【摘 要】
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当前关于＂审美意识形态＂的论争对这个命题的内在逻辑和学理阐释上存在显著疏漏,即未能全面认清其中隐含的四个缺陷：其一,该命题所借用的康德哲学美学意义上的自律性、超功利性的
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当前关于＂审美意识形态＂的论争对这个命题的内在逻辑和学理阐释上存在显著疏漏,即未能全面认清其中隐含的四个缺陷：其一,该命题所借用的康德哲学美学意义上的自律性、超功利性的＂审美＂与马克思主义强调的审美的社会属性和价值功用相龃龉;其二,该命题把＂意识形态＂作为文学本质定义的立论前提和合法基础,忽视了意识形态概念的丰富复杂性和内涵张力;其三,文学与意识形态的关系除了折射和反映外,还有疏离甚至对抗的关系,该命题不能完整揭示文学与意识形态之间关系;其四,由于意识形态的阶级性,该命题应是个历史范畴,不是一个普遍性命题
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