有言曰：诗歌是人类心灵的窗口， 诗歌是情感的精灵，诗歌是灵感的造化。
一、诗词歌赋里的大美世界
五千多年的岁月里，中华诗词抒发多少文人的壮志豪情， 又给多少墨客带来心灵的慰藉。在诗词歌赋里：有“闲看庭前花开花落，慢随天边云卷云舒”的悠然自得，让人宁静沉思;有“千磨万击还坚韧，任尔东西南北风”的刚强不屈， 让人心神激荡;有“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的坚贞不，令人顿首敬仰;有“欲与天公试比高的”万丈豪情， 令人心潮澎湃……。中华民族本就是充满诗意的民族，从洋溢着古风的《诗经》到华丽绚烂的唐诗，诗词历史源远流长， 以其内涵丰富，语言精练，句式齐整，富有韵律，易于诵记， 令人心向往之。
二、传承文化刻不容缓
社会进步的日新月异，经济发展的高飞猛进，我们走得太快，有人戏言：中国人没有灵魂也没有信仰了，加之信息时代的来临，网络走进千家万户，网络语言应运而生，大量粗俗与不规范网络语言正冲击着学校教育，冲击着我们的传统文化，冲击着我们内心的纯净世界。语言不规范，词不达意，出口粗俗等现象比比皆是。詩教是传承传统的重要载体， 在发扬我们民族文化中的精粹中有着不可替代的地位。重拾失落的诗意，让民族的瑰宝再放光彩，我们当仁不让。
让学生从小诵读古诗词，不仅能拓展他们的知识面，培养对文学的兴趣爱好，打下扎实的文学功底，提高学生的人文素养，还能激发爱国主义情感，陶冶他们的情操和审美情趣，增强民族的自豪感和民族凝聚力，培养儒雅气质，全面提高整体素质。承接传统，直面经典，培养学生做一个“腹有诗书气自华”的少年君子，找回失落的诗意是每一个教育人的职责。
三、重拾诗意，诗教有法
教育不是强力改变，而是“随风潜入夜，润物细无声” 的影响。诗教有法，也需得法。
（一）重拾失落的诗意，需要充满诗意的环境。学校是以培养人、造就人的专业化场所，它能否有效地完成自己的社会责任，取决于它能否创设出一个足以潜移默化师生的环境。创造诗意环境：一是打造富有诗意的学校文化，在学校的墙壁上、楼梯口、过道旁、走廊边、花园里用书法的形式呈现名诗词佳句;开辟诗词文化橱窗或文化宣传栏，形成诗词文化氛围;制作理念石;课间组织诗词吟唱活动，让学生直面经典，与历代文人墨客对话，使人一入校园就仿佛进入了诗词海洋，耳之所闻处，目之所及处，均能见到诗词的踪迹。二是打造富有诗意的班级文化，在班级设立图书角，用诗歌装裱班级文化;组织内容丰富、形式多样的“诗教”活动。
（二）重拾失落的诗意，需要充满诗意的教师。将诗教活动与教师继续教育相结合，用传统文化提升师德境界。诗教活动不仅是语文教师的事，而是全体教师的共同职责，应该将它与校本培训、教师继续教育结合起来，以教研组为阵地，定期举行“诗词教学”公开课、“诗词教学”研讨会， 举办“诗词教学”常识讲座，组织诵读经典的活动等。多形式，多方法鼓励教师们自觉地进行传统文化“充电”，使读诗词蔚然成风，学诗词蔚然成风，用诗词蔚然成风。以求达到“以诗促教、以诗促学、以诗促行、教学相长”的效果。
（三）重拾失落的诗意，需要富有诗意的校本教材。积极开展“诗词进校园”的活动，其主阵地是课堂，其关键要素是要有较为统一的校本教材。校本教材所选内容应该健康， 积极向上，琅琅上口并适宜小学生学习;还应该有生动活泼、意境优美的图画衬托;还应该有注释，方便学生自学;还应该谱上优美的旋律，以便传唱。
（四）重拾失落的诗意，需要回归原汁原味的吟诵。吟诵是古人重要的读书学习方式，吟诵节奏的抑扬顿挫是对诗词意境最好的理解，吟诵腔调的长短不一是对诗词文化最好的传承。从最初的生涩拗口到依样上口，其间的坚持与对祖国传统文化的热爱功不可没。一是入情入境方能吟诵得体， 祖国的语言博大精深，言为心声，大凡诗词均有其写作背景与表达的意境，或人生失意，或春风得意，或踌躇满怀，或激情豪迈，只有准确地了解诗词的意境和作者要表达的情感， 方能为吟诵得体;二是熟稔其技方能吟诵得法，吟诵虽无定法，但必先入法，熟稔掌握吟诵的基本规则和一些小技巧， 方能此基础上有所创新和突破，形成具有独特风格的吟诵调; 三是用心用情方能吟诵得道，吟诵起于兴趣，缘于坚持，但又绝不仅仅如此，要突破任务式完成的弊端，做一名吟诵的有心人：认真学习唱调，仔细揣摸其中的小技能、小方法， 准确理解作品的内容与意境，互相交流学习、探讨心得，把吟诵有限度地进行传承，方式方法不一而足，只有用心才能使吟诵有进大的提升与进步。
（五）重拾失落的诗意，需要富有诗意的坚持。诗教过
程不是一两日之功，而是一个长期的过程，需要长时间优雅的等待，需要长时间精心的灌溉。
只有诗意的人生才是精彩的，只有充满诗意的生命才是充实。其实诗意走得并不远，诗意就在我们身边。重拾诗意并不需要我们做得很多，但需要我们做个有心人。
