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猴子是常见的攀缘类动物，在中国传统文化中占有一定地位，“猿鸣”与“虎啸”在古诗文中同样重要。在许多人眼中，猴具有不畏强暴、刚直不阿、明断是非、敢作敢为的品质……
猴的这一品质得到完美展现的，要算我国古典名著《西游记》中塑造的美猴王孙悟空。这只石猴，原本顽劣成性，后跟着唐僧西天取经，一路降妖除魔，历经千险不畏艰难，终成正果，也炼就可贵品质。古往今来，莫不为人们赞叹、讴歌，对一代代人的成长和成才有着潜移默化的影响。
侯，为中国古代的爵位之一。《礼》中说“王者之禄爵，公、侯、伯、子、男，凡五类。”自此之后五爵虽然有变化，比如汉朝只有王、侯二等，明朝只有公、侯、伯三等，但历代都有侯爵。人们希望加官晋爵，而“猴”与“侯”的读音相谐，便选择猴为侯爵的象征，以此表达这种心情。
2016年是丙申猴年，北京有许多带“猴”或“侯”的地名，让我们来边走边看。如石猴街、侯位胡同、猴山、侯家峪、侯庄、侯东仪、南猴顶等。此外，还有以官衔命名的胡同，如永康侯胡同、武定侯胡同等。
石猴街：原来有个刻着石猴的石碑
“石猴”与“时候”谐音，人们企盼美好事物，称之为“好运气”，也叫“好时候”。石猴街位于北京市西城区大栅栏，呈南北走向，南起三井胡同，北到大耳胡同。据史料记载，明朝就有此街，街北口有个石碑，刻有“泰山石敢当”，碑石后边立着一块青石，青石上刻有石猴，十分引人注目。清朝康熙年间，取名“石猴儿街”。民国时定名“石猴街”，一直沿用至今。1949年还有石碑存在，后来拆除。清朝时期，此街南头儿路西曾经有个安徽婺源会馆。石猴街附近有几个名字有趣的胡同，“延寿”、“南火扇”、“北火扇”、“耀武”、“扬威”、“取灯”。
孙悟空即“石猴”，系仙石所产石卵化成，故而得名。《西游记》第一回：“盖自开辟以来，每受天真地秀，日精月华，感之既久，遂有灵通之意。内育仙胞，一日迸裂，产一石卵，似圆毬样大，因见风，化作一个石猴。”另在《西游记》第五十八回提到孙悟空是“灵明石猴”。
孙悟空保护唐僧西天取经，历经九九八十一难，取回真经终成正果，被封为“斗战胜佛”。它代表了古代中国人刚正不阿、善良勇敢的精神。
自清朝以来的戏院、戏园子等，主要集中在前门外地区，随之京剧艺人们的住宅也多集中在这一地区的各个街巷，构成了“梨园之乡”。而且因为京剧界艺人的子女相互结亲，这里又构成了“梨园家族”。石猴街就是当时“梨园家族”居住比较集中的街巷之一。其他还有佘家胡同、前孙公园胡同、香炉营四条、棉花胡同、棉花头条等。
侯位胡同：原来叫猴尾巴胡同
有些胡同名本来取得比较粗俗，后来逐渐变文雅了。如“猴尾巴胡同”改成了“侯位胡同”。在猴文化的形成与发展过程中，约定俗成的成语、谚语、歇后语甚多。成语如“猴年马月”、“沐猴而冠”、“心猿意马”等；谚语如“杀鸡给猴看”、“山中无老虎，猴子称大王”等；歇后语“猴子爬树——拿手戏”、“猴子看果园——越看越少”等，常被使用。
侯位胡同位于东城区中部，北京站西侧，呈东西走向，西端北折。东起北鲜鱼巷，北止麻线胡同，全长172米，宽5米。1947年开始称此名，之后沿用。“文革”之后，曾经一度叫做“前锋胡同”。20世纪初，利用庚子赔款而考取出国留学的“游美学务处”（清华大学前身）就设在侯位胡同。1909年5月，清政府制定了《遣派留学生办法大纲》，由外务部和学部两家派出官员组成“游美学务处”，负责挑选、管理、派遣、联络等事宜。这个学务处起初设在侯位胡同，后来移至史家胡同。随着清朝的灭亡，左翼宗学随之衰落，然而史家胡同里往来的读书人依旧络绎不绝。原来，史家胡同在清朝末年已成为出国留学学子的必到之地。
