以红色文化为基石建构中华民族“多彩文化”体系

来源 :文化月刊·中旬刊 | 被引量 : 0次 | 上传用户:szocean
下载到本地 , 更方便阅读
声明 : 本文档内容版权归属内容提供方 , 如果您对本文有版权争议 , 可与客服联系进行内容授权或下架
论文部分内容阅读
  万本根,四川省社会科学院原副院长,现四川大学国际儒学院常务副院长、四川师范大学中国哲学与文化研究所名誉所长,是全国仅10名的“2010年中国创意产业杰出贡献奖”获得者之一,虽已过70高龄,如今又开始了新的征程——创办红色文化协会,弘扬和推进红色文化在各地的传播、融合和实践应用。
  笔者:作为一名老社会科学工作者,您从传统文化研究到对创意产业的挚爱,再到现在大力推进的红色文化传承弘扬,这个重心转移是基于什么考虑呢?
  万本根:文化是一个民族的魂魄,是一个民族的精神家园。党的十八大报告提出了“扎实推进社会主义文化强国建设”的战略要求,并指出“要深入开展社会主义核心价值体系学习教育,用社会主义核心价值体系引领社会思潮、凝聚社会共识”,这将我国文化建设推向了一个新的高度。与此同时,新一届党中央领导同志特别强调要一方面抓经济建设和反腐,另一方面还要重点抓意识形态领域建设,强调国家发展要强基固本,这些党和国家层面的方针政策说明文化建设是我国当前发展中的一个重大课题。
  我粗略了解了全国当前红色文化的研究、传播和开发情况。近年来虽然发表了相当多的文章,出版了很多的书籍,拍摄了很多的电视剧、电影,开发了不少的红色文化旅游景点,但局限性还是很明显;文化的关联性不强,大多就红色文化谈红色文化,没有将各种文化有机地整合在一起。
  就四川来讲,我省红色文化资源丰富,科研资源雄厚,可开发利用的红色区域较多,因此我想到结合四川省社科院和相关科研机构的力量,发挥余热搞一个收官之作,利用协会的形式来研究、开发四川甚至全国的红色资源,把相关文化融合进来。
  笔者:您刚才讲到了文化的关联性,据了解,现在大家将红色文化理解为革命文化、老区文化,是一定范围内的先进文化,我们该如何去理解这个关联性?
  万本根:任何文化都是有关联性的,红色文化也不例外。我做文化研究工作有些年了,从1992年我与北京的相关同志合作倡导弘扬中华文化开始,到参与中华炎黄文化研究会的组建,到后来成立四川省中华文化学会,再到近些年我们四川大学国际儒学院牵头编纂建国以来四川省和重庆直辖市最大的纸质文化工程、有川版《四库全书》之称的国家社科基金重大项目《巴蜀全书》,我们一直在研究、弘扬传统文化,研究传统文化与现代文化的关系,研究文化之间的关联性,研究文化与经济的融合性,这方面我有一点小的体会。
  当前,中国特色社会主义建设正在如火如荼的推进,中华民族要强基固本、实现伟大复兴,就需要将各种优秀的文化整合起来,实现“1+N”“文化+”的效果,如何做到这一点呢?我和我的团队左思右想,反复考察,我们认为只有红色文化具有这一特质,具有这一文化属性,具有这样的统领作用。
  于是我想,红色文化不能等同于人们通常理解的较为局限的革命文化、长征文化,应该是“1+N模式”、“文化+”的先进文化的整合。即以革命的红色文化为主导,周边伴随着绿色的生态文化,金色的国学文化、廉政文化,彩色的民族文化,优良的民风民俗文化,不断创新,组成五彩斑斓的中国特色社会主义先进文化,并赋予红色文化新的意义和内涵。这就好像红色花朵周围围着其它颜色的花,它们无缝对接,相互融合,亲密无间,非常和谐。因此我认为,在新的时代,红色文化应该是象征意义、比喻意义,等同于文化的正能量,是一切优秀文化的正能量表现总和形式。
  笔者:红色文化等同于文化的正能量这个提法的根据是什么?
