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传唱上家“啰儿调”60余年
“啰儿调”是在石柱孕育、传唱、发展起来的一种民歌形式，是从大山里飘出来的世界经典民歌。“啰儿调”分布石柱全境，主要以黃水国家森林公园周边的黄水镇、冷水镇、枫木乡、沙子镇、中益乡、马武镇等七曜山区土家山寨为主。
石柱“啰儿调”民歌的最大特点，从外观上就可以识别：有衬腔“哕儿”，故名。它目前基本上仅仅分布在渝东的方斗山和七曜山的石柱县境内。“啰儿调”民歌传承了唐代竹枝词的遗风，音随地方方言字音，临场发挥，即兴填词，内容丰富，表达灵活，语言诙谐，具有浓郁的土家民族文化特色，在石柱境内一度广泛流传。歌词以七字为主，这保留了“竹枝词”的遗风，衬腔的位置有三种情况，一是“哕儿”前置，如抬工号子《小牛郎》“（啰儿嘛啰儿嘛嘿唑）这场来实话实说”。二是“啰儿”后置。三是“啰儿”中置，这是最为普遍的，如著名的《太阳出来喜洋洋》中的“手里拿把（啰儿）开山斧（哦郎啰）。“啰儿调”伴随上家人民超过了数百年，其精品代表作《太阳出来喜洋洋》彰显的是中华民族的大智大勇，知难奋进，乐观向上的大无畏的民族精神。
枫木乡是重庆市命名的土家“啰儿调”之乡，这是著名的革命老区和土家民歌“啰儿调”传承之地，流传久远的土家“啰儿调”，源远流长，2006年列入国家级非物质文化遗产名录，从大山飞出的经典民歌《太阳出来喜洋洋》，唱出了土家人的情怀，驰名中外，成为石柱县的县歌。土家人能歌善舞，勤劳朴实，以刘永斌为代表的“哕儿调”传承人，活跃在枫木、黄水一带，成为该乡的“名片”。每年举办的土家族民俗文化节暨中国黄水林海消夏旅游节，土家摆手舞、哕儿调等民族歌舞成为节会的亮点。
那天，我走进枫木老场，正遇农民“歌王”刘永斌在街场，为赶场的农民朋友演唱土家“啰儿调”，宣传党的十八届三中全会精神。据了解，刘永斌是枫木乡莲花村的农民，从8岁开始学唱哕儿调，现在能演唱100多首土家山歌，是远近闻名的农民“歌王”，2008年列为国家级非物质文化遗产石柱土家“啰儿调”传承人。
他至今已传唱了60余年，曾走进中央电视台《民歌中国》，多次参加国家、市、县大型文艺演出，并获奖。为了传承这项优秀的土家历史文化，他把儿了刘长春、刘长顺，女儿刘长梅、刘长珍，女婿王顺阳培养成传承人。2012年春，他组建了“石柱县刘家班演出队”，在重庆主城、石柱各乡镇、毗邻的湖北利川等地，走村串户演唱“哕儿调”，不仅带动了民间歌手传唱，而且每年靠吃“啰儿调”民歌饭，收入10多万元。在老场，“刘家班”特地为我们演唱了原生态的《太阳出来喜洋洋》《武陵山啰儿调》《送郎歌》《抬工号子》《十杯酒》《十劝郎》等经典民歌。同时刘永斌、刘长珍父女成为枫木乡小学土家“啰儿调”的特邀老师。
唱出最原始的土家生活
啰儿调不仅可以一个人唱，也可以两人对唱或者男女对唱，刘永斌老人和向荣琼女十演唱的《街上妹子下乡来》，就是一首非常有趣的对唱歌。
男：街上的妹儿（舍）下乡来（哟喂），
灯笼裤脚（吗哕儿哕），是红绣鞋（哟喂），
青布围腰（嘛舍）花腰带（哟喂），
风流调子（吗啰儿啰），扯出来（哟喂）。
女：对门娃儿（舍），你莫讲凶（哟喂），
背上背个（吗啰儿啰），是篾弓弓（哟喂），
恁一弓（哟舍）那一弓（哟喂），
弓你幺妹（吗啰儿啰），野老公（哟喂）……
“蔑弓弓”是指弹花匠弹棉絮时背上背的弹花工具弹弓，这首《街上妹子下乡来》源于乡下弹花匠和城里来的妹子调情打趣的生活场景，其间包含了很多信息。
在过去，弹花匠是手艺人，走村串户，见多识广，兜里也有几个钱，所以胆子大，敢招惹挑逗城里妯娘。上个世纪七十年代，在山沟沟，～个弹花匠就用三百块钱在外村娶了当地最漂亮的姑娘。那时候，三百块钱是一笔巨款，足以让每个姑娘的父母动心。