猴山：民间流传有“一庙镶四玉”的说法
很多人上小学时学过一篇语文课文叫做《小猴子下山》，说的是一只下山的小猴子看见许多喜欢的东西，扔了这个去抓那个，结果什么也没得到，忙碌奔波了一整天，只好饿着肚子、拖着疲惫的身子上山回家……这则故事告诉我们做事情要有明确的目的，要专心，有始有终，否则将一事无成。而故事中的猴山相传位于石景山与门头沟交界处，山名因为主峰形似猴子而得名。
猴山上有一座古刹隆恩寺。据史料记载，其起建于辽代，距今已有近千年的历史，历经辽代的昊天寺、明代的隆恩寺、清代的王爷坟及民国与新时代的隆恩寺村几个历史时代。站在隆恩寺对面的小青山上，映入眼帘的是一座弧形山脉，像一把太师椅一样横亘在眼前，隆恩寺村就坐落在“椅子”的平面上。村落四至大体可归纳为北连石景山与门头沟交界的香峪大梁，东至红画岭及山脚下的秀府村，南与隶属于五里坨村的南宫毗邻，西到秀峰寺后的山梁。这样看来，现在的行政四至要远远小于历史上寺庙的势力管辖和清代王爷坟的山场范围。民间流传有“一庙镶四玉”的说法。“四玉”是指东到天泰山脚下的潭峪，南到永定河畔的麻峪，西到三家店的耷拉峪，北到山后门头沟的香峪。这是寺庙管辖意义上的四至范围。
据史料记载，隆恩寺过去林木茂密，仅柏树、白皮松、马尾松等古树就有两千多棵，一棵古树二尺多粗，细的也有一尺四五。还有核桃树、梨树、海棠树等。由于王爷的后人及兵匪的多次砍伐，隆恩寺的古树已所剩无几。村里的老人们还清楚地记得，在1956年大规模植树造林、挖掘树坑时，曾发现很多虽已腐朽但仍硕大的古柏树根。还有那屹立在村西的歪脖树，由于正处在阻挡东侵烈风的山梁上，长期与冰霜雨雪抗争，使之虬枝刚劲、树形奇特，它是隆恩寺千年历史的见证，向人们诉说着这里的千古传奇。 侯家峪：原有清代皇室古墓
侯家峪位于丰台区王佐乡，村落呈倒直三角形，主街东西向，分上下街。
侯家峪由上、下两个自然村落组成，上街称“二王坟”，下街称“福君庙”。庙内有一口大钟，钟上铸有“侯家峪”三个字，故后来合并成一个村，取名“侯家峪”。村里的古迹包括：石五供、福君庙（抗战时期被日本兵损毁修工事去了）、北大寺（清朝时被清兵烧毁）。
侯家峪村东坡地上原有清代皇室古墓，俗称“二王坟”。所谓“二王”，是指清太宗位下第五子承泽亲王硕塞的两个儿子。其次子博翁果诺（或写博翁果洛）生于顺治八年十一月初一日，康熙四年正月封惠郡王。长子博果铎袭父爵改号庄亲王，故百姓把博果铎称“大王”，博翁果诺称“二王”。康熙二十三年（1685年）五月，惠郡王博翁果诺作陪祀被削爵，康熙五十一年（1712年）二月二十日卒，享年62岁，葬于侯家峪村东山岗之上。故这地方其实是惠郡王（俗称二王）的家族墓地。
二王坟外有虎皮石围墙，内有砖墙。墙的南侧有宫门三间。宫门外有东西朝房和守护班房。院内正中有享殿三间。享殿后边月台之上是大宝顶三座。除了居中的博翁果诺的宝顶之外，还有博翁果诺第五子追封贝勒的福苍之墓，系按照贝勒品级殡葬的。再就是福苍长子已革贝勒球琳之墓。球琳曾袭其祖父博翁果诺遗下的惠郡王，乾隆十一年降贝勒，乾隆二十二年革爵，乾隆五十五年九月卒，享年72岁。宫门外边还有马圈，民国以后仅存北房两间，东房一间。