  万本根:在想到做红色文化研究开发的时候,我就觉得以前的红色文化概念已经有一定的滞后性了。但如何创新思维、与时俱进,不简单重复,将文化建设与经济建设相结合,这是一个较为复杂的问题。为解决这个问题,我和同志们深入老少边穷地区、革命老根据地、红四方面军战斗过的地方和伟人诞生的地方去调研,结果发现红色地区的主要特性有三:一是产业落后,大多无工业,这就使当地无污染,地区绿色生态;二是民风淳朴,传统文化氛围浓厚,群众讲仁义礼智信,讲忠孝,邻里之间相处简单;三是部分红色地区属于汉族与少数民族混居地区,但他们和平共处,相处和睦、生活习俗也很传统,具有与都市生活完全不同的意境。我们发现,这些地区的文化和习俗显然都是好的文化,优秀的传统文化。在此基础上,我们请教了老干部、专家学者、工人农民、朋友熟人等各类群体,得出了如下结论:红色文化作为中国文化的主要部分,是党性和人民性的统一,是与时俱进、与国际接轨的优秀文化,不会因人改变。新一届中央领导集体传承红色基因,强调社会主义核心价值观,强调优秀文化在发展中的巨大作用,大讲弘扬传统文化,并让这种文化正能量像空气一样无时不有、无处不在,这是党和国家对文化建设高度重视的明证。
  同时,从现状看,党中央正在大力推行的廉政文化也属于红色文化的一部分。廉政文化不仅是传统文化所强调的,更是我党的宗旨和工作任务在政治建设中的具体体现,是文化正能量最重要的表现方式之一。
  笔者:您认为当前弘扬红色文化的好处主要体现在哪些方面?
  万本根:应该从两个方面来讲。首先是意识形态领域的建设。在新中国的发展史上,也曾出现过一段时间的文化倒退,主要表现为一部分人缺乏信仰、道德沦丧。现阶段,随着社会发展的快速推进,我国的文化建设并不能完全适应当前的经济社会发展。现在一部分年轻人,受西方思想和其它一些思想的影响,对当代我国社会发展中的各种不良现象提出质疑,有的提出的问题还相当尖锐,因此我感到弘扬红色文化越来越重要。要解决这些问题,不能强迫他们去接受,要用先进的文化去慢慢影响他们。令我很高兴的是,本届领导人正视发展中的问题,多管齐下,采用多种手段,不断地从政治、文化方面入手探真寻本、扶正祛邪,这对文化发展、意识形态发展大有裨益。
  其次是文化与经济建设融合发展方面,应该说红色是与财富相连的。当初中国共产党领导人民翻身做主人,就是为了让人民生活好起来。所以讲文化,也要讲产业,要将文化与产业结合起来,要讲用文化来致富,将这些资源转变成人民口袋中的财富。
  前面讲到红色地区和老少边穷地区的现状,这些地区虽然不发达,但缺陷中有明显的优势,利于发展旅游业,利于打造生态产业,利于弘扬传统文化。我认为,如能利用好红色资源,将红色与发展进行融合,红色文化将成为这些地区发展内生动力,可以驱动区域元素的整合,驱动与产业发展、生态、旅游、国学的整合,五彩缤纷地进入,使其有血有肉、有滋有味,产生“1+N”的效力。比如红色旅游,可以融合绿色的生态文化、金色的国学文化、彩色的民族文化,将这些元素贯穿于吃穿住行玩乐之中,我把这个比喻为阳光照耀下五彩斑斓、五彩缤纷的多彩文化。
  笔者:我们了解到,您和您的团队正在筹建红色文化协会,请问成立红色文化协会的目的是什么?
  万本根: 红色文化是中华民族文化的瑰宝,是我们建设中国特色社会主义、构建和谐社会的精神财富,我们有责任把它一代代传承下去。成立协会,就是整合专家资源和社会资源,充分发挥协会联系面广、包容性强的优势,肩负起传承红色文化的历史使命,吸引更多政府机构、组织、社会团体、海内外人士参与,大力推进红色文化事业和红色文化产业发展。
  四川是红军长征战斗过的地方,也是朱德、邓小平等为数不少伟人的故乡,四川的红色资源在全国数一数二。届时协会将在下面成立红色文化基金与资本运作结合;建立红色文化长城与出版、摄影、书法、影视作品等结合;成立红色文化运营公司与产业进行结合;建设红色文化产业园区与公共文化设施(图书馆、博物馆)、旅游、文化产品、游乐设施、文化创意结合;成立红色文化拍卖公司与红色经典美术作品展结合。总之,讲红色文化,就是要把红色事业做起来,让红色文化既跳坝坝舞,又跳室内舞,把中国的精彩故事讲出去。
其他文献
汪纪戎:设立中华母亲节既必要又紧迫  (中华母亲节促进会会长、原全国人大常委,原全国妇联副主席、原农工民主党副主席)  中华5000年的文明史为我们积淀了太多值得铭记的民族精神和文化财富,传承保护和弘扬它们是每一个华夏儿女应尽之责,中华民族的伟大复兴必定包含着中华文化的复兴,必须有中国文化的自觉,注重人伦道德本就是中华文化之悠草。  母亲节是最重要的人伦大节,起源于古希腊,17世纪中叶,英国把大斋
