Spring Camping，即春季狩猎，北极的因纽特人每年会重走祖辈的路线，用时1个月，游猎迁徙。这是因纽特人的寻根之旅，也是他们特别重要的家庭活动，只有家庭成员才可以参加。
　　在北极生活6年后，我受当地人的邀请，作为家族一员，参与了这场从没有外族人加入的活动。

围猎海豹

　　眼前是一个幽蓝的洞口，下方海水翻涌，不知通向何处。不大一会儿功夫，我感觉脸被吹得冻僵了，鼻涕直往下流，但是我不能转身避风，不能跺脚取暖，哪怕稍作移动，之前的所有努力都将付诸东流。
　　2018年5月底，北极正值春天。气温大概5℃～6℃，微风，我手握着钩杆，站在厚厚的冰面上。
　　钩杆是因纽特人古老的狩猎工具。他们用拇指粗的钢丝，磨制成锋利的钩子，绑在一根大约2米长的木杆一头固定住。钩杆一般用于狩猎海豹，说是狩猎，准确地说是围猎。俗语说狡兔三窟，海豹很聪明，也有这个习性，一只海豹会在厚厚的冰上预留三四个洞口，进出和呼吸，逃避猎人和北极熊。
　　围猎海豹时，因纽特人全家出动，无论男女老少，手持钩杆，每人各守一个洞口，让海豹无处可逃。我是第一次参加春季狩猎，也被大家长委以重任，被派来守住眼前的洞口。海豹洞很大，在白色冰面上尤其令人紧张，我感觉自己决要掉进去一样。海豹非常聪明，能通过冰面颤动感知危险。我能做的只是盯着海水，静静等待。
　　15分钟后，冰洞里的海水不时泛起气泡，一串接着一串。海豹来啦，这是它呼吸吐出的气泡。我不由地握紧手中的钩杆，完全忘记了寒冷，死死盯着洞口。气泡越来越大，果然，一只海豹瞪着圆圆的大眼睛从海羊深处浮上來，我挥起钩杆，按照因纽特人教给我的要领，紧紧地勾住了海豹。

北极为家

　　我曾去过一个当地民俗博物馆，刚刚到达大厅，向导就郑重其事地告知大家：“如果你是极端动物保护主义者，这里将不欢迎你。”
　　海豹这么可爱，两只圆圆的大眼睛，干吗要杀死它，是不是太残忍了？这里是地球的极北苦寒之地，在加拿大努纳武特（Nunavut）地区，海洋生物丰富，海豹是因纽特人的日常食物。尤其在漫长而黑暗的冬季，打到的海豹不仅可以养活一家老小，还有自家的雪橇狗。因纽特人会在冰面上留下部分猎物，北极狐、北极熊等都会来吃。在北极的食物链上，因纽特人是生态平衡很重要的一环。
　　因纽特人是游牧民族，他们代表人类在地球最北端顽强生活着。这里除了北极苔藓和地衣，任何植物无法生长，人类活下来的唯一方式就是渔猎，这也是因纽特人千百年来赖以生存的条件。
　　当我第一次到达加拿大北极地区的出发地，就被告知要尊重他们，称他们为“因纽特人”。因纽特民族并不喜欢被叫做“爱斯基摩人”，这个问题要追溯到几千年前。“Eskimos”（爱斯基摩）一词是由北美洲印第安人部落首先叫起来的，在印第安语中指“吃生肉的人”，含有轻蔑之意。这个生活在北极的民族并不喜欢此名，而是自称“因纽特（Inuit）”或“因纽皮特（Inupiat）”人，在因纽特语中意为“真正的人（People）”。
　　我和因纽特人的缘分，开始于七八年前。我和老爸从旧金山一路向北，开车前往阿拉斯加，在那里结识了一对印第安老人。之后我们共同生活了三年，学到很多印第安文化。为了更好地了解阿拉斯加，我们加科纳（Gakona）出发，走遍了整个阿拉斯加，最后到达了北冰洋。在那片极北苦寒之地，居然还有一个民族顽强地生活，他们就是因纽特人。