雪乡踏歌枫水台，土家风情令人醉。枫木乡，根据枫木台而得名，乡政府驻地双河口，因处大鱼溪与三剑溪交汇之河口，故名双河口场，民国初年兴场，依山取势，层层递升，形成奇特的“坡坡街”场镇。是一脚踏两省的川鄂边寨老场镇，与湖北省利川市毗邻，座落在重庆市石柱土家族自治县黄水高原川鄂屏障七曜山峡谷，长江支流油草河穿境而过，现已建成黄水国家森林公园油草河风景区，历史悠久，民风古朴，风光灵秀，物产丰富，是川鄂边关著名的土家老场。因老场地质滑坡，现正住昌坪村苦草湾修建新场镇，不久将搬迁剑新场镇，大堡老场将退出历史舞台。
枫木场是土家族集聚的土家山寨。是“川盐销楚”川鄂古盐道必经之地，境内的油草河大桥一桥跨两省，连接着重庆与湖北的交通，构成“一夫当关，万夫莫开”的咽喉要道。这里山高林密，民风古朴，恋爱传情、劳动耕作、婚丧嫁娶等生产生活，都是用歌来表达完成的。土家人能歌善舞，爱歌成癖，人人会吼歌，那震天的一吼，吼出了土家人激昂向上的精神风貌，也吼出了土家族勤劳尚武的底气。有劳动歌、打石头“号子”、“抬石歌”、“打夯歌”、“薅草锣鼓”、“哭嫁歌”、“跳丧歌”、“孝歌”、“抬轿歌”等，内容丰富，逢山喊山，遇水唱水，临场即兴而唱，也有的唱历史典故、风云人物。击节而歌，到土家山寨踏歌而行，踏踩到跳动的歌声音符。
午饭后，我们走进昌坪村苦草湾正在修建的枫木乡新场镇，机器的轰鸣声，朗朗读书声交织在这开发热土，阳光透过残雪林海，投进大雪消融的建设工地，晴雪映照下的新场镇高楼，在雪光下格外醒目。走进枫木小学，六年级的小学生正在上音乐课，从新校舍飘出稚嫩的章声，刘永斌、刘长珍父女正在教唱“哕儿调”。据学校负责人介绍，该校已作为重庆市非物质文化遗产石柱土家“哕儿调”传承基地，责无旁贷地承担起传承祖国优秀历史文化的重任。在乡政府、县上相关部门的大力支持下，目前已传承培训了700多名小学生，每个班级都能熟练地传唱10首以上的“啰儿调”民歌。
“我决心在有生之年，把‘啰儿调’传承到全乡、全县，打造成为石柱的文化名片和旅游名片，走向全国，走向世界，把祖先的优秀历史文化传承下去……”“歌王”刘永斌满怀信心地告诉笔者。
“啰儿调”是在石柱孕育、传唱、发展起来的一种民歌形式，是从大山里飘出来的世界经典民歌。“啰儿调”分布石柱全境，主要以黃水国家森林公园周边的黄水镇、冷水镇、枫木乡、沙子镇、中益乡、马武镇等七曜山区土家山寨为主。
石柱“啰儿调”民歌的最大特点，从外观上就可以识别：有衬腔“哕儿”，故名。它目前基本上仅仅分布在渝东的方斗山和七曜山的石柱县境内。“啰儿调”民歌传承了唐代竹枝词的遗风，音随地方方言字音，临场发挥，即兴填词，内容丰富，表达灵活，语言诙谐，具有浓郁的土家民族文化特色，在石柱境内一度广泛流传。歌词以七字为主，这保留了“竹枝词”的遗风，衬腔的位置有三种情况，一是“哕儿”前置，如抬工号子《小牛郎》“（啰儿嘛啰儿嘛嘿唑）这场来实话实说”。二是“啰儿”后置。三是“啰儿”中置，这是最为普遍的，如著名的《太阳出来喜洋洋》中的“手里拿把（啰儿）开山斧（哦郎啰）。“啰儿调”伴随上家人民超过了数百年，其精品代表作《太阳出来喜洋洋》彰显的是中华民族的大智大勇，知难奋进，乐观向上的大无畏的民族精神。
枫木乡是重庆市命名的土家“啰儿调”之乡，这是著名的革命老区和土家民歌“啰儿调”传承之地，流传久远的土家“啰儿调”，源远流长，2006年列入国家级非物质文化遗产名录，从大山飞出的经典民歌《太阳出来喜洋洋》，唱出了土家人的情怀，驰名中外，成为石柱县的县歌。土家人能歌善舞，勤劳朴实，以刘永斌为代表的“哕儿调”传承人，活跃在枫木、黄水一带，成为该乡的“名片”。每年举办的土家族民俗文化节暨中国黄水林海消夏旅游节，土家摆手舞、哕儿调等民族歌舞成为节会的亮点。
那天，我走进枫木老场，正遇农民“歌王”刘永斌在街场，为赶场的农民朋友演唱土家“啰儿调”，宣传党的十八届三中全会精神。据了解，刘永斌是枫木乡莲花村的农民，从8岁开始学唱哕儿调，现在能演唱100多首土家山歌，是远近闻名的农民“歌王”，2008年列为国家级非物质文化遗产石柱土家“啰儿调”传承人。
