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摘要：贵州省的苗族先民是从黄河中下游沿着江河迁徙而来。鱼纹在贵州苗族的日常生活中实用极其频繁，出现在各种日常生活用品中。例如在服装、银饰甚至是剪纸和建筑中也有使用。除了鱼纹常运用载体较多以外，其表现方式是较为多样的，有抽象、也有写实的表现手法。通过这些表达了苗族人民对美好生活的向往。
关键词：贵州;苗族;鱼纹;表现形式
一、贵州苗族鱼纹起源
苗族频繁的迁徙过程中，人口开始逐渐变少，但是苗族先民却不仅想保存自己的民族血脉更想民族强大繁盛，因此具有繁殖能力超强的鱼便成为苗族先民崇尚的对象。同时在其先民沿江迁徙的过程中，鱼这种动物起着很重要的作用，能食用，养活人民。因此苗族先民对于鱼有了一定的崇拜敬畏之情。加上鱼一直有着产卵较多的意象，渴望多子多福，想要壮大族群的苗族先民对于鱼这种动物就有了更多的崇拜。
（一）自然崇拜
贵州地区的苗族人民大多沿河道居住，古时候由于苗族先民经历着长年的战乱，且苗族先民一路都是沿江迁徙，因此鱼类食物是苗族先民能获取的食物中，相对易于获得的一种食物，鱼就无疑成为了他们的生活必需品。除此以外，苗族是蚩尤的后代，生活聚居地在黄河一代，因此他们的生活方式主要是渔猎为主。这两个原因使得苗族人民不断加深與鱼的联系，对鱼的依赖性也随之增加，鱼自然成为了丰足的象征。
（二）生殖崇拜
就鱼的生殖状态来看，鱼一次的产卵量很大。这样的象征使得在苗族原始崇拜文化中，鱼被他们赋予了生殖之神的称号。这样的崇拜在苗族的大型节日中依旧能得到体现，如婚嫁、造屋、祭祖等活动中都要吃鱼。他们希望能将鱼繁殖能力旺盛的特点转加到自己身上，希望能加强自身的繁育能力。
（三）图腾崇拜
贵州苗族先民在相对封闭以及与外界接触甚少的情况下，对自然现象认识不足，由此苗族先民产生了万物皆有灵的思想观念。在苗族先民进入贵州省以后，贵州地区的动植物物种较为丰富，因此他们对于动植物有灵的观念更为坚信，更愿意相信动植物有一种超强能力能保护他们。
由于苗族人民经历的战乱所带来的人口的减少以及鱼为他们提供了能满足生存物质需求的功能。因此鱼逐渐成为图腾物，成为苗族人民的精神寄托。
二、贵州苗族鱼纹的造型特点
苗族人民对于鱼纹的创作灵感大多来源于其自身对生活的审美感受，加以自身民族的特性，创造出极具民族特色的鱼纹造型样式。现今贵州地区的苗族鱼纹越来越多的被各界人士所关注，其造型方式有用点、线、面几何纹样抽象表现出的鱼的纹样，也有由多种动植物组合搭配而成的鱼的抽象纹样。
（一）抽象化造型特征
黔东南苗族鱼纹主要是省略相对复杂的部分，保留其主要的形态特征与意蕴。例如用三角形来表达鱼尾，长方形表达鱼的身体等就是苗族人民通过对生活中鱼的观察来进行的概括、简化、变形而来的。鱼在苗族人民心中象征意义丰富多样，更多的是对生殖崇拜的象征，鱼代表着女性，鱼的繁殖能力强，肚内子多。因此，出现在苗族刺绣和蜡染中的鱼身体肥硕，即使被抽象化的鱼也保留这一特点。
（二）复合化造型特征
苗族长期以渔猎为生，鱼是解决先民温饱的美味食物，牛在现实生活中帮助人们翻地耕种，因而形成了对鱼、牛乃至对人们臆造出来的掌管风调雨顺的神物龙的崇拜，通过这种复合化造型重新营造出许多符合他们的审美意识，并赋予他们超自然的神性和力量，寄托着他们对美好生活的追求。
三、贵州苗族鱼纹的应用方式
（一）刺绣鱼纹
刺绣是以平面二维的方法来进行思想情感的表达，但是就表现的手法而言，相较于剪纸与蜡染却更胜一筹，刺绣可通过丰富的色线和不同的针法展现出鲜丽夺目的内容样式，质感强烈。
我们可以看到出现在服饰中的鱼纹图案构图多以对称型，首先是基于服饰本身的对称性，同时也给人以和谐统一的审美感受。