　　我很好奇，开始追溯这个民族历史，了解到因纽特人大部分生活在加拿大北极地区。6年前，我们到了北极湾（Arctic Bay），这是一个古老的因纽特人聚集地，据说已经近200年历史。
　　我们初到时，整个村子只有500人，现在人口每年递增，这里生活着800～900人。房屋也越盖越多，每户挨得都比较近，村里现代生活设施都配备齐全。这里有两个超市，卖的多是速冻和罐头食品，还有各种干果零食，以及少量新鲜蔬果。村里人平常吃的食物都是狩猎所获，没打到猎物的就去超市随便买点速食，比如速冻披萨、炸鸡，用微波炉、烤箱加热后食用。
　　当地有一家旅馆，接待游客、科学家、探险者等。管理者是位魁北克来的老爷爷，其他员工都是当地人，这也是当地人的一个工作机会和收入来源。努纳武特地区完全禁酒，法律不允许酒类的销售，大概因为天气实在太寒冷，漫长的冬季会到零下五六十度，因纽特人喝酒后出去狩猎，会容易出事故或被冻死。
　　在这6年里，我和老爸以北极湾为家，像真正的因纽特人一样，追逐着不同的猎物。在猎捕海象的季节，我们就去靠近海湾的因纽特人村落，和他们一起猎捕海象;在北极驯鹿迁徙的季节，就去苔原上的村落，跟着那里的村民狩猎驯鹿;春天是冰钓、夏天是海钓。我在那里学会了驾驶雪地摩托和ATV全地形车。我们结识了许多因纽特朋友，其中与一对夫妇更是亲如家人，他们就是我们在北极湾的家。
　　Tom，是我们的因纽特家人。其姓氏是因纽特文，我只会读，如果用英文拼写，他的名字是Tom Naqitarvik。大家生活在一起，在冰上住一个帐篷吃同一锅饭，分享彼此的猎物。他迷恋中国功夫，看过很多功夫电影。这位因纽特猎人好奇地问我，北京的天上是不是有龙，中国人打架是不是都飞来飞去的。他说：“我最大愿望是，有天能到中国去看长城。可我也知道，对我来说这一切都太贵了，只能算个梦吧。” 　　2017年，Tom终于要跟Marie结婚了，他们已经共同生活6年。我和老爸替他高兴，作为最好的朋友，该送什么礼呢？我们想起Tom的愿望，于是买了机票，请夫妻俩带上婚纱来北京，在长城上举办一个不同寻常的婚礼。
　　他们从北极赶来，与我们同住，每天跟着我走街串巷，看老北京胡同文化，尝各种地道小吃，甚至去早市买菜，看普通人的生活。当然，我们也去了长城。Tom西装革履，Marie身披洁白的婚纱，在无数游客的瞩目下，这对来自北极的夫妻留下永久的纪念。
　　我们一直像家人般相处。2018年春季到来，我和老爸终于作为家庭成员参加了春季狩猎。

