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王旦的气度，古时少有，现在也难得，倘居高位者都有这样的气度，社会何愁不和谐。
《两宋风云》在央视的百家讲坛热播，引起了人们对宋史的再度关注，其中主讲人有一句叫“南宋无相，北宋无将”的话，颇为客观中肯。的确，北宋一朝，名相迭出，群星荟萃，如赵普、寇准、王安石、司马光等无不以出众的政绩而光照历史，彪炳千秋。然而，也有一些“平世良相”，既无惊人的伟业，也无专横的恶名，在历史的长河里湮没无闻，后世研究宋史的学者们也往往忽略不论。如北宋宰相王旦(958－1019)，是宋真宗在位26年间更迭的14个宰相中，任职最久的一位，长达12年，但在历史上却籍籍无名，鲜为人知。翻开现代编纂出版的《中国通史》，上面甚至没有留下他的名字。但是，如果细细地品读《宋史·王旦传》《续资治通鉴长编》《宋宰辅编年录》等史书典籍，就会发现，王旦虽然没有锐意进取、改革创新、安邦定国的丰功伟业，但却是一个颇有宰相风度与雅量的好官。
王旦的气度，表现在为官光明磊落，高风亮节上。宋初名臣钱若水等称王旦为“栋梁之才”、“远大之器”。论才能和魄力，王旦也许不如在他之前和之后为相的寇准，但论胸怀和气度，寇准则远远比不上王旦。这一点，连寇准本人也自叹弗如。《宋史》本传载：“寇准数短旦，旦专称准。帝谓旦曰：‘卿虽称其美，彼专谈卿恶。’旦曰：‘理固当然。臣在相位久，政事关失必多。准对陛下无所隐，益见其忠直，此臣所以重准也。’帝以是愈贤旦。”虽然寇准经常在皇帝面前打小报告，数落王旦，说他的不是。王旦却没有怨怨相报，相互攻讦。反而常常在皇帝面前说寇准的好话。皇帝问他原因，他说：“我在相位很久，处理政事失误必定很多，寇准对陛下没有隐瞒，正是他的忠直之处。所以，我很敬重他。”宋真宗对王旦坦荡的胸怀赞叹不已。
王旦的气度，表现在为事顾全大局，注重协作上。王旦任相期间，由于王旦的推荐，寇准曾一度出任枢密使。有一次，王旦执掌的中书省行文送寇准主持的枢密院，由于行文不规范，寇准即向真宗汇报，结果，王旦被责，堂吏被罚。后来枢密院行文送中书省，也出现不规范现象，堂吏以为报复的机会来了，高兴地报告给了王旦，建议上告皇帝，而王旦却令人送还枢密院修改。寇准得知后甚感惭愧。对其度量，佩服之至。可见，王旦为官处处以工作大局为重，注重团结协作，不计前嫌，更不背后搞小动作，耍手腕玩小心眼，故意贬损别人，借机抬高自己。
王旦的气度，表现在为才不徇私情，唯才是举上。王旦“用人不以名誉，必求其实。苟贤且才矣，必久其官”。他虽然握有任免大权，但并不独断，“众以为宜得某职然后迁”。贵为宰相，不少人想投靠在他的门下。王旦退朝后总是独坐一室，不管谁来他一概不见。但是，他非常爱惜人才，把培养优秀治国之才看作宰相的当然责任。只要他发现哪个人才能出众，总是千方百计地爱护、推荐重用，而不管这个人是否听他的话。在寇准得知将要被罢免枢密使时，托人求王旦，希望能成为地位较高的使相。对于寇准的这种请求，王旦很吃惊，说使相怎么可以自己要求呢?并表示他不私下接受别人的请托。王旦的这种态度使寇准又羞又恼。但当真宗问起王旦，寇准罢枢密使应当给他个什么官时，王旦却说：“准未三十已蒙先帝擢置二府，且有才望，若与使相，令处方面，其风采亦足为朝廷之光也。”在寇准为使相的任命颁出后，寇准入宫谢恩时，方知是王旦所荐，“准始愧叹，出与人曰：‘王同年器识，非准所可测也”’。自叹不如王旦的胸襟和见识。有个叫张师德的人，本来王旦很欣赏，曾多次同真宗说起此人。但他嫌官升得慢，两次去王旦家，王旦都拒而不见。后来议论知制诰的人选，王旦对同知枢密院事向敏中说：“可惜张师德啊!这个人有才，没想到他也学会奔竟钻营那一套，到我家跑了两趟。以他状元的才华和资历，大用还不是意料中的事吗?为什么这样沉不住气呢?我只好缓他两年，让他接受些教训，这对他有好处。”