（二）银饰中的鱼纹
银项圈是苗族姑娘结婚必备之物，项圈中的图案丰富、形象怪异，我们可以发现银项圈中几乎都要动物的形象出现，鱼纹形象最为突出，例如一个三层组合的银项圈，每个项圈中出现了三种不同的鱼样式，有鸟头鱼身造型，有龙头鱼尾造型。
（三）剪纸中的鱼纹
贵州苗族剪纸是苗族民间使用较多的用品，主要用于刺绣底样。常见的剪纸纹样包括龙、鱼、蝴蝶、牛、锦鸡、枫木等，在动物型的剪纸中，鱼纹会和其他动物组合，例如在龙的图案中，就是鱼尾，除此以外还有神话传说、英雄人物的故事，也有和植物结合的剪纸图案。
（四）蜡染
贵州地区的苗族人民，对于鱼的崇拜更多的是停留于生殖崇拜，因此他们希望能够通过穿着带有鱼纹的服装来达到多子多福的朴实愿望。在历史的长河中，贵州的苗族人民都很难直接得到具有鱼纹的服装面料，因此他们只能通过自己绘制的方法来得到绘有鱼纹的服装。
结语
苗族人民对于鱼的喜爱并没有我们想象中那么深奥和令人费解，主要是生活、生产使然。因此鱼纹图案在苗族生活中形式多样百变，在不同的材质和不同的工具下表现出的特征形态也大不相同。刺绣是由彩线组成，因此刺绣中的鱼纹样在色彩的配合下形象更为生动。在银饰中的鱼纹图案，以一种浅浮雕的形式呈现，加上苗族银饰体积大，给人冲击力更大。除了贵州苗族对于鱼纹的表现载体多种多样以外，贵州苗族人民对于鱼纹的表现手法也是运用自然随意，既可以运用抽象的手法，也可以运用具象的表达，只希望能表达出苗族人民内心对于鱼纹的崇拜以及对新生命的渴望。
参考文献：
[1]陈艺方.贵州苗族刺绣艺术的装饰意味—兼谈贵州苗族刺绣的文化意蕴[J].美术，2007-12-05.
[2]陈艺方.贵州苗族民间美术中的鱼纹及其文化象征意义[J].贵州民族研究，2016-06-25.
[3]胡维汉.贵州苗族民间蜡染[J].装饰，2003-09-01.
[4]孔泉汇.苗族银饰元素的研究与再设计应用[J].中国培训，2017-06-16.
[5]杨鵷.苗族服饰鱼纹诠释[J].民族艺术，1994-06-15.
关键词：贵州;苗族;鱼纹;表现形式
一、贵州苗族鱼纹起源
苗族频繁的迁徙过程中，人口开始逐渐变少，但是苗族先民却不仅想保存自己的民族血脉更想民族强大繁盛，因此具有繁殖能力超强的鱼便成为苗族先民崇尚的对象。同时在其先民沿江迁徙的过程中，鱼这种动物起着很重要的作用，能食用，养活人民。因此苗族先民对于鱼有了一定的崇拜敬畏之情。加上鱼一直有着产卵较多的意象，渴望多子多福，想要壮大族群的苗族先民对于鱼这种动物就有了更多的崇拜。
（一）自然崇拜
贵州地区的苗族人民大多沿河道居住，古时候由于苗族先民经历着长年的战乱，且苗族先民一路都是沿江迁徙，因此鱼类食物是苗族先民能获取的食物中，相对易于获得的一种食物，鱼就无疑成为了他们的生活必需品。除此以外，苗族是蚩尤的后代，生活聚居地在黄河一代，因此他们的生活方式主要是渔猎为主。这两个原因使得苗族人民不断加深與鱼的联系，对鱼的依赖性也随之增加，鱼自然成为了丰足的象征。
（二）生殖崇拜
就鱼的生殖状态来看，鱼一次的产卵量很大。这样的象征使得在苗族原始崇拜文化中，鱼被他们赋予了生殖之神的称号。这样的崇拜在苗族的大型节日中依旧能得到体现，如婚嫁、造屋、祭祖等活动中都要吃鱼。他们希望能将鱼繁殖能力旺盛的特点转加到自己身上，希望能加强自身的繁育能力。
（三）图腾崇拜
贵州苗族先民在相对封闭以及与外界接触甚少的情况下，对自然现象认识不足，由此苗族先民产生了万物皆有灵的思想观念。在苗族先民进入贵州省以后，贵州地区的动植物物种较为丰富，因此他们对于动植物有灵的观念更为坚信，更愿意相信动植物有一种超强能力能保护他们。