1933年前后，二王坟的两座宝顶被盗。当时看到博翁果诺的地宫为棚板石结构，停灵三口，有博翁果诺嫡妻那拉氏、继妻张佳氏灵柩。球琳的地穴为砖券，停灵两口，其一为嫡妻钮祜禄氏。福苍的地穴未盗开。日伪时期，福君庙被烧毁不久，福苍地穴也被盗挖。后经过平地、整坡，就剩下这组“石五供”及石供桌保存下来。后又遭到盗窃。
所谓“石五供”，也称五献。在拜表、炼度、施食等仪式中都有五供一节。其法乃是将五种献祭品，即香、花、灯、水、果献于神坛之上，道士称：“五献皆圆满，奉上众真前，志在求忏悔，亡者早生天”。
侯庄：抗战时期被日军扩建兵营、修建仓库
侯庄位于东城区，东起桃杨路三条，西至民主北街，北起桃杨路，南至民主东街，因为姓氏而得名。
1949年之前，这里原是农田和坟地，住户以侯姓居多。1953年开始建设居民区，1965年定名为侯庄。“文革”时期曾改名，西部为春光西里，东部为春光东里，1973年又恢复“侯庄”的名字。明、清时期，侯庄属大兴县。1944年属南苑区永外关厢街政府，1950年为九区，1958年设永外街道。
在抗日战争期间，1937年七七事变后，日军大量增兵丰台，在进驻原英国老兵营的基础上，又强占老百姓的土地和房屋，不断扩建兵营，修建仓库。据战后国民政府的调查资料显示：从1939年7月起，1940年3月、7月，1941年4月，日军占领侯庄等十几个村庄至少288户人家的土地、房屋、坟茔和棚子。
侯东仪：燕王仪仗队驻扎的地方
侯东仪在通州区潮白河向北拐弯的顶端南侧，明朝时已存在。侯姓氏村民来此建村，因其位于迎接明朝朱棣所设的仪仗队东段，故起名侯家东仪，1949年前后简称今名。1976年，这里遭到一定破坏，1977年将侯、黄、前、史四个村，统称新东仪村，1986年恢复侯东仪村名。
六百年燕赵云烟，东仪，这个古老而宁静的村落，经历过烟柳繁华，也经历过金戈铁马，至今依然饱含历史韵味。据史料记载，明成祖朱棣做皇帝前被封为燕王，留守北京。江山初定之际，蒙古骑兵依然虎视中原。于是朱棣四次率兵征战蒙古，史称“燕王扫北”。而燕王出兵前，会对仪仗队进行阅兵，燕王仪仗队所驻扎的地方，正是今天的东仪。东仪之名，由此而来。
怀柔南猴顶：最美的原始次生林
北京有两座山都叫南猴顶，分别在怀柔和延庆。怀柔南猴顶又名平顶山，位于北京市怀柔区与河北省丰宁县交界处的喇叭沟门满族乡孙栅子村，南距怀柔城区约71公里，山体海拔1697米，为北部山地较高山峰之一。此山因顶部巨石球状风化形似猴状而得名，阴坡主要为辽东栋林，阳坡多为绣线菊灌丛，是怀柔地区最大的天然次生林，也是北京最美的原始次生林，有数千亩的白桦林。
南猴顶东面是一条15公里的狭长河川，东出注入密云水库上游源头——汤河。除河川中为梯田耕地外，山地均为茂密的森林植被所覆盖。到秋天，漫山的橡树、柞树、白桦树、各种灌木等竞相变色，五彩斑斓，是一个幽静、优美、悠闲的好去处。
登临山顶，极目远眺，四周远山近峦如波如烟，浩瀚无垠，坝上草原、燕山叠浪，无限风光尽收眼底，是登高望远的绝佳位置。由于海拔高，气温低，山顶植被以高山草甸为主，常有虎、豹等大型野生猛兽出没。
延庆南猴顶：不可多得的户外拉练线路之一
延庆千家店镇南、石曹村东的南猴顶，海拔1476米，顶尖面窄，山势陡峭，林木茂密，人迹罕至，原始而自然，幽静而神秘。攀登者在这里能体会到身心合一、酣畅淋漓的快感，是北京户外运动爱好者不可多得的拉练线路之一。
石曹村公路风景不错，幽静而祥和。村北头的百年榆树，不知名的小白花，不娇不艳，不争不斗，清香依旧，默默地妆点自然，进山的林间小路，有曲径通幽的感觉。