由于王旦的门难进，脸难看，许多官员对他有意见，甚至恶语中伤他。直到王旦死后多年，人们见到他从前的奏章，才知道当朝大臣中十有八九是他多次推荐才任命的。王旦就是这样，既拒私情，又能公正地举贤荐才，不求全责备，而是注重培养，看大节，看主流，看一贯，看发展，不为个人恩怨所左右，也不为买好者而失节。
王旦的气度，还表现在为家宽容忍让，和谐相处上。在传记里有这样的记载：平常在家，家人从来没有见过他发怒。有一次家人考验他是不是真正涵养好，就在他的肉羹汤里撒了一些脏的东西。王旦看了也不生气，他就只吃饭，也不讲一句话。旁人就问他为什么不喝汤，他就说：“我偶然有点不喜欢吃肉。”后来家人又有意在他饭里头放了一些脏东西，王旦就说：“我今天不喜欢吃饭，是不是可以另外做点粥?”家里人无不为他的修持，他的涵养包容而佩服得五体投地。
这样的事例还有很多，所以《宋史·本传》对王旦的胸怀，总括言之：“旦任事久，人有谤之者，辄引咎不辨。”范仲淹写道：“其王文正公居宰府仅二十年，未尝见爱恶之迹，天下谓之大雅。”何谓“大雅”？自然是指王旦有雅量有胸怀。
万事德为先。对于一个官员而言，德与才是统一的，德是基础，才是条件，胸怀与度量和人品相联系，才华和能力相关联。俗话说：有德无才难办事，有才无德办坏事，德才兼备办大事。王旦身为封建王朝的官吏，能够做到不计私仇，不徇私情，不泄私愤，不排斥异己，不拉帮结派，不封官许愿，公道用人，正派为官，顾全大局，相互协作，气度与雅量堪称为官者楷模，至今仍值得我们各级从政者学习借鉴。
《两宋风云》在央视的百家讲坛热播，引起了人们对宋史的再度关注，其中主讲人有一句叫“南宋无相，北宋无将”的话，颇为客观中肯。的确，北宋一朝，名相迭出，群星荟萃，如赵普、寇准、王安石、司马光等无不以出众的政绩而光照历史，彪炳千秋。然而，也有一些“平世良相”，既无惊人的伟业，也无专横的恶名，在历史的长河里湮没无闻，后世研究宋史的学者们也往往忽略不论。如北宋宰相王旦(958－1019)，是宋真宗在位26年间更迭的14个宰相中，任职最久的一位，长达12年，但在历史上却籍籍无名，鲜为人知。翻开现代编纂出版的《中国通史》，上面甚至没有留下他的名字。但是，如果细细地品读《宋史·王旦传》《续资治通鉴长编》《宋宰辅编年录》等史书典籍，就会发现，王旦虽然没有锐意进取、改革创新、安邦定国的丰功伟业，但却是一个颇有宰相风度与雅量的好官。
王旦的气度，表现在为官光明磊落，高风亮节上。宋初名臣钱若水等称王旦为“栋梁之才”、“远大之器”。论才能和魄力，王旦也许不如在他之前和之后为相的寇准，但论胸怀和气度，寇准则远远比不上王旦。这一点，连寇准本人也自叹弗如。《宋史》本传载：“寇准数短旦，旦专称准。帝谓旦曰：‘卿虽称其美，彼专谈卿恶。’旦曰：‘理固当然。臣在相位久，政事关失必多。准对陛下无所隐，益见其忠直，此臣所以重准也。’帝以是愈贤旦。”虽然寇准经常在皇帝面前打小报告，数落王旦，说他的不是。王旦却没有怨怨相报，相互攻讦。反而常常在皇帝面前说寇准的好话。皇帝问他原因，他说：“我在相位很久，处理政事失误必定很多，寇准对陛下没有隐瞒，正是他的忠直之处。所以，我很敬重他。”宋真宗对王旦坦荡的胸怀赞叹不已。