四川省宜宾市翠屏区宋家镇中心小学校
一、诗词歌赋里的大美世界
五千多年的岁月里，中华诗词抒发多少文人的壮志豪情， 又给多少墨客带来心灵的慰藉。在诗词歌赋里：有“闲看庭前花开花落，慢随天边云卷云舒”的悠然自得，让人宁静沉思;有“千磨万击还坚韧，任尔东西南北风”的刚强不屈， 让人心神激荡;有“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的坚贞不，令人顿首敬仰;有“欲与天公试比高的”万丈豪情， 令人心潮澎湃……。中华民族本就是充满诗意的民族，从洋溢着古风的《诗经》到华丽绚烂的唐诗，诗词历史源远流长， 以其内涵丰富，语言精练，句式齐整，富有韵律，易于诵记， 令人心向往之。
二、传承文化刻不容缓
社会进步的日新月异，经济发展的高飞猛进，我们走得太快，有人戏言：中国人没有灵魂也没有信仰了，加之信息时代的来临，网络走进千家万户，网络语言应运而生，大量粗俗与不规范网络语言正冲击着学校教育，冲击着我们的传统文化，冲击着我们内心的纯净世界。语言不规范，词不达意，出口粗俗等现象比比皆是。詩教是传承传统的重要载体， 在发扬我们民族文化中的精粹中有着不可替代的地位。重拾失落的诗意，让民族的瑰宝再放光彩，我们当仁不让。
让学生从小诵读古诗词，不仅能拓展他们的知识面，培养对文学的兴趣爱好，打下扎实的文学功底，提高学生的人文素养，还能激发爱国主义情感，陶冶他们的情操和审美情趣，增强民族的自豪感和民族凝聚力，培养儒雅气质，全面提高整体素质。承接传统，直面经典，培养学生做一个“腹有诗书气自华”的少年君子，找回失落的诗意是每一个教育人的职责。
三、重拾诗意，诗教有法
教育不是强力改变，而是“随风潜入夜，润物细无声” 的影响。诗教有法，也需得法。
（一）重拾失落的诗意，需要充满诗意的环境。学校是以培养人、造就人的专业化场所，它能否有效地完成自己的社会责任，取决于它能否创设出一个足以潜移默化师生的环境。创造诗意环境：一是打造富有诗意的学校文化，在学校的墙壁上、楼梯口、过道旁、走廊边、花园里用书法的形式呈现名诗词佳句;开辟诗词文化橱窗或文化宣传栏，形成诗词文化氛围;制作理念石;课间组织诗词吟唱活动，让学生直面经典，与历代文人墨客对话，使人一入校园就仿佛进入了诗词海洋，耳之所闻处，目之所及处，均能见到诗词的踪迹。二是打造富有诗意的班级文化，在班级设立图书角，用诗歌装裱班级文化;组织内容丰富、形式多样的“诗教”活动。
（二）重拾失落的诗意，需要充满诗意的教师。将诗教活动与教师继续教育相结合，用传统文化提升师德境界。诗教活动不仅是语文教师的事，而是全体教师的共同职责，应该将它与校本培训、教师继续教育结合起来，以教研组为阵地，定期举行“诗词教学”公开课、“诗词教学”研讨会， 举办“诗词教学”常识讲座，组织诵读经典的活动等。多形式，多方法鼓励教师们自觉地进行传统文化“充电”，使读诗词蔚然成风，学诗词蔚然成风，用诗词蔚然成风。以求达到“以诗促教、以诗促学、以诗促行、教学相长”的效果。
（三）重拾失落的诗意，需要富有诗意的校本教材。积极开展“诗词进校园”的活动，其主阵地是课堂，其关键要素是要有较为统一的校本教材。校本教材所选内容应该健康， 积极向上，琅琅上口并适宜小学生学习;还应该有生动活泼、意境优美的图画衬托;还应该有注释，方便学生自学;还应该谱上优美的旋律，以便传唱。
（四）重拾失落的诗意，需要回归原汁原味的吟诵。吟诵是古人重要的读书学习方式，吟诵节奏的抑扬顿挫是对诗词意境最好的理解，吟诵腔调的长短不一是对诗词文化最好的传承。从最初的生涩拗口到依样上口，其间的坚持与对祖国传统文化的热爱功不可没。一是入情入境方能吟诵得体， 祖国的语言博大精深，言为心声，大凡诗词均有其写作背景与表达的意境，或人生失意，或春风得意，或踌躇满怀，或激情豪迈，只有准确地了解诗词的意境和作者要表达的情感， 方能为吟诵得体;二是熟稔其技方能吟诵得法，吟诵虽无定法，但必先入法，熟稔掌握吟诵的基本规则和一些小技巧， 方能此基础上有所创新和突破，形成具有独特风格的吟诵调; 三是用心用情方能吟诵得道，吟诵起于兴趣，缘于坚持，但又绝不仅仅如此，要突破任务式完成的弊端，做一名吟诵的有心人：认真学习唱调，仔细揣摸其中的小技能、小方法， 准确理解作品的内容与意境，互相交流学习、探讨心得，把吟诵有限度地进行传承，方式方法不一而足，只有用心才能使吟诵有进大的提升与进步。
（五）重拾失落的诗意，需要富有诗意的坚持。诗教过
程不是一两日之功，而是一个长期的过程，需要长时间优雅的等待，需要长时间精心的灌溉。
只有诗意的人生才是精彩的，只有充满诗意的生命才是充实。其实诗意走得并不远，诗意就在我们身边。重拾诗意并不需要我们做得很多，但需要我们做个有心人。
四川省宜宾市翠屏区宋家镇中心小学校