论文部分内容阅读
【摘要】：尊师重教是中国传统礼仪教育中重要的一部分，受传统儒家文化的影响，教师在我国一直是受人尊敬爱戴的职业，学生和老师既是朋友关系，更是父亲与子的关系，“一日为师，终生为父”。然而在现当代的今天，中小学生与老师发生冲突屡见不鲜，导致了师生传统礼仪的严重缺失。被称为“黄袍佛国”的泰国，教师崇拜与佛教也是密不可分的，最初的老师都是僧侣，学校就是寺庙。众观现在泰国的教育，并没有发生学生殴打老师，公然对抗老师的现象，学生与教师之间有一套礼仪，泰国的拜师节活动，学生的虔诚与用心，仪式的温暖与壮观，不得不为之动容。
【关键词】：师生礼仪；儒家；泰国；佛教
一、中国传统的师生礼仪与现状
中国素来崇尚礼仪，特别是春秋时期儒家孔子对人提倡礼仪教育，他一生致力于“克己复礼”，提出取“仁”为核心的礼仪规范。孔子日“不知命，无以为君子也；不知礼，无以立也；不知言，无以知人也”。 礼仪是优秀的文化传统在人们日常生活中的一个重要体现，中国封建社会也很重视礼仪教育，提倡社会的尊师重教。《礼记·学记》云“凡学之道严师为难。严师然后道尊，道尊然后民知敬学”。
中国的传统教育主要是道德的教育，所以古代的教育家以教人如何“做人”和“完善自我”为本。《周礼》说：“师者，教人以道者之称也。”韩愈称“师者，所以传道、授业、解惑也”。“教”字也很好地反映了中国古代先生的教学状态及师生关系，老师是礼仪道德的化身，弟子必须绝对服从，绝不允许有人怀疑、非议甚至是背叛老师。古代专门有一套复杂的拜师仪，尊师辞世，学生要参加丧葬活动，并且要为其守丧。中国古代师生关系可以是亲情关系、师道尊严等。“一日为师，终生为父”这句现在耳熟能详的话最能反应古代人对师生关系的理解。血缘亲情关系是中国古代社会中最基本的伦理关系，儒家对家庭很重视，把教师看成是学生的父亲，可见教师在古代社会的地位之高。
我国在上个世纪政治、经济和教育等各个方面都经历了翻天覆地的变化，在国家经济蒸蒸日上，国民生活越来越好，学校的办学条件、办学理念越来好的情况下，中小学师生矛盾日益突显，时不时中小学学生与老师发生正面冲突、学生殴打老师、老师侵犯学生。这不得不让我们静下来思考，我们传统的师生价值理念为什么日益走出了我们的教育圈？
二、泰国传统师生礼仪及现状
从泰国教育的起源来看，泰国在古代世俗教育是依附于佛教教育的，佛教在自身传播与发展的同时，承担着世俗教育的任务，僧侣出于传教的需要，教导沙弥们拜佛诵经，给他们传授佛经知识和佛寺戒律等，寺庙成为学校，佛教经典成为教材。这样，以寺庙为学校，以僧侣为老师，以佛经为课本的早期教育产生、发展开来。
世俗教育开始于佛教教育，在佛教里，教师通常被比喻为摆渡的船。从这个意义上讲，佛教的老师是人类的救世主，他的服务是纯粹的利他主义的，老师有着非常渊博的知识和完美的道德性格，在教育过程中要认真、耐心的指导和教育每个学生。学生要尊重老师，住在寺院里的学生要为老师服务，要像老师的仆人一样，但是和老师出门的时候要保持一定的距离。
受佛教教育的影响，今天的泰国教师仍然有很高的地位，泰国人只拜佛、教师和父母。学生遇到老师双手合十，手指高过鼻尖，向老师行拜礼，从老师面前或者身边经过时，要弯下腰，头不能高于老师，学生进办公室或者进教学楼时，要脱鞋，但老师不用。学生要背诵、抄写或者要完成其他学习事务时都是跪在老师旁边的。在泰国，学生完不成学业一般不会受批评，但如果对老师不敬，则会受到严厉责备。