远处的南猴顶，山顶嵯峨。半山腰废弃的矿洞已经关闭。峰顶就是一块岩石，面积不大，其标志是残木杆和水泥桩。下山沿途的红布条标识非常显眼，跟着走不会迷路。
猴的这一品质得到完美展现的，要算我国古典名著《西游记》中塑造的美猴王孙悟空。这只石猴，原本顽劣成性，后跟着唐僧西天取经，一路降妖除魔，历经千险不畏艰难，终成正果，也炼就可贵品质。古往今来，莫不为人们赞叹、讴歌，对一代代人的成长和成才有着潜移默化的影响。
侯，为中国古代的爵位之一。《礼》中说“王者之禄爵，公、侯、伯、子、男，凡五类。”自此之后五爵虽然有变化，比如汉朝只有王、侯二等，明朝只有公、侯、伯三等，但历代都有侯爵。人们希望加官晋爵，而“猴”与“侯”的读音相谐，便选择猴为侯爵的象征，以此表达这种心情。
2016年是丙申猴年，北京有许多带“猴”或“侯”的地名，让我们来边走边看。如石猴街、侯位胡同、猴山、侯家峪、侯庄、侯东仪、南猴顶等。此外，还有以官衔命名的胡同，如永康侯胡同、武定侯胡同等。
石猴街：原来有个刻着石猴的石碑
“石猴”与“时候”谐音，人们企盼美好事物，称之为“好运气”，也叫“好时候”。石猴街位于北京市西城区大栅栏，呈南北走向，南起三井胡同，北到大耳胡同。据史料记载，明朝就有此街，街北口有个石碑，刻有“泰山石敢当”，碑石后边立着一块青石，青石上刻有石猴，十分引人注目。清朝康熙年间，取名“石猴儿街”。民国时定名“石猴街”，一直沿用至今。1949年还有石碑存在，后来拆除。清朝时期，此街南头儿路西曾经有个安徽婺源会馆。石猴街附近有几个名字有趣的胡同，“延寿”、“南火扇”、“北火扇”、“耀武”、“扬威”、“取灯”。
孙悟空即“石猴”，系仙石所产石卵化成，故而得名。《西游记》第一回：“盖自开辟以来，每受天真地秀，日精月华，感之既久，遂有灵通之意。内育仙胞，一日迸裂，产一石卵，似圆毬样大，因见风，化作一个石猴。”另在《西游记》第五十八回提到孙悟空是“灵明石猴”。
孙悟空保护唐僧西天取经，历经九九八十一难，取回真经终成正果，被封为“斗战胜佛”。它代表了古代中国人刚正不阿、善良勇敢的精神。
自清朝以来的戏院、戏园子等，主要集中在前门外地区，随之京剧艺人们的住宅也多集中在这一地区的各个街巷，构成了“梨园之乡”。而且因为京剧界艺人的子女相互结亲，这里又构成了“梨园家族”。石猴街就是当时“梨园家族”居住比较集中的街巷之一。其他还有佘家胡同、前孙公园胡同、香炉营四条、棉花胡同、棉花头条等。
侯位胡同：原来叫猴尾巴胡同
有些胡同名本来取得比较粗俗，后来逐渐变文雅了。如“猴尾巴胡同”改成了“侯位胡同”。在猴文化的形成与发展过程中，约定俗成的成语、谚语、歇后语甚多。成语如“猴年马月”、“沐猴而冠”、“心猿意马”等；谚语如“杀鸡给猴看”、“山中无老虎，猴子称大王”等；歇后语“猴子爬树——拿手戏”、“猴子看果园——越看越少”等，常被使用。
侯位胡同位于东城区中部，北京站西侧，呈东西走向，西端北折。东起北鲜鱼巷，北止麻线胡同，全长172米，宽5米。1947年开始称此名，之后沿用。“文革”之后，曾经一度叫做“前锋胡同”。20世纪初，利用庚子赔款而考取出国留学的“游美学务处”（清华大学前身）就设在侯位胡同。1909年5月，清政府制定了《遣派留学生办法大纲》，由外务部和学部两家派出官员组成“游美学务处”，负责挑选、管理、派遣、联络等事宜。这个学务处起初设在侯位胡同，后来移至史家胡同。随着清朝的灭亡，左翼宗学随之衰落，然而史家胡同里往来的读书人依旧络绎不绝。原来，史家胡同在清朝末年已成为出国留学学子的必到之地。
