据说，当年章太炎是一个读了很多中医著作的人，他便自命医术高明，喜欢替人开方看病，而且不许别人更改。朋友中有人知道他生性傲慢，便有意奉承说，吃了他开的药后，神清气爽、药到病除。直到有一次，他自己患了病，用自己的药方却久治不了，不得已求助于一位名医才凑效。从此，他意识到自己医术并不高明，开始潜心于中医理论研究并注重实践、撰写了著作《霍乱论》等中医著作，也医治了不少的疑难杂症。
　　探求章太炎成功的原因，与其说是由于他潜心理论研究、注重实践经验，不如说是因为他从孤高自傲转而去重新认识自我使然。从章太炎成功的事例中，我们不妨得到这样一个结论：一个人只有正确认识自己，才能不断完善自我，最终走向成功。
　　遥望历史的长河，因能有自知之明而留名史册的先贤大哲不胜杯举。贞观时期，唐太宗观天下之和盛、人民之和谐、开始飘飘然，自以为已是盛唐之时。觉得自己已是贤君，于是大兴土木、修林建室。魏征谏言：“若王如此，何异粲纣之辈？”太宗原本恼怒了，但后来听闻城内民怨沸腾，便开始改正自我的错误，即使停止修建工程、并安抚百姓。从此太宗认真听取逆耳忠言、改正自己治国的不足之处，成为一代明君。
　　还有一代大書法家颜真卿。他青年时喜好诗赋，并希望以此成名，因此，他遍览先人名作，并刻意模仿，想写出如前人一样的锦绣文章;但遗憾的是他的文章风格太拘泥于前人之作，始终摆脱不了前人思想与形式的束缚，结果写出的文章大抵如前人的翻版，索然寡味。而后他转变方向，专心练字。最终集百家之长，创造出苍劲有力的独特的风格，为后人所景仰。可见，一味模仿，而不正确认识自己，只会徒增成功路上的迷惘;只有根据自己的实际，充分展示自己，才会赢得成功。
　　再让我们将目光投向当代社会吧。20世纪30年代，美国爆发了动摇世界的经济大危机。一家家大企业接连倒闭、一群群工人流离失所。面对这萧条的社会景象，总统胡佛却固执地坚持自己的“自由放任”的政策，尽管许多地方官员劝他改革，但胡佛为了所谓的“总统尊严”，将错就错。结果呢，当然是被人们赶下台，成为美国历史上“最令人厌恶的总统”。
　　倘若唐太宗不勇于改错，那么也不会有“贞观之治”的盛唐天下的局面。如果胡佛能够正视自己的错误，勇于改过，他也不会被赶下台，更不至于留下一世骂名。倘若颜真卿一味刻意模仿者，必将泯然众人，怎么能够创造自己的风格并以此著称于史？
　　可见，人就是这样一个复杂的矛盾体：渴望认识自己却害怕认识自己。在这痛苦之中，有人无力自拔，成了自己的奴隶;但也有些人，在经历了深刻的自我反省之后，勇于泰然面对世俗的眼光，向自己挑战，进而重新认识了自我。这其中就有妇孺皆知的一个故事，齐王在听了邹忌的“劝谏”之后，立刻认识到自己的不足，下令改革。这种善听逆言，勇于改正的胸怀是何等可贵！鲁迅先生也说过：“我虽时时在鞭挞他人，但更多是在无情地剖析我自己。”其中最为突出的，是法国作家卢梭，他的《忏悔录》是一部空前绝后的“灵魂自白书”，他在书中真实地记录了他的一生，包括他曾做过小偷、抛弃挚友、嫁祸他人的种种丑行。读此《忏悔录》，时常令人感到触目惊心。因为当他把自己剖析得体无完肤的时候，就是他真正认识自己、超越了自己的时候。弹指一挥间，历史的车轮又滚过了几百年，处于信息时代的我们，担负着保护自然、改造自然、美化自然的伟大历史使命，所以我们更应该正确认识自己。
　　行路之人走错路，及时回头，才可能到达目的地;读书人心走远了，及时纠正，才有可能求得真知;大方之家，一日三省，才能成为圣人;交友之事，及时省察，才能交得至交……
　　廉颇负荆请罪，才成就了“将相和”的千古美谈;孔子从两小儿辩论中知己不之不足，才成一代圣人;德国总统向二战中被屠杀的冤魂下跪才赢得世人掌声;日本军国主义我行我素、拜神拜鬼、不思其罪终遭世人唾弃。
　　这些人或流芳百世、或遗臭万年，而究其根本之所在，便是对待错误的自我的态度不同。勇于改过，走向成功;将错就错，自取灭亡。
　　小草正确认识自己，不与大树争高低，在百草园中点缀出自己的春天;小溪正确认识自己，不与大海比澎湃，无声地滋润着周围的事物;黄莺不与雄鹰比速度，在大树底下悠吟着婉转歌声;月亮不与太阳比光辉，在夏日陪人们度过清凉的夜晚。
　　孔子学琴于师襄，即使受到师襄赞誉，但他正确认识自己，总认为自己未真正融入情感，一步步改进，练就高超琴技;杨振宁远赴重洋学习物理苦心研究却收获甚小，但他正确认识自己，从实验物理转战理论物理，发现自己的长处，最终他获得了诺贝尔物理学奖。
　　只有正确认识自己才能使内心平静而有益于沉思;只有正确认识自己才能在复杂的社会中守住自我，不被迷失;只有正确认识自我才能不断完善自我，砥砺前行，向成功的道路上大步迈去。
　　鹰翔天际，鱼游浅底。只有充分认识自己，展示自己，才能让世界变得更精彩。
　　正确认识自我，不仅仅是一种处事的态度，更是一种高尚的德行。只有勇于改错，才能使我们的人生路通向成功。