泰国有教师节和拜师节。教师节在1月16日，拜师节在6月，时间可由各个学校自己选择，一般会选在星期四，让老师接受鲜花和膜拜。在拜师节的前几天，学生就开始着手准备，亲手制作各种捧花，排练献给老师的赞歌。第一项内容是向国王的画像敬礼、颂祷词。随后，学生代表发表讲话，表达对老师的感恩之情和忏悔之情。全体学生以“稽首”的姿势俯在地上，一起为老师唱赞歌。礼毕，全体学生手拿精心制作的捧花，从礼堂的最后排成一路跪向坐在主席台上的老师们，场面令人为之动容。
这些看似繁文缛节的礼仪，使得教师成为泰国社会中非常受人尊敬的职业。因此，虽然泰国老师的收入并不算高，但是他们仍然乐于从事这份工作，并且兢兢业业。
三、中泰师生礼仪的差异及原因分析
由此可以看出中泰的传统教育都要求尊敬师长，教师的权威不容侵犯，在社会群体中教师有很高的地位，同时也要求老师要爱学生，对学生严格要求，要有渊博的知识和完美的道德性格。另一方面，中泰师生礼仪也有不同点，主要有以下几个方面：1.维系师生礼仪的思想不同。儒家思想始终贯穿教育的始终，近现代地位受到憾动；而泰国的师生礼仪则是起源于佛教，深受佛经教义的影响。2.师生礼仪表现形式不同。中国师生关系表现为亲情、师道尊严等多种关系；而泰国的师生关系主要是知识的传输与接收，并没有视老师为亲密的学习对象。3.师生礼仪继承发扬不同。中国每年的9月10日法定的教师节；泰国有教师节和拜师节活动，这在界范围内是独一无二的。
中国是一个尊敬师长的文明古国，而一些传统美德正在丧失，深受我国文化影响的泰国的师生关系现状与我们形成了强烈的反差，造成这种现象的原因是多方面的。首先，改革开放的实施，西方思想的涌入、互联网的发展、社会各种环境等因素的影响，在对我们传统师生关系的一些弊病进行了改良，动摇了老师的绝对权威地位。其次，家庭教育意识的淡薄。家庭教育对于孩子性格的形成、良好品德的养成起着至关重要的作用，但家长普遍实行“学校责任制”，一般是看自己孩子的分数。再次，教师的社会地位和工资待遇不高。很多中小学的老师都把更多的精力放在可以获利的“第二职业”上。加上现在的中小学生基本上都是独生子女，学生难管、不服管，教师不敢管。最后，尊敬师长的美德并没有发扬。我们的教师节没有仪式来感谢辛勤工作的老师，教师的工作没有得到心灵上的馈赠，学生也就没有途径来培养自己发自内心对老师的感恩。
泰国在吸收西方文化和现代化发展的同时，不断的巩固和发展本国的一些传统文化，比如佛教文化，对传统文化的传承与弘扬，更多地得益于学校教育。对刚进入校门的小学低年级学生，首先学习的就是泰国佛教的传统礼仪，学校将学习佛学作为必修科目一直贯穿于教育始终。受婆罗门教的影响，泰国等级制度森严，很讲究身份地位的高低，这种观念从他们的师生关系中也有体现。老师也严格遵守对于他们的日常言行、着装的规范。泰国有教师节和拜师节，拜师节会举行盛大的活动来感谢辛勤工作的老师。这种每年必须举行的仪式可以从学生的心灵来激发学生对老师的感激之情，老师也会为自己作为一名老师收到学生来自灵魂深处的感激而为自己感到骄傲，从而得到一丝心慰，所以虽然泰国老师的整体工资收入并不高，但他们还是会为自己是一位老师乐此不彼，从而也愿意为这些学生付出。
基于我国传统师生礼仪的严重缺失和缺失的原因，我们不光要加强中小学生思想道德和师德建设，还要实行尊师教育，重拾作为一个老师的责任与信心 ，同时加强家庭教育的力度和良好社会环境的塑造。
参考文献：
[1]礼记·学记.[Z]
[2]张英.东南亚佛教与文化[M].北京。中央民族大学出版社.1999：79.