他至今已传唱了60余年，曾走进中央电视台《民歌中国》，多次参加国家、市、县大型文艺演出，并获奖。为了传承这项优秀的土家历史文化，他把儿了刘长春、刘长顺，女儿刘长梅、刘长珍，女婿王顺阳培养成传承人。2012年春，他组建了“石柱县刘家班演出队”，在重庆主城、石柱各乡镇、毗邻的湖北利川等地，走村串户演唱“哕儿调”，不仅带动了民间歌手传唱，而且每年靠吃“啰儿调”民歌饭，收入10多万元。在老场，“刘家班”特地为我们演唱了原生态的《太阳出来喜洋洋》《武陵山啰儿调》《送郎歌》《抬工号子》《十杯酒》《十劝郎》等经典民歌。同时刘永斌、刘长珍父女成为枫木乡小学土家“啰儿调”的特邀老师。
唱出最原始的土家生活
啰儿调不仅可以一个人唱，也可以两人对唱或者男女对唱，刘永斌老人和向荣琼女十演唱的《街上妹子下乡来》，就是一首非常有趣的对唱歌。
男：街上的妹儿（舍）下乡来（哟喂），
灯笼裤脚（吗哕儿哕），是红绣鞋（哟喂），
青布围腰（嘛舍）花腰带（哟喂），
风流调子（吗啰儿啰），扯出来（哟喂）。
女：对门娃儿（舍），你莫讲凶（哟喂），
背上背个（吗啰儿啰），是篾弓弓（哟喂），
恁一弓（哟舍）那一弓（哟喂），
弓你幺妹（吗啰儿啰），野老公（哟喂）……
“蔑弓弓”是指弹花匠弹棉絮时背上背的弹花工具弹弓，这首《街上妹子下乡来》源于乡下弹花匠和城里来的妹子调情打趣的生活场景，其间包含了很多信息。
在过去，弹花匠是手艺人，走村串户，见多识广，兜里也有几个钱，所以胆子大，敢招惹挑逗城里妯娘。上个世纪七十年代，在山沟沟，～个弹花匠就用三百块钱在外村娶了当地最漂亮的姑娘。那时候，三百块钱是一笔巨款，足以让每个姑娘的父母动心。
雪乡踏歌枫水台，土家风情令人醉。枫木乡，根据枫木台而得名，乡政府驻地双河口，因处大鱼溪与三剑溪交汇之河口，故名双河口场，民国初年兴场，依山取势，层层递升，形成奇特的“坡坡街”场镇。是一脚踏两省的川鄂边寨老场镇，与湖北省利川市毗邻，座落在重庆市石柱土家族自治县黄水高原川鄂屏障七曜山峡谷，长江支流油草河穿境而过，现已建成黄水国家森林公园油草河风景区，历史悠久，民风古朴，风光灵秀，物产丰富，是川鄂边关著名的土家老场。因老场地质滑坡，现正住昌坪村苦草湾修建新场镇，不久将搬迁剑新场镇，大堡老场将退出历史舞台。
枫木场是土家族集聚的土家山寨。是“川盐销楚”川鄂古盐道必经之地，境内的油草河大桥一桥跨两省，连接着重庆与湖北的交通，构成“一夫当关，万夫莫开”的咽喉要道。这里山高林密，民风古朴，恋爱传情、劳动耕作、婚丧嫁娶等生产生活，都是用歌来表达完成的。土家人能歌善舞，爱歌成癖，人人会吼歌，那震天的一吼，吼出了土家人激昂向上的精神风貌，也吼出了土家族勤劳尚武的底气。有劳动歌、打石头“号子”、“抬石歌”、“打夯歌”、“薅草锣鼓”、“哭嫁歌”、“跳丧歌”、“孝歌”、“抬轿歌”等，内容丰富，逢山喊山，遇水唱水，临场即兴而唱，也有的唱历史典故、风云人物。击节而歌，到土家山寨踏歌而行，踏踩到跳动的歌声音符。
午饭后，我们走进昌坪村苦草湾正在修建的枫木乡新场镇，机器的轰鸣声，朗朗读书声交织在这开发热土，阳光透过残雪林海，投进大雪消融的建设工地，晴雪映照下的新场镇高楼，在雪光下格外醒目。走进枫木小学，六年级的小学生正在上音乐课，从新校舍飘出稚嫩的章声，刘永斌、刘长珍父女正在教唱“哕儿调”。据学校负责人介绍，该校已作为重庆市非物质文化遗产石柱土家“哕儿调”传承基地，责无旁贷地承担起传承祖国优秀历史文化的重任。在乡政府、县上相关部门的大力支持下，目前已传承培训了700多名小学生，每个班级都能熟练地传唱10首以上的“啰儿调”民歌。
“我决心在有生之年，把‘啰儿调’传承到全乡、全县，打造成为石柱的文化名片和旅游名片，走向全国，走向世界，把祖先的优秀历史文化传承下去……”“歌王”刘永斌满怀信心地告诉笔者。