猴山：民间流传有“一庙镶四玉”的说法
很多人上小学时学过一篇语文课文叫做《小猴子下山》，说的是一只下山的小猴子看见许多喜欢的东西，扔了这个去抓那个，结果什么也没得到，忙碌奔波了一整天，只好饿着肚子、拖着疲惫的身子上山回家……这则故事告诉我们做事情要有明确的目的，要专心，有始有终，否则将一事无成。而故事中的猴山相传位于石景山与门头沟交界处，山名因为主峰形似猴子而得名。
猴山上有一座古刹隆恩寺。据史料记载，其起建于辽代，距今已有近千年的历史，历经辽代的昊天寺、明代的隆恩寺、清代的王爷坟及民国与新时代的隆恩寺村几个历史时代。站在隆恩寺对面的小青山上，映入眼帘的是一座弧形山脉，像一把太师椅一样横亘在眼前，隆恩寺村就坐落在“椅子”的平面上。村落四至大体可归纳为北连石景山与门头沟交界的香峪大梁，东至红画岭及山脚下的秀府村，南与隶属于五里坨村的南宫毗邻，西到秀峰寺后的山梁。这样看来，现在的行政四至要远远小于历史上寺庙的势力管辖和清代王爷坟的山场范围。民间流传有“一庙镶四玉”的说法。“四玉”是指东到天泰山脚下的潭峪，南到永定河畔的麻峪，西到三家店的耷拉峪，北到山后门头沟的香峪。这是寺庙管辖意义上的四至范围。
据史料记载，隆恩寺过去林木茂密，仅柏树、白皮松、马尾松等古树就有两千多棵，一棵古树二尺多粗，细的也有一尺四五。还有核桃树、梨树、海棠树等。由于王爷的后人及兵匪的多次砍伐，隆恩寺的古树已所剩无几。村里的老人们还清楚地记得，在1956年大规模植树造林、挖掘树坑时，曾发现很多虽已腐朽但仍硕大的古柏树根。还有那屹立在村西的歪脖树，由于正处在阻挡东侵烈风的山梁上，长期与冰霜雨雪抗争，使之虬枝刚劲、树形奇特，它是隆恩寺千年历史的见证，向人们诉说着这里的千古传奇。 侯家峪：原有清代皇室古墓
侯家峪位于丰台区王佐乡，村落呈倒直三角形，主街东西向，分上下街。
侯家峪由上、下两个自然村落组成，上街称“二王坟”，下街称“福君庙”。庙内有一口大钟，钟上铸有“侯家峪”三个字，故后来合并成一个村，取名“侯家峪”。村里的古迹包括：石五供、福君庙（抗战时期被日本兵损毁修工事去了）、北大寺（清朝时被清兵烧毁）。
侯家峪村东坡地上原有清代皇室古墓，俗称“二王坟”。所谓“二王”，是指清太宗位下第五子承泽亲王硕塞的两个儿子。其次子博翁果诺（或写博翁果洛）生于顺治八年十一月初一日，康熙四年正月封惠郡王。长子博果铎袭父爵改号庄亲王，故百姓把博果铎称“大王”，博翁果诺称“二王”。康熙二十三年（1685年）五月，惠郡王博翁果诺作陪祀被削爵，康熙五十一年（1712年）二月二十日卒，享年62岁，葬于侯家峪村东山岗之上。故这地方其实是惠郡王（俗称二王）的家族墓地。
二王坟外有虎皮石围墙，内有砖墙。墙的南侧有宫门三间。宫门外有东西朝房和守护班房。院内正中有享殿三间。享殿后边月台之上是大宝顶三座。除了居中的博翁果诺的宝顶之外，还有博翁果诺第五子追封贝勒的福苍之墓，系按照贝勒品级殡葬的。再就是福苍长子已革贝勒球琳之墓。球琳曾袭其祖父博翁果诺遗下的惠郡王，乾隆十一年降贝勒，乾隆二十二年革爵，乾隆五十五年九月卒，享年72岁。宫门外边还有马圈，民国以后仅存北房两间，东房一间。
1933年前后，二王坟的两座宝顶被盗。当时看到博翁果诺的地宫为棚板石结构，停灵三口，有博翁果诺嫡妻那拉氏、继妻张佳氏灵柩。球琳的地穴为砖券，停灵两口，其一为嫡妻钮祜禄氏。福苍的地穴未盗开。日伪时期，福君庙被烧毁不久，福苍地穴也被盗挖。后经过平地、整坡，就剩下这组“石五供”及石供桌保存下来。后又遭到盗窃。