[3]俞起定.论中中古代的师道观.[J].1995年第3期.
[4]張相乐.中国古代教育家的师生关系论及其现实意义.[J].长江大学学报（社会科学版）.2004年10月 第五期
[5]冯增俊、李志厚。泰国基础教育[M].广东.广东教育出版社.2004.
【关键词】：师生礼仪；儒家；泰国；佛教
一、中国传统的师生礼仪与现状
中国素来崇尚礼仪，特别是春秋时期儒家孔子对人提倡礼仪教育，他一生致力于“克己复礼”，提出取“仁”为核心的礼仪规范。孔子日“不知命，无以为君子也；不知礼，无以立也；不知言，无以知人也”。 礼仪是优秀的文化传统在人们日常生活中的一个重要体现，中国封建社会也很重视礼仪教育，提倡社会的尊师重教。《礼记·学记》云“凡学之道严师为难。严师然后道尊，道尊然后民知敬学”。
中国的传统教育主要是道德的教育，所以古代的教育家以教人如何“做人”和“完善自我”为本。《周礼》说：“师者，教人以道者之称也。”韩愈称“师者，所以传道、授业、解惑也”。“教”字也很好地反映了中国古代先生的教学状态及师生关系，老师是礼仪道德的化身，弟子必须绝对服从，绝不允许有人怀疑、非议甚至是背叛老师。古代专门有一套复杂的拜师仪，尊师辞世，学生要参加丧葬活动，并且要为其守丧。中国古代师生关系可以是亲情关系、师道尊严等。“一日为师，终生为父”这句现在耳熟能详的话最能反应古代人对师生关系的理解。血缘亲情关系是中国古代社会中最基本的伦理关系，儒家对家庭很重视，把教师看成是学生的父亲，可见教师在古代社会的地位之高。
我国在上个世纪政治、经济和教育等各个方面都经历了翻天覆地的变化，在国家经济蒸蒸日上，国民生活越来越好，学校的办学条件、办学理念越来好的情况下，中小学师生矛盾日益突显，时不时中小学学生与老师发生正面冲突、学生殴打老师、老师侵犯学生。这不得不让我们静下来思考，我们传统的师生价值理念为什么日益走出了我们的教育圈？
二、泰国传统师生礼仪及现状
从泰国教育的起源来看，泰国在古代世俗教育是依附于佛教教育的，佛教在自身传播与发展的同时，承担着世俗教育的任务，僧侣出于传教的需要，教导沙弥们拜佛诵经，给他们传授佛经知识和佛寺戒律等，寺庙成为学校，佛教经典成为教材。这样，以寺庙为学校，以僧侣为老师，以佛经为课本的早期教育产生、发展开来。
世俗教育开始于佛教教育，在佛教里，教师通常被比喻为摆渡的船。从这个意义上讲，佛教的老师是人类的救世主，他的服务是纯粹的利他主义的，老师有着非常渊博的知识和完美的道德性格，在教育过程中要认真、耐心的指导和教育每个学生。学生要尊重老师，住在寺院里的学生要为老师服务，要像老师的仆人一样，但是和老师出门的时候要保持一定的距离。
受佛教教育的影响，今天的泰国教师仍然有很高的地位，泰国人只拜佛、教师和父母。学生遇到老师双手合十，手指高过鼻尖，向老师行拜礼，从老师面前或者身边经过时，要弯下腰，头不能高于老师，学生进办公室或者进教学楼时，要脱鞋，但老师不用。学生要背诵、抄写或者要完成其他学习事务时都是跪在老师旁边的。在泰国，学生完不成学业一般不会受批评，但如果对老师不敬，则会受到严厉责备。
泰国有教师节和拜师节。教师节在1月16日，拜师节在6月，时间可由各个学校自己选择，一般会选在星期四，让老师接受鲜花和膜拜。在拜师节的前几天，学生就开始着手准备，亲手制作各种捧花，排练献给老师的赞歌。第一项内容是向国王的画像敬礼、颂祷词。随后，学生代表发表讲话，表达对老师的感恩之情和忏悔之情。全体学生以“稽首”的姿势俯在地上，一起为老师唱赞歌。礼毕，全体学生手拿精心制作的捧花，从礼堂的最后排成一路跪向坐在主席台上的老师们，场面令人为之动容。
