“感人心者，莫先乎情”“先乎情者，莫过于真”。所谓“真”，就是要求学生在学习语文后能关注社会生活中的真人真事，使感情的流露给人以真实感、真诚感。真情是文章的灵魂，抒写真情实感则是学习语文的成功所在。那么，怎样才能激发学生在学习了语文后能去抒写真性情呢？我就自己执教的一堂细节描写的作文课为引，谈几点看法。
　　一、巧用下水作文，激发学生抒写真性情
　　那节作文课的目标是通过细节描写，训练学生写出自己的真情实感。课堂上，我利用多媒体教学，总结出了记叙文细节描写的三点方法。为了起到示范作用，我向学生读了自己写的一篇悼念亡母的文章《我和你》。
　　这篇文章倾注了我太多的情感，我声音哽咽，自己读不下去的时候，请学生助读。一分钟的沉默之后，泪眼的我也看到了学生的泪水。这时我也明白，这篇文章触到了学生心底最柔软的部分。这样的下水作文，引来同学们许多精彩的细节描写片断：如有同学写的《母亲其实不懂英语》：“不懂英语的母亲，却把一个‘爱’字读得那么深，而啃了十几年的英语课本，却比不上她的一半儿——把‘爱’字读得透透彻彻。”有同学的《奶奶》在写到给奶奶剪头发时“她弱弱地说，可不许给我剪得太难看啊。”有同学的《爷爷的锄头》中写道：“锄把早已被爷爷长满老茧的手抚摸的光滑，坑坑洼洼的木把早已褪去了它原有的光泽。”有同学在《爱在点滴间》中写道：“爸爸举我过头顶，那是我到过的最高的地方”等等。
　　于是，我在思考着，我们的作文，不应该是简单的叙述，空洞的议论，我们需要的是学生最质朴的发自内心的声音，作文要触及到学生的精神内核。
　　二、挖掘文本内涵，体味人性美
　　高中语文教材中的许多篇目蕴含着丰富的人情美，诸如《小狗包弟》中的“在文革结束后的一段时间里，几乎没有人为他们的所作所为承担责任，而巴金作为一个受害者却站出来忏悔，这是需要莫大的勇气和力量的，他的这种忏悔在社会上引起了很大的反响，引起了人们对于‘文革’的思索，所以作家的忏悔具有唤醒人心的作用。”这就是一种人性的光辉。在授课时就需要充分挖掘其内涵，要我们的学生敢于关注自我，反省自我，以抒写自己的真性情。
　　再如《项脊轩志》中作者在追忆母亲时，“余泣，妪亦泣”。有这样慈爱、善良的母亲是一种福分，而如今她已早早离开人世了，作者八岁丧母，这些虽是日常生活中的小事，可对于一个年幼丧母的人来说，多么亲切温暖、值得眷念。林纾先生“震川之述老妪语，至琐细，至无关紧要，然自幼失母之儿读之，匪不流涕矣。”八岁丧母，十年世态炎凉该有谁知。这样的文章我们就要教给学生涵泳其中的情感，在品读、悟读中感受语文的魅力。让我们的学生从文本中体味人性美。
　　列夫·托尔斯泰说：“艺术起于至微。”这里的“至微”就是那些显示人情美、人性美，能够让人久久品读的生动画面，具有永久艺术价值的细节。人的成长变化往往是在一些不经意的小事上反映出来的，教学中只要抓住了体现真情的“动情点”，就能达到“一瞬传情，一目传神”的精妙境界。我们要善于选取有丰富内涵，能感动人的细小材料，以小见大，在平淡中见真情，于细微处见真诚。
　　三、教育学生关注自我，在自我历练中学会表达真情
　　安徽省舒城中学的何登保老师在他的论文《作文指导课的价值选择》里写到：教育的本质意味着：一棵树摇动另一棵树，一朵云推动另一朵云，一个灵魂唤醒另一个灵魂。在写作课堂上，不是写作知识的讲解和学习，不是方法和技巧的传授，教师不是传道、授业的工具，而是道和业的本身。教师所教的不是他所懂的，而是他所有的；不是外在于他的，而是内在于他的，是从他心里流出来的。
　　我们的学生对于每天接触到的人情、事物，不以为意，普遍的现象是学生没有幸福感，仿佛只有经历了生离死别才能长大。针对这种情况，我们的语文教学就要从人性的角度去关注学生，要学生善于发现自我。在教授学生学习课文的同时，还要学会挖掘自我，要学生大胆地写“我”，写“我”的生活，写“我”的所见所思、所感所悟，这样才能让语文回归“本真”。郁达夫说“一粒沙里看世界，半瓣叶花说人情”，只要充分调动自己的情感，仔细回忆往事，认真品味细节，一定会陷入情不自禁的境界之中。
　　文学即人学，语文的学习对学生而言就是为人生，当他们在文字的世界中敢于并勇于抒写真情的时刻，当他们明白所有的技巧都在情感之下的时候，他们就会学着用一颗平常心对待生活，回归自己人生和心灵的本真，这才是语文教学的真正意义。
　　作者单位：新疆昌吉州吉木萨尔县第一中学。