苔原陷车

　　早在前一年夏天的帐篷里，这次春季狩猎就已提上日程。决策人是老妈妈（Anaana），她是Tom的妈妈，当时已经身患重病。因纽特民族并非母系社会，但是在这个大家族中，老妈妈才是大家长，她指定了这次出行的时间和路线。一次春猎的时间随心情而定，有时一个月，有时更久。为了春猎，家族的每个人都得做好准备，要有足够的燃料给摩托车和炉子，还要带上锅碗瓢盆、衣服帐篷等。
　　得知可以参加春猎，我和老爸首先要去当地野生动物管理办公室。当地对狩猎有着严格的要求，外族人需办理狩猎证才可参与。其余准备则简单得多，我们只需带上睡袋和门件换洗衣服，其他的一切都是跟着因纽特家人。我和老爸期待春猎，更多是好奇，刚刚结识时，我就听说了春猎，一直在想春猎到底是什么。
　　2018年5月底，Tom一家带着三个孩子，加上我和老爸，从村里出发了。因为东西较多，我们是最晚启程的一队。这个家族大多数人早我们两天出发，老老小小20多人，比我们先到第一个营地。
　　雪橇沿着冰封的海面一路向南，冰面还算平坦，天气也不是很冷，大概零下七八度。途中休息时，我们还在冰面上踢起足球。还以为路上会一直这么顺利，饿了吃碗泡面，休息玩会儿足球，很快就能到营地，没想到大麻烦在后面等着我们。
　　要到达第一个营地，需要穿越100多公里的苔原。初春时节，苔原开始融化，积雪覆盖着大大小小的水塘，一不小心，我们的雪橇就会被陷在里面。尽管Tom谨慎地选择前路，但雪橇负荷太重，还是陷进了隐藏在积雪下的泥塘。Tom骑着雪地摩托，无论怎么加油，雪橇还是没有挪动分毫，一直陷在原地往下沉。天气越来越冷，我们一家大小被困在了荒无人烟的苔原上。
　　因纽特猎人的强悍和镇静让人叹服，气温已下降到零下十几度，Tom居然脱掉派克大衣，只穿一件衣服在没膝深的泥塘里拽着缆绳，想把雪橇拉出来。然而，他一个人的力量丝毫不起作用。风越刮越猛，冻得我鼻涕直流，有点丧气的时候，我看见远处有灯光！是雪地摩托车，救兵将至，我想终于不会冻死荒野了。

　　Tom的爸爸，我们都称他老爸爸（Ataata），这位父亲等到即定时间儿子没出现，立刻知道我们遇到麻烦，就带着侄子来寻。最后三辆雪地摩托车一起发力，才把雪橇从泥塘里拖出来。

寻根之旅

　　营地位于海湾旁边的一个小山坡，老爸爸带我去看了他们祖辈居住的地方。那是一座圆形建筑，由巨石围起来，因纽特语叫做Qarmaq。说是建筑，其实只是矮矮的墙。每块巨石有上百公斤，很难想象，过去因纽特人沒有任何起重工具，仅凭双手搬来这些大石头，建造自己的房子。在矮墙上方，因纽特人会搭一些木棍，覆盖海豹皮、驯鹿皮做屋顶，一家大小就住在里面。老人家讲起儿时往事，流露出来的眼神足以把我带回那个时代。
　　春猎期间，北极正值极昼，大家往往会劳动到很晚，有时候累得连牙都不刷，躺下便沉沉睡去。第二天上午10点多，大家才起床，去冰冻的湖里钓鱼、荒野上捡雪雁蛋，完完全全重复着因纽特人祖辈的生活方式。在这里没有明确分工，在外钓鱼、捡蛋都是男女老少齐出动，但回营地基本都是男人切生肉、女人做饭、小孩儿在玩。
　　老妈妈身患重病，只能吃流食，但她特别强悍，每天在营地收拾猎物。我会像因纽特人一样剥开完整的雪雁皮，就是老人家亲自教的。一般杀鸡宰鹅都用开水退毛，但北极不是这样，这里气候极为寒冷，缺乏燃料，所以因纽特猎人是把雪雁皮整张剥下来。
　　有时猎到海豹，老妈妈也会自己收拾海豹皮，女儿们要帮忙她都不让，嫌女儿们手脚不利落，收拾不干净。收拾好一张完整的海豹皮，需要很大耐心。她坐在帐篷外面，用一种叫ulu的工具，一点一点地把海豹皮上的油脂刮干净。将来她会用海豹皮为孩子们做鞋子、手套甚至还有外衣。
　　老妈妈是我最尊敬的人。她患过重病，不能说话，喉间只能发出“咕咕”的声音，再加上比比画画。神奇的是，她的家人都能懂她。有时候老妈妈想跟我表达一个意思，就需要大姐来翻译。很多时候，我们之间是不用翻译的。我的很多技能都是跟着她学的，不需要说话，就静静地蹲在地上看着她，学她的动作，我就学会了做因纽特人传统的硬面包。

