肖鲁从某种意义上说是20世纪80年代前卫艺术的谢幕人。她是一个执着的人，无论是告别艺术后执着的远离，抑或是从事艺术时执着的“行为”。这种执着使得她留存了两种近乎本能的敏感，那就是对于周遭社会的敏锐触觉以及对于自己身体的敏锐感受，并能够将两者有机地结合起来。
　　2016年5月，肖鲁以名为“聚宝盆”的现场行为表演，将她的作品《洗钱》带进了上海泓盛空间并举行开幕发布会。此次活动是由收藏家组成的“财富会”主办，泓盛空间作为场地和学术支持单位，“财富会”以入股的方式收藏了艺术家肖鲁的《洗钱》作品。该活动的意义在于首次将行为艺术引进金融投资领域，开创了艺术与金融紧密合作的全新模式。
　　《洗钱》是肖鲁为瑞典哥德堡“红石头海湾”这一地标景观所特别构思的作品。2015年8月27日至30日，肖鲁从中国携带六十张印在布面上的人民币、美元和欧元，来到瑞典哥德堡的红石头海湾，进行为期四天的洗钱行为。肖鲁用肥皂、棒槌、刷子反复地洗着这些虚拟的钱币，并在岩石上晾晒它们。肖鲁一遍又一遍地做着这件事情，直到把钱币部分洗白。
　　也许，经济发达、貌似高度和谐的北欧社会让肖鲁想起了光鲜背后看不见的黑暗——洗钱行为。而肖鲁漂洗印在布上的钱币，使它逐渐发白，图案模糊，各国“钱币”背后的地标建筑与风景也逐渐漫漶，不可识别。洗过的钱由黑变白，自然分不出来，一种形象的隐喻。而瑞典“红石头海湾”成片的卵形岩石也许让肖鲁想起在江滩漂洗衣服的传统妇女，连续四天的重复体力劳动又给了这种漂洗的行为某种神圣的仪式感。在这个过程中，肖鲁自言每天晚上手都无法抬起，只得通过按摩稍稍缓解，次日继续。然而，恰恰是在这种身体的有力——酸胀——麻木的周而复始中，伴随着印在布上的钱渐渐洗白，仿佛人自身也通过劳动获得净化。
　　而在上海现场表演的“聚宝盆”中：肖鲁身着当时创作《洗钱》时的橙红色裙子，缓缓将取自上海的清水、各国硬币倒入青铜铸造的“财富会”所提供的晚清的青铜器皿“聚宝盆”中，双手搓动，呈现清洗硬币的状态。“宝盆”招财，“金盆”洗手，一个行为隐含着双重含义，不但是关于“洗钱”的探讨的延续，更印证了一句中国传统名言：“君子爱财，取之有道。”
　　值得注意的是，肖鲁的《洗钱》，伴随着近期的“巴拿马文件”的公开，而带上了更浓重的现实寓意。今天，它在一个金融领域的高端聚会中，被解读为一次“反洗钱”的声明，不仅实现了行为艺术的生效模式从挑战向建设转变的一次尝试，而且也成为行为艺术过程中充斥着的偶然性与发酵性的生动注脚。从这个意义上说，“财富会”的“勇吃螃蟹”与肖鲁的“老而弥辣”同样令人钦佩。