由于苗族人民经历的战乱所带来的人口的减少以及鱼为他们提供了能满足生存物质需求的功能。因此鱼逐渐成为图腾物，成为苗族人民的精神寄托。
二、贵州苗族鱼纹的造型特点
苗族人民对于鱼纹的创作灵感大多来源于其自身对生活的审美感受，加以自身民族的特性，创造出极具民族特色的鱼纹造型样式。现今贵州地区的苗族鱼纹越来越多的被各界人士所关注，其造型方式有用点、线、面几何纹样抽象表现出的鱼的纹样，也有由多种动植物组合搭配而成的鱼的抽象纹样。
（一）抽象化造型特征
黔东南苗族鱼纹主要是省略相对复杂的部分，保留其主要的形态特征与意蕴。例如用三角形来表达鱼尾，长方形表达鱼的身体等就是苗族人民通过对生活中鱼的观察来进行的概括、简化、变形而来的。鱼在苗族人民心中象征意义丰富多样，更多的是对生殖崇拜的象征，鱼代表着女性，鱼的繁殖能力强，肚内子多。因此，出现在苗族刺绣和蜡染中的鱼身体肥硕，即使被抽象化的鱼也保留这一特点。
（二）复合化造型特征
苗族长期以渔猎为生，鱼是解决先民温饱的美味食物，牛在现实生活中帮助人们翻地耕种，因而形成了对鱼、牛乃至对人们臆造出来的掌管风调雨顺的神物龙的崇拜，通过这种复合化造型重新营造出许多符合他们的审美意识，并赋予他们超自然的神性和力量，寄托着他们对美好生活的追求。
三、贵州苗族鱼纹的应用方式
（一）刺绣鱼纹
刺绣是以平面二维的方法来进行思想情感的表达，但是就表现的手法而言，相较于剪纸与蜡染却更胜一筹，刺绣可通过丰富的色线和不同的针法展现出鲜丽夺目的内容样式，质感强烈。
我们可以看到出现在服饰中的鱼纹图案构图多以对称型，首先是基于服饰本身的对称性，同时也给人以和谐统一的审美感受。
（二）银饰中的鱼纹
银项圈是苗族姑娘结婚必备之物，项圈中的图案丰富、形象怪异，我们可以发现银项圈中几乎都要动物的形象出现，鱼纹形象最为突出，例如一个三层组合的银项圈，每个项圈中出现了三种不同的鱼样式，有鸟头鱼身造型，有龙头鱼尾造型。
（三）剪纸中的鱼纹
贵州苗族剪纸是苗族民间使用较多的用品，主要用于刺绣底样。常见的剪纸纹样包括龙、鱼、蝴蝶、牛、锦鸡、枫木等，在动物型的剪纸中，鱼纹会和其他动物组合，例如在龙的图案中，就是鱼尾，除此以外还有神话传说、英雄人物的故事，也有和植物结合的剪纸图案。
（四）蜡染
贵州地区的苗族人民，对于鱼的崇拜更多的是停留于生殖崇拜，因此他们希望能够通过穿着带有鱼纹的服装来达到多子多福的朴实愿望。在历史的长河中，贵州的苗族人民都很难直接得到具有鱼纹的服装面料，因此他们只能通过自己绘制的方法来得到绘有鱼纹的服装。
结语
苗族人民对于鱼的喜爱并没有我们想象中那么深奥和令人费解，主要是生活、生产使然。因此鱼纹图案在苗族生活中形式多样百变，在不同的材质和不同的工具下表现出的特征形态也大不相同。刺绣是由彩线组成，因此刺绣中的鱼纹样在色彩的配合下形象更为生动。在银饰中的鱼纹图案，以一种浅浮雕的形式呈现，加上苗族银饰体积大，给人冲击力更大。除了贵州苗族对于鱼纹的表现载体多种多样以外，贵州苗族人民对于鱼纹的表现手法也是运用自然随意，既可以运用抽象的手法，也可以运用具象的表达，只希望能表达出苗族人民内心对于鱼纹的崇拜以及对新生命的渴望。
参考文献：
[1]陈艺方.贵州苗族刺绣艺术的装饰意味—兼谈贵州苗族刺绣的文化意蕴[J].美术，2007-12-05.
[2]陈艺方.贵州苗族民间美术中的鱼纹及其文化象征意义[J].贵州民族研究，2016-06-25.
[3]胡维汉.贵州苗族民间蜡染[J].装饰，2003-09-01.
[4]孔泉汇.苗族银饰元素的研究与再设计应用[J].中国培训，2017-06-16.
[5]杨鵷.苗族服饰鱼纹诠释[J].民族艺术，1994-06-15.