　　我人生第一次打到海豹时，守在其他洞口的因纽特家人都跑过来祝贺，大姐跑过来紧紧抱着我说：“恭喜你，你现在是我们因纽特人了。”老妈妈平时很少出来，但那次不一样。她走过来，拍我的肩膀，用肢体语言还原出我打海豹的过程，拍拍我的肩膀，然后鼓掌。
　　在那一刻，我能感受到她对晚辈的关爱，也能看出她对我这样的外族人能融入他们生活的欣喜。我非常激动，终于像因纽特人那样捕获自己的猎物，我是这个家庭中的一份子。这对一个外族人来说，是巨大的信任与荣耀。
　　除了狩猎以外，我们最喜欢的就是去捡雪雁蛋。这是每个人都参加的活动，有点比赛性质，大人小孩看谁捡得多。我们会开着雪地摩托在荒野上寻找雪雁的栖居地。老爸爸眼睛特别厉害，远远就能看见，把车开过去手一指，小孩子们就跑过去，一扒窝，就拿到一两个蛋。
　　看起来很简单，可我就是找不到。老爸爸教给我一些技巧，植被覆盖的苔原上，雪雁的窝是用羽毛混杂着苔原的草覆盖起来的，既保暖，还能掩藏和保护自己的蛋。我们每天能捡到上百个，回到营地也是个大工程，要把它们清洗干净、晾干、重新放好，作为路上的干粮。在春猎期间，每天主要的食物就是当日的猎物，有时是北极鲑鱼、雪雁肉、海豹肉，都是纯肉。
　　吃饭时，如果天气好，一般大家都在外面吃。放一大锅肉，大家围坐，用自己的刀子切肉吃。天气不好时，大家就会进入大帐篷，把一大锅食物摆中间，哪里有空，就在哪里坐着吃。老人家会讲以前的故事，年轻一代的大哥大姐会讲因纽特人的历史。很多话题，都是从食物开始的。有时候，他们会拿吃剩下的海豹骨头，来做游戏或者占卜。
　　因纽特人教育孩子，从来不会去主动说教，而是去做。大人在狩猎或者处理猎物，小孩子就在旁边看。因纽特人的教育方式有点“寓教于乐”，就是放手让孩子去玩，记得小马丁7岁的时候，我就看到他去海豹留下的洞口，拿木棍往里面戳，海水会把木棍弹出来，他就继续戳。春猎期间，我看到小马丁是在玩的过程中习得如何狩猎海豹。