王旦的气度，表现在为事顾全大局，注重协作上。王旦任相期间，由于王旦的推荐，寇准曾一度出任枢密使。有一次，王旦执掌的中书省行文送寇准主持的枢密院，由于行文不规范，寇准即向真宗汇报，结果，王旦被责，堂吏被罚。后来枢密院行文送中书省，也出现不规范现象，堂吏以为报复的机会来了，高兴地报告给了王旦，建议上告皇帝，而王旦却令人送还枢密院修改。寇准得知后甚感惭愧。对其度量，佩服之至。可见，王旦为官处处以工作大局为重，注重团结协作，不计前嫌，更不背后搞小动作，耍手腕玩小心眼，故意贬损别人，借机抬高自己。
王旦的气度，表现在为才不徇私情，唯才是举上。王旦“用人不以名誉，必求其实。苟贤且才矣，必久其官”。他虽然握有任免大权，但并不独断，“众以为宜得某职然后迁”。贵为宰相，不少人想投靠在他的门下。王旦退朝后总是独坐一室，不管谁来他一概不见。但是，他非常爱惜人才，把培养优秀治国之才看作宰相的当然责任。只要他发现哪个人才能出众，总是千方百计地爱护、推荐重用，而不管这个人是否听他的话。在寇准得知将要被罢免枢密使时，托人求王旦，希望能成为地位较高的使相。对于寇准的这种请求，王旦很吃惊，说使相怎么可以自己要求呢?并表示他不私下接受别人的请托。王旦的这种态度使寇准又羞又恼。但当真宗问起王旦，寇准罢枢密使应当给他个什么官时，王旦却说：“准未三十已蒙先帝擢置二府，且有才望，若与使相，令处方面，其风采亦足为朝廷之光也。”在寇准为使相的任命颁出后，寇准入宫谢恩时，方知是王旦所荐，“准始愧叹，出与人曰：‘王同年器识，非准所可测也”’。自叹不如王旦的胸襟和见识。有个叫张师德的人，本来王旦很欣赏，曾多次同真宗说起此人。但他嫌官升得慢，两次去王旦家，王旦都拒而不见。后来议论知制诰的人选，王旦对同知枢密院事向敏中说：“可惜张师德啊!这个人有才，没想到他也学会奔竟钻营那一套，到我家跑了两趟。以他状元的才华和资历，大用还不是意料中的事吗?为什么这样沉不住气呢?我只好缓他两年，让他接受些教训，这对他有好处。”
由于王旦的门难进，脸难看，许多官员对他有意见，甚至恶语中伤他。直到王旦死后多年，人们见到他从前的奏章，才知道当朝大臣中十有八九是他多次推荐才任命的。王旦就是这样，既拒私情，又能公正地举贤荐才，不求全责备，而是注重培养，看大节，看主流，看一贯，看发展，不为个人恩怨所左右，也不为买好者而失节。
王旦的气度，还表现在为家宽容忍让，和谐相处上。在传记里有这样的记载：平常在家，家人从来没有见过他发怒。有一次家人考验他是不是真正涵养好，就在他的肉羹汤里撒了一些脏的东西。王旦看了也不生气，他就只吃饭，也不讲一句话。旁人就问他为什么不喝汤，他就说：“我偶然有点不喜欢吃肉。”后来家人又有意在他饭里头放了一些脏东西，王旦就说：“我今天不喜欢吃饭，是不是可以另外做点粥?”家里人无不为他的修持，他的涵养包容而佩服得五体投地。
这样的事例还有很多，所以《宋史·本传》对王旦的胸怀，总括言之：“旦任事久，人有谤之者，辄引咎不辨。”范仲淹写道：“其王文正公居宰府仅二十年，未尝见爱恶之迹，天下谓之大雅。”何谓“大雅”？自然是指王旦有雅量有胸怀。
万事德为先。对于一个官员而言，德与才是统一的，德是基础，才是条件，胸怀与度量和人品相联系，才华和能力相关联。俗话说：有德无才难办事，有才无德办坏事，德才兼备办大事。王旦身为封建王朝的官吏，能够做到不计私仇，不徇私情，不泄私愤，不排斥异己，不拉帮结派，不封官许愿，公道用人，正派为官，顾全大局，相互协作，气度与雅量堪称为官者楷模，至今仍值得我们各级从政者学习借鉴。