这些看似繁文缛节的礼仪，使得教师成为泰国社会中非常受人尊敬的职业。因此，虽然泰国老师的收入并不算高，但是他们仍然乐于从事这份工作，并且兢兢业业。
三、中泰师生礼仪的差异及原因分析
由此可以看出中泰的传统教育都要求尊敬师长，教师的权威不容侵犯，在社会群体中教师有很高的地位，同时也要求老师要爱学生，对学生严格要求，要有渊博的知识和完美的道德性格。另一方面，中泰师生礼仪也有不同点，主要有以下几个方面：1.维系师生礼仪的思想不同。儒家思想始终贯穿教育的始终，近现代地位受到憾动；而泰国的师生礼仪则是起源于佛教，深受佛经教义的影响。2.师生礼仪表现形式不同。中国师生关系表现为亲情、师道尊严等多种关系；而泰国的师生关系主要是知识的传输与接收，并没有视老师为亲密的学习对象。3.师生礼仪继承发扬不同。中国每年的9月10日法定的教师节；泰国有教师节和拜师节活动，这在界范围内是独一无二的。
中国是一个尊敬师长的文明古国，而一些传统美德正在丧失，深受我国文化影响的泰国的师生关系现状与我们形成了强烈的反差，造成这种现象的原因是多方面的。首先，改革开放的实施，西方思想的涌入、互联网的发展、社会各种环境等因素的影响，在对我们传统师生关系的一些弊病进行了改良，动摇了老师的绝对权威地位。其次，家庭教育意识的淡薄。家庭教育对于孩子性格的形成、良好品德的养成起着至关重要的作用，但家长普遍实行“学校责任制”，一般是看自己孩子的分数。再次，教师的社会地位和工资待遇不高。很多中小学的老师都把更多的精力放在可以获利的“第二职业”上。加上现在的中小学生基本上都是独生子女，学生难管、不服管，教师不敢管。最后，尊敬师长的美德并没有发扬。我们的教师节没有仪式来感谢辛勤工作的老师，教师的工作没有得到心灵上的馈赠，学生也就没有途径来培养自己发自内心对老师的感恩。
泰国在吸收西方文化和现代化发展的同时，不断的巩固和发展本国的一些传统文化，比如佛教文化，对传统文化的传承与弘扬，更多地得益于学校教育。对刚进入校门的小学低年级学生，首先学习的就是泰国佛教的传统礼仪，学校将学习佛学作为必修科目一直贯穿于教育始终。受婆罗门教的影响，泰国等级制度森严，很讲究身份地位的高低，这种观念从他们的师生关系中也有体现。老师也严格遵守对于他们的日常言行、着装的规范。泰国有教师节和拜师节，拜师节会举行盛大的活动来感谢辛勤工作的老师。这种每年必须举行的仪式可以从学生的心灵来激发学生对老师的感激之情，老师也会为自己作为一名老师收到学生来自灵魂深处的感激而为自己感到骄傲，从而得到一丝心慰，所以虽然泰国老师的整体工资收入并不高，但他们还是会为自己是一位老师乐此不彼，从而也愿意为这些学生付出。
基于我国传统师生礼仪的严重缺失和缺失的原因，我们不光要加强中小学生思想道德和师德建设，还要实行尊师教育，重拾作为一个老师的责任与信心 ，同时加强家庭教育的力度和良好社会环境的塑造。
参考文献：
[1]礼记·学记.[Z]
[2]张英.东南亚佛教与文化[M].北京。中央民族大学出版社.1999：79.
[3]俞起定.论中中古代的师道观.[J].1995年第3期.
[4]張相乐.中国古代教育家的师生关系论及其现实意义.[J].长江大学学报（社会科学版）.2004年10月 第五期
[5]冯增俊、李志厚。泰国基础教育[M].广东.广东教育出版社.2004.