魏晋时代“竹林七贤”之一的向秀（字子期），曾作有一首名赋，题曰《思旧赋》，分别见载《文选》和唐人所修《晋书》本传。赋文不长，谨将全文抄录如下：
　　将命适于远京兮，遂旋反而北徂。济黄河以泛舟兮，经山阳之旧居。瞻旷野之萧条兮，息余驾乎城隅。践二子之遗迹兮，历穷巷之空庐。叹《黍离》之愍周兮，悲《麦秀》于殷墟。惟古昔以怀今兮，心徘徊以踌躇。栋宇存而弗毁兮，形神逝其焉如。昔李斯之受罪兮，叹黄犬而长吟。悼嵇生之永辞兮，顾日影而弹琴。托运遇于领会兮，寄馀命于寸阴。听鸣笛之慷慨兮，妙音绝而复寻。停驾言其将迈兮，随援翰而写心。
　　要读懂这首赋，先要弄清它的写作背景。对此，向秀在赋的序文中曾有所交代：向秀与嵇康、吕安是好朋友，行为举止接近，嵇康还是“七贤”之一。康、安都有“不羁之才”，“后各以事见法”。所谓“各以事见法”，据《文选》注引干宝《晋书》及《魏氏春秋》记载：安妻徐氏貌美，安庶兄巽使妇人醉而淫之。后事败露，巽不自安，随托权贵钟会告安不孝之罪。安引康为证，康出于友情，仗义明辨其事，即一并收治。若仅就此事而言，康本不当诛。据今传唐人《晋书》载：康曾与安一起锻铁，钟会闻而访之，康箕踞不理，会怨恨而去。后毌丘俭反叛朝廷，会因此诬康助俭，随与安同时遇害。嵇康博综技艺，于丝竹特妙。临刑前顾视日影，索琴而弹《广陵散》（一说《太平引》），并且悲痛地叹息道：“《广陵散》从此失传了啊！”向秀当时应本郡上计洛阳（后作黄门侍郎等职），返经嵇康之山阳旧居，听到邻人吹笛，发声嘹亮。因追思从前游宴之好，感怀老友，作成此赋。
　　这首赋写得很怪，刚起笔就收尾了。鲁迅在《为了忘却的纪念》一文中说：“要写下去，在中国的现在，还是没有写处的。年轻时读向子期《思旧赋》，很怪他为什么只有寥寥几行，刚开头却又煞了尾。然而，现在我懂得了。”赋既写得很怪，鲁迅的话也说得很隐蔽，其实都是一个意思：在社会腐败、政治高压的时代，文人士大夫是没有言论自由的，说话或者写文章，都只能隐晦曲折，吞吞吐吐，欲言又止。古人云：文变染乎世情。而今则不然，既不是嵇康时期，也不是鲁迅年代，海内晏如，政治宽和，国家既不用礼教压人，又不会通缉文士，人们终于可以自由而充分地发表文章和不同意见了。有感于此，笔者不揣浅陋，戏为向秀《思旧赋》续貂如下，以为文人士大夫之笑谈耳。
　　嗟呼！悲子命之凄怆兮，悯子性之独立。既好周之大道兮，何悖天之常理？虽善锻而自若兮，竟虑己而无及！惟其事之乖谬兮，殆处世之率真。哀三闾之忠烈兮，投汨罗而自沉。痛贾生之寿夭兮，赍奇志而难伸。信义正而心诚兮，伤身辱而品侮。叹文士之多舛兮，揆古今之一途。听伯喈之太息兮，冀刖足而遭戮。见党人之悻直兮，多放死而被锢。士狂狷以速毙兮，适群小以竞路。谅不屈与同流兮，亦从容与徐图。视命运之穷达兮，即顺时而沉浮。效伯夷之潜遁兮，快采薇于山阻。法子陵之逍遥兮，怡垂钓于江渚。必遗世而弗得兮，权大隐于市朝。昔老聃之容迹兮，貌虚无而守道。言曼倩之备员兮，形滑稽而藏妙。已矣哉！浮名兮轻尘，养生兮根本。仰羽人之辟谷兮，且轻物而贵身。慕道家之修炼兮，将益寿而颐神。