去年《藏獒》面世的时候，很多读者说它是借了一本当时十分畅销的写狼的小说的风，还引起了不大不小的关于獒文化和狼文化的争论。其实，不管是獒文化还是狼文化的拥护者，他们崇尚的的精神都是一致的，只是他们选择了不同的载体——獒和狼来承载了这种精神。而《藏獒2》似乎正表达了这样一种观点。
　　《藏獒2》无疑是比《藏獒》更惨烈的。小说以35万字的篇幅只描述了一场雪灾，若仅以此论，作品的内容似乎显得单薄了些，然而读下去却有一种文章的衣服有可能被其内里冲破的感觉，这缘于小说一开始便营造起来的紧张气氛。雪灾中，很多牲口被深埋雪地，无数的牧民被困旷野，外来狼群挟着饥饿进犯西结古草原，寄宿学校的汉扎西和十几个学生面临着饥饿的魔鬼和本地饿狼群噬啮和撕咬的双重威胁，而领地狗群却有限，獒王只有一个，这注定是一场充满了血腥的战斗。在饥饿的驱使下，牧民们变得更加无助，而狼却因此更加凶残，同样饥饿的藏獒们会不会变得更加英勇无畏呢？雪山狮子的化身智勇双全的獒王冈日森格，它该怎样来领导才能打赢这场战斗？小说刚开始便给读者设置了一层又一层的悬念，父亲汉扎西、寄宿学校的孩子们、冈日森格的小女儿卓嘎，他们一次次地面临着被狼群撕咬致死的危险，却又一次次化险为夷。
　　在整个阅读中，我不由得开始了对书中传达的那种神秘力量的信仰。每当危险逼近的时候，我总相信，“父亲”所信仰的神灵一定会派冈日森格来，派藏獒来解救危难中的生灵。然而，神灵的眷顾也是有条件的，在除狼运动的口号声中，人类触犯了自然的神灵，他们对狼的捕杀使狼群在饥饿和仇恨的双重驱动下发起了报复人类的行动。于是就有了战无不胜的英雄多吉来吧（党项罗刹）也挽救不了的十个学生的性命，有了冈日森格也无法阻止其美管家和夏巴才让县长被狼群撕咬抢食的命运。藏獒们如多吉来吧、江秋帮穷、冈日森格等都为自己未尽到保护人类的责任而深深自责，而人类自己，真的就能够在藏獒的忠诚保护下安然地为所欲为吗？而这似乎正是《藏獒2》惨烈背后想探究的真相
　　虽然《藏獒》系列中贯穿着对于“狼文化”的批判，但是《藏獒2》中的狼也并不是概念化的。作品明显地传达了这样的意识：作为藏獒的天敌，狼有忘恩负义凶残无度的狼，也有知恩图报充满温情的狼；而作为狼的天敌，藏獒也并不是见狼就杀，不管是对藏獒自身还是对别的物种，它们都有怜惜老弱病残的情感；狼与狼之间，虽然有争抢领地和食物的仇恨，却也有相濡以沫甚至跨越狼群的不离不弃的爱情。冈日森格对怀孕的尖嘴母狼的爪下留情让人感觉到獒王铮铮铁骨下柔情的一面；多猕头狼宁可放弃头狼的位置、被自己所在的狼群驱逐，也坚持要和上阿妈尖嘴母狼长相厮守，谁说狼都是见利忘义的？癞痢头狼夫妻在雪坑里相依为命直到生命的尽头，谁还敢说狼的世界里没有让人感动得垂泪的爱情？小母獒卓嘎和狼崽在雪地上的相互陪伴，冈日森格和尖嘴母狼的施恩与报恩，江秋帮穷和白爪子狼之间的赠食与最后的相伴，谁还会说藏獒和狼互为天敌？
　　藏獒对人的忠诚和它们理解的责任道义，使他们在人的驱使下与狼进行着持久的斗争，所以就有了一场又一场你死我活的战斗。《藏獒2》让我看到了藏獒和狼的世界里侠骨柔情的一面，我甚至大胆设想，如果没有人挑起的仇恨，藏獒和狼是可以和谐共处于那片风光旖旎的大草原的。《藏獒2》表达了对藏獒的礼赞，而更多的是对这种和谐社会的期许——期许人和獒一样，怀着一腔侠骨柔情，以求得獒和狼，人和狼，和所有草原上的物种的共存。