论文部分内容阅读
中国人民大学召开理论热点座谈会
【出 处】
：
中国人民大学学报
【发表日期】
：
2004年2期
其他文献
金融自由化问题在西方新古典的理论中是从资源配置的角度来论证的。通过从经济全球化的角度对此问题重新进行考察，得出结论：经济全球化的标志是欧洲货币市场和欧洲债券市场的出现。在欧洲货币市场和欧洲债券市场上所形成的美元资产价格，冲击了美国国内传统的金融监管方式，美国的金融自由化是针对欧洲美元的市场价格进行的。由于欧洲美元市场是彻底的无政府市场，所以造成了美国的金融自由化是以放松管制为主要特征的。但是，由于发展中国家的货币不是国际货币，因此单纯效仿美国金融自由化模式，会遇到利率市场化的困难。在利率不能完全市场化时，
从接受学角度看，钱钟书对韩愈诗接受史的研究大致集中在两个层面：一是索解诗歌语、意、势及修辞手法等后先承传的层面，二是考察第一读者及其解读活动、仿效行为的层面。钱钟书对韩诗接受史的研究，既展示了他广博的知识积累和敏锐独到的眼光，也贯穿着一位接受艺术研究的先行者细密入微而又灵妙善感的文心。
自由心证制度是证据制度的核心，自由心证制度的正当性是基础，系统论作为一种具有普适性的方法论为自由心证制度正当性研究提供了新视角。系统论认为，自由心证系统相比法定证据系统而言。在系统构成要素的多样性、系统结构的合理性、系统环境的适应性等方面均占据优势，更加符合系统论的基本原理，这就是自由心证制度的正当性依据。
“破体”作为钱锺书批评文体最突出的特征，包括两层含义：一是文体意识之“破”，即破除新旧中西二元对立的思维定势，形成极具开放性、包容性的文体意识；二是文体运用之“破”，即突破新旧中西不同文体的畛域，各种文体的特点互渗互补。钱锺书批评文体的“破体”特征，对于反思中国文论的现代建构问题具有积极的参照意义。
复杂性研究在20世纪80年代中期走向兴盛，至今一直是学术界研究的一个热点，甚至被称为“21世纪的科学”。史蒂芬·霍金说：“21世纪将是复杂性的世纪。”中国学术界对国际复杂性研究进行了全面的跟踪介绍，并展开独立探索，正在成为世界复杂性研究的基地之一。许
自组织作为系统新的结构模式创生的一般机制、模式，本质上是一种关系、构架，是一种组织的方式、序的结构，这些都只能用信息活动来加以解释。开放性、非线性、内随机性、内反馈、信息网络与全息建构等特征，分别从环境信息作用、系统整体信息构架维持和建构、系统新的信息模式的探索等方面，为系统自组织演化提供了相应的条件和根据。复杂性研究纲领要在更为综合的层面上对系统进化的自组织特征和机制进行阐释，就必须对信息因素和信息科学纲领加以充分关注，并给其应有的地位，而且，信息科学研究纲领还可能为复杂系统研究提供某种最基础性的、具有
孟子、荀子间的性善论与性恶论之争源自天人观上的分歧。孟子之天人合一乃个体的人与义理之天的合一。荀子之天人相分为群体的人与自然之天的分离。孟子以心善言性善，认为性在心中；荀子以欲望为人性，认为性在身。在孟子，天人因道德而合一；在荀子，天人因道德而相分。