所谓“石五供”，也称五献。在拜表、炼度、施食等仪式中都有五供一节。其法乃是将五种献祭品，即香、花、灯、水、果献于神坛之上，道士称：“五献皆圆满，奉上众真前，志在求忏悔，亡者早生天”。
侯庄：抗战时期被日军扩建兵营、修建仓库
侯庄位于东城区，东起桃杨路三条，西至民主北街，北起桃杨路，南至民主东街，因为姓氏而得名。
1949年之前，这里原是农田和坟地，住户以侯姓居多。1953年开始建设居民区，1965年定名为侯庄。“文革”时期曾改名，西部为春光西里，东部为春光东里，1973年又恢复“侯庄”的名字。明、清时期，侯庄属大兴县。1944年属南苑区永外关厢街政府，1950年为九区，1958年设永外街道。
在抗日战争期间，1937年七七事变后，日军大量增兵丰台，在进驻原英国老兵营的基础上，又强占老百姓的土地和房屋，不断扩建兵营，修建仓库。据战后国民政府的调查资料显示：从1939年7月起，1940年3月、7月，1941年4月，日军占领侯庄等十几个村庄至少288户人家的土地、房屋、坟茔和棚子。
侯东仪：燕王仪仗队驻扎的地方
侯东仪在通州区潮白河向北拐弯的顶端南侧，明朝时已存在。侯姓氏村民来此建村，因其位于迎接明朝朱棣所设的仪仗队东段，故起名侯家东仪，1949年前后简称今名。1976年，这里遭到一定破坏，1977年将侯、黄、前、史四个村，统称新东仪村，1986年恢复侯东仪村名。
六百年燕赵云烟，东仪，这个古老而宁静的村落，经历过烟柳繁华，也经历过金戈铁马，至今依然饱含历史韵味。据史料记载，明成祖朱棣做皇帝前被封为燕王，留守北京。江山初定之际，蒙古骑兵依然虎视中原。于是朱棣四次率兵征战蒙古，史称“燕王扫北”。而燕王出兵前，会对仪仗队进行阅兵，燕王仪仗队所驻扎的地方，正是今天的东仪。东仪之名，由此而来。
怀柔南猴顶：最美的原始次生林
北京有两座山都叫南猴顶，分别在怀柔和延庆。怀柔南猴顶又名平顶山，位于北京市怀柔区与河北省丰宁县交界处的喇叭沟门满族乡孙栅子村，南距怀柔城区约71公里，山体海拔1697米，为北部山地较高山峰之一。此山因顶部巨石球状风化形似猴状而得名，阴坡主要为辽东栋林，阳坡多为绣线菊灌丛，是怀柔地区最大的天然次生林，也是北京最美的原始次生林，有数千亩的白桦林。
南猴顶东面是一条15公里的狭长河川，东出注入密云水库上游源头——汤河。除河川中为梯田耕地外，山地均为茂密的森林植被所覆盖。到秋天，漫山的橡树、柞树、白桦树、各种灌木等竞相变色，五彩斑斓，是一个幽静、优美、悠闲的好去处。
登临山顶，极目远眺，四周远山近峦如波如烟，浩瀚无垠，坝上草原、燕山叠浪，无限风光尽收眼底，是登高望远的绝佳位置。由于海拔高，气温低，山顶植被以高山草甸为主，常有虎、豹等大型野生猛兽出没。
延庆南猴顶：不可多得的户外拉练线路之一
延庆千家店镇南、石曹村东的南猴顶，海拔1476米，顶尖面窄，山势陡峭，林木茂密，人迹罕至，原始而自然，幽静而神秘。攀登者在这里能体会到身心合一、酣畅淋漓的快感，是北京户外运动爱好者不可多得的拉练线路之一。
石曹村公路风景不错，幽静而祥和。村北头的百年榆树，不知名的小白花，不娇不艳，不争不斗，清香依旧，默默地妆点自然，进山的林间小路，有曲径通幽的感觉。
远处的南猴顶，山顶嵯峨。半山腰废弃的矿洞已经关闭。峰顶就是一块岩石，面积不大，其标志是残木杆和水泥桩。下山沿途的红布条标识非常显眼，跟着走不会迷路。