期刊
醉美武鸣三月三,多情壮乡总是歌。2015年4月21日(农历三月初三)2015年中国壮乡·武鸣“壮族三月三”歌圩暨骆越文化旅游节在广西武鸣县隆重开幕。这个展示壮乡民族风情与骆越文化的传统节日吸引了数万观众前来观看和欣赏。  壮族以善于唱歌而著称,每年农历三月三,又称“三月三歌节”或“三月三歌圩”,是壮族的传统节日。随着近年来广大民众对“壮族三月三”节庆风俗的了解与认同,民族节日氛围更加浓郁热闹,今年
期刊
如今,“经典”已成为一个广泛的用词。那么,具体说来,“经典”到底指什么?通过查阅相关书籍可见:经典指具有典范性、权威性的作品或著作。换言之,它是经久不衰的万世之作,后人尊敬它为“经典”。  在任何领域,都有经典之作存在。作为艺术门类中的重要一部分的舞蹈也绝不例外。就国内来说,中国漫长历史发展轨迹中,留下了不少的千古名篇,有许许多多优秀的舞蹈作品在老一辈艺术家神奇的双手下诞生。例如中国新舞蹈运动的发
期刊
在水族节日中,端节和卯节是比较隆重的节日。按照水族的族规,凡过端节的村寨,就不过卯节;而过卯节的村寨,就不过端节。卯节素有“古老的东方情人节”之称。  卯节,水语称“借卯”,意为吃卯。卯节的日期是依据水族历法来推算的,流行于一部分不过端节的水族生活地区,节期为四天。按古老的遗俗,以水历九、十月(农历五、六月)的卯日开始,按不同地区先后分四批逢卯日轮流过节。  水历十月,水书称为“绿色生命最旺盛的时
期刊
2015年3月18日,为纪念紫砂泰斗顾景舟诞辰百年,同名电影《顾景舟》在陶都宜兴开拍。一时间,对紫砂壶的关注从小众的茶友、收藏圈向全社会蔓延。紫砂壶拍价屡创新高,特别是顾景舟壶动辄上千万的天价,让紫砂从泡茶的实用器具一跃而成为优雅与格调划等号的艺术品,紫砂壶似乎已经超越了“为茶而生”的初衷,从平民百姓的生活必需品转瞬间成为博物馆与收藏家“供奉”的“当代古董”。  从俗到雅华丽转身的紫砂壶,是否能成
期刊
什么是阵头?我个人认为:阵头源自闽台地区,是海峡两岸共通的,以祈福为目的的神将文化。  “阵头”文化应以村落仪式中的主祭人和民间艺人为主体  位于中国东南沿海的厦门市思明区曾厝垵村,是极具代表性的闽南原生态自然村。其包容了道教、佛教、基督教、伊斯兰教四种宗教信仰,以及厦门独有的、香火旺盛的民间圣妈崇拜。传统的闽南人信仰多元,且由来已久,一般完整的自然村都有“十庵九宫”或“十庵九祠”的遗迹,道光年间
期刊
丹青一道,历来讲究其独有的气质与气势。  品读爿庐主人周京山先生的画作,首先就被其气势所震慑,源源不断地获得多层次的审美享受。他喜画人物,也善画人物,数十载的坚守,成就了自己独特的艺术语言,奉献给了人们一系列充满感染力的艺术精品。  “画分三科”,其中人物画所表现的是人类社会,人与人的关系。笔墨相互为用,笔中有墨,墨中有笔,一笔落纸,既要状形传神,又要抒情达意,还要显现个人风格;毛笔蘸染水、墨、彩
期刊
广东省非物质文化遗产(以下简称非遗)保护工作重视科学保护和活态传承,在法规制度、组织机构、普查、名录体系、传承人、文化生态保护区、理论研究与出版、宣传教育活动和数字化等各方面工作全国名列前茅,呈现出由单一、静态保护向全面、活态、整体性保护转变,由基础性工作起步阶段转到深入进行科学保护的发展阶段,非遗保护可持续发展的广东模式逐步形成。面对经济全球化、现代化和文化多样化快速推进,外来文化和异域文化的影
期刊
王奇寅新水墨花鸟画  王奇寅,字颂为,1964年生于江苏海安。  中国新水墨书画研究会会长;清华大学美术学院王奇寅新水墨书画高研班导师;中国美术家协会会员;中国书法家协会会员;中国国际书画艺术研究会花鸟画艺委会副秘书长;中国国礼书画家;《当代美术》主编;江苏省国画院特聘画家。  二十多年来,作品三次获文化部“群星奖”、二十六次入选中国美术家协会、中国书法家协会主办的全国大展和出国展并多次获奖。首创
期刊
先贤在《礼记·大学》里给我们铺排描绘出了一种朴素的德化修行成天下大同的大道:格物-致知-诚意-正心-修身-齐家-治国-平天下。正如一枚种子到栋梁之材,格物、致知只是播种发芽的阶段,诚意、正心、修身才是成长的重中之重。一颗种子落地,将置身这样、那样的环境,面对如此、那般的群体。倘若随波逐流、枝蔓横生,即便葳蕤繁盛,结果依旧是幽居于院墙之内、在煦暖阴风中摇曳的病梅,一味地沉浸在“暖风熏得游人醉,直把杭
期刊