因纽特人

　　因纽特人的这种狩猎方式，是北极生物链上重要的一环。他们并没有太多贪欲，打够自己生活所需的食物就行。不论打到什么猎物，他们拿走一部分回村里与大家分享，剩下一大部分留给动物们。在营地不远处，他们会放一些海豹肉，这是为了避免北极熊来帐篷里找吃的，保护大家的安全。
　　包括捕猎海豹的行为在内，因纽特人的狩猎方式有时会引来外界非议。很多人并不理解因纽特人的行为。外界的最大争议，莫过于猎捕鲸鱼。
　　因纽特人有自己的原住民政府来管理狩猎。法律有严格规定，大家也在自觉遵守，每个季节狩猎有配额，限制时间和数量。海豹数量较多，繁殖能力强，政府并没有限制狩猎海豹。
　　每年村里要开会商议，决定谁去狩猎北极熊和独角鲸，一般选出的都是村里最出色的猎人。这样可以保证猎人不会失手，一枪打中猎物，并能迅速获取到猎物，带回来给全村人分享。北极熊的狩猎季节在10月到来年4月，狩猎独角鲸是6月至8月，每次出海狩猎到两头后，猎人就必须返回村里。
　　猎人会站在浮冰边缘等待独角鲸靠近。一般来说，狩猎独角鲸需要至少两人一起配合，但我们的Tom经常自己一个人搞定。老一辈人都说，他是村里最出色的猎人。我跟着Tom一起狩猎独角鲸6年了，他都是单独行动。独角鲸浮出水面换气，在它腹腔里吸满气体、准备下潜的那—刻就开枪，这样短时间内独角鲸不会沉入海底。
　　Tom必须在下一秒迅速抛出一个锚钩，紧紧地勾住浮在水面的独角鲸。锚钩用结实的静力绳拴着，这时候我会帮着Tom，一起在岸边把一头长四五米、重达1500公斤的独角鲸拖到岸边，拽出水面，在冰面上开始分切。猎人们把厚厚的鲸鱼皮切成一块块大方形，接着两片放一起，用刀在边缘戳几个口，拿绳子串起来做成一个个小包袱，留出一边不封口，把其他需要的部分装在里面，运回村里跟全村人分享。一头鲸鱼剩下大概三分之二，留在冰面上给北极熊和海鸟吃。
　　虽然雪地摩托代替了狗拉雪橇，房屋代替了雪屋，但因纽特人的游牧生活方式依然在延续，互相协作、全村人分享猎物的传统是他们传统文化的精髓。因纽特家族的春猎，既是寻根传承的仪式，更是老一辈人将生存技能传承给小孩们的方式，让民族文化传统一直延续下去。
　　我人生中第一次北极春猎持续了大概一个月。这段日子最大的意义是，让我成为真正的因纽特人，更加了解自己，深切体会到原住民与大自然之间的亲密联系。即便回到城市，我的生活依然简单自然。北极是我心中的一片净土，因纽特人的顽强、智慧让我能坦然面对各种困难。
　　说来有趣，第一年我去北极时，尝一口生肉，都差点呕吐出来。再次翻看当时的录像，我自己都很难想象，现在我不仅喜欢上吃生肉，就连我老爸都不能接受的“海鲜”，我都能吃。
　　北极地理位置特殊，因纽特人得不到新鲜贝类。他们会捕猎一种海豹，把海豹的胃拿刀子切开，里面会有很多被胃液腐蚀掉硬壳的贝类，比如北极贝、海虹等，这就是他们吃的一种“海鲜”。在我们看来，这不就是海豹的“呕吐物”吗？但在因纽特人看来，这是一种取自于大自然的食物。
　　因纽特民族是一个比较保守和封闭的民族。历史上他们遭受歧视。来自文明社会的科学家、探险者，从来不肯尝试他们的食物，无法分享他们吃生肉时的快乐，以极端态度对待他们的狩猎行为。直到我们參加春猎为止，从来没有任何外族人能够加入进去。这些年里，我和老爸已经完全融入了因纽特民族。从结识到相知，我们成为了真正的朋友，绝大部分原因是，从一开始我们就十分融入他们的文化和生活社群，他们备感尊重与亲切。
　　其实，因纽特人是一个民族意识特别强烈的群体。现代社会无情地全面逼近、冲击，他们依然努力地坚持着自己的文化和传统。即使加拿大政府对每个原住民村落有特殊政策和补贴，但封闭特殊的地域环境，不能让经济发展起来，唯有狩猎才是当地人最牢固的保障。
　　目前加拿大努纳武特原住民村落，部分家庭拥有网络，加强了因纽特人与外界的联络。最重要的是，不同村落的因纽特人在使用社交媒体，向世界展示着本民族最真实的文化和传统，以及人类与大自然之间的密切联系。
　　据我了解，少部分人离开了因纽特人的村落，去外面生活。大部分人还是会选择回到这里，比如大姐和大哥。他们曾在渥太华读大学，但最后还是割舍不了血脉里的传统，回到了家乡。
　　我在北极6年，一直为因纽特民族保存的古老传统而着迷。现在很多人处于所谓的文明社会，因为地理上的隔阂和文化上的巨大差异，对因纽特民族产生了误解。有一天我在一个知名网站，输入关键词“因纽特”，10条搜索结果中，有9条是歪曲和歧视因纽特民族的消息。我想，我有责任让大家消除误解，了解何为因纽特人。
　　这就是我热爱北极，也愿意将这段故事讲给大家的原因。对我来说，我也会继续努力工作，攒钱，继续去北极。而我的梦想，也是在遥远的阿拉斯加，拥有一个自己的小木屋。