白雪皑皑的山峰、广阔无垠的草原、鲜红的莨菪花…… 在这片宁静的土地上，有静谧的湖水、神圣的寺院、淳朴的康巴人，一切都如人们梦想中的田园。
　　
　　1 . 古城酒吧最密集的街，叫“皮匠坡”
　　
　　如果说独克宗古老， 是因为这座昔日的茶马古道重镇，收藏了1300多年时光雕刻的历史沧桑痕迹；如果说独克宗活着，是因为它属于普通百姓，是一个依然充满生命活力的古城，人们在古城里生活、工作，生生不息。
　　早晨，当我走下夜班车，站在香格里拉县街头时，出乎想象之外的情景出现在眼前：狭窄的街道，低矮的房屋，稀疏的人群。我的心中一阵惊呼：藏区呢？雪域高原哪里去了？这里似乎是内地一个小县城的样子。又是惊讶，又是失落，内心不再平静。黄昏，我向当地人打探，如何进入独克宗古城（古名建塘镇），的士司机听说我要到古城，就把我载到一片古旧的房屋前，随手指着一条伸向街道深处的七高八低的石板路告诉我，沿着路走，就可到了。
　　
　　
　　2.酒吧很地道，咖啡都是现磨的
　　
　　沿着街道深深浅浅的石板路，我走进了独克宗古城，街边古朴的木屋一幢接一幢，房屋基本都是藏式风格建筑。阳光透过木屋，把斑驳的阴影投射在小巷深处。有些木屋铁锁把门，显然已废弃；有的木门木窗紧闭，灰蒙蒙的；有的墙院内传出孩子的嬉笑声和狗吠声。街上不时有穿藏服的人们三五成群地从身边经过。说不上人潮，但是我却满怀好奇地随着大家涌向一个地方——四方街。无论你是刚下车的游客，还是一辈子生活在这里的藏民，都在这里起舞，没有激昂的音乐声、没有纷繁的舞蹈动作，一切都简约而古老。
　　
　　
　　3.四方街晚上跳舞的情景，不管是什么国籍，什么民族的人，都在这里一起跳
　　
　　是夜，找一家小资情调的酒吧，静静地看着窗外屋里的景致，其间古城尘封的岁月便伴着千年茶马古道的马蹄声，渐渐涌来。
　　唐代，滇西北（包括迪庆地区）为吐蕃王朝所属之地。公元676～679年，吐蕃在维西其宗设神川都督府，在今大龟山建立官寨，垒石为城，城名“独克宗”，即历史上著名的“铁桥东城”。传说当时的建城理念是缘于有活佛在古城对面山头遥望古城，发现大龟山犹如莲花大师坐在莲花上一般，故古城建设布局形似八瓣莲花，形成因自然变化的空间。在古城的兴建中，建筑材料大都就地取材。工匠们发现当地出产的一种白色黏土可用作房屋外墙的涂料，于是古城民居外墙皆涂成白色，这种风格一直沿用至今。月夜，银色的月光把白色的古城打扮得分外妖娆，于是，当地人就把古城称做“独克宗”。“独克宗”藏语意为白色石头城，寓意月光城。明代，中甸两次被丽江木氏土司占领，木氏土司在大龟山建“香各瓦”寨，藏语石山寨，其地即是原来的大龟山“独克宗”。后又在奶子河畔建“大年玉瓦”寨，藏语名为“尼旺宗”，意即日光城，其寨堡已经没有了，原址上只有一座白塔。两寨遥相呼应，构成中甸历史上著名的“香各尼洼”，即藏区有名的“日月城”。独克宗古城历来为滇、川、藏茶马互市之通衢，康熙二十七年（1688年），达赖喇嘛请求互市于金沙江，清廷允准在中甸立市，独克宗成为滇藏贸易的重要集市。雍正、乾隆之时，境内矿业兴旺，四方商贾云集。俄国人顾彼得先生在他那著名的著作《被遗忘的王国》中这样叙述到：据估计，战争期间所有进入中国的路线被阻时，这场“马帮运输”曾使用了八千匹骡子和两万头牦牛。
　　
　　4.古城全景
　　
　　
　　古城依山势而建， 路面起伏不平，那是一些岁月久远的旧石头就着自然地势铺成的，至今，石板路上还留着深深的马蹄印，那是当年的马帮给时间留下的信物。独克宗古城的石板街就仿佛是一首从一千多年前唱过来的悠长谣曲，接着又要往无限岁月中唱过去。滇藏茶马古道的线路从云南普洱经大理、丽江、中甸（今香格里拉）、德钦、察隅、左贡、拉萨、亚东、日喀则、柏林山口，分别到缅甸、尼泊尔、印度。沿途经过金沙江、澜沧江、怒江、拉萨河、雅鲁藏布江，还要翻越5座5000米以上的雪山。对于穿越茶马古道的马帮来说，独克宗古城，是茶马古道上的重镇，也是马帮进藏后的第一站，这算是相当舒服的一段路。到了这里，石板街上的马蹄子是放松的，人也是放松的，马帮们可以住进藏人温暖的木板房里，把马关进牛棚，喝上一碗喷香热乎的酥油茶，还可以和自己看上的女人嬉笑怒骂。在如今的皮匠坡上，个性迥异的各色酒吧、客栈继承了它古老的传统，为远道而来的客人，提供驻足。
　　夜已深，而我却还在读着香格里拉、独克宗……