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近年来，果洛州积极开展《格萨尔》文化挖掘与开发工作，大力发展以《格萨尔》文化为表现内容的演艺产业，努力打造《格萨尔》文化品牌，一些民间《格萨尔》说唱、演艺团体雨后春笋般蓬勃而出。其中，2010年成立于果洛达日草原的森姜珠牡俊女藏戏团被称为“达日草原上最美的花”。她们以表演《格萨尔》题材为主，从最初在果洛大草原表演，到国内各地进行演出，取得了良好的效果，受到专家、艺人的肯定，也获得了传统草原人民的认同。
桑姜珠牡俊女藏戏团的21名成员都是女孩子，她们中有的是流浪的孤女，有的来自贫困家庭，她们经过在达日县珠姆女子私立小学的学习和努力，在校长和社会各界的关注下成长为桑姜珠牡俊女藏戏团的第一批成员，当她们站在舞台上用自己的方式演绎着《格萨尔》，传播和弘扬《格萨尔》文化时，她们自信、自强。
改革开放40年来，文化事业得到了长足发展，对非物质文化遗产等的眷注和投入也不断加大，《格萨尔》文化被世人关注；伴随着观念不断更新，女性在各个领域发挥的作用越来越被肯定。站在新时代的新起点，相信她们的路会越走越宽。
———多杰坚措
一
赛马会盛况空前。因路程过了小半，觉如不由自主地用腿夹了一下马肚子，千里驹加快了脚步。其他各路英雄弟兄更是打马扬鞭。这时，天空出现了一片绵羊大的乌云，天色转暗，阿玉底山的虎头、豹头、熊头三妖布下云阵，撒下霹雳开始兴妖作怪。哪知觉如早已看穿三妖魔行，将神索抛向空中，三妖一下子被缚到觉如马前。三妖见到天神之子，顿失灵气，表示愿意归顺觉如。乌云散去，阳光明媚灿烂，玛麦的女仙立即给觉如献上了三件宝：水晶净瓶、开启古热石山宝矿的钥匙和长一千五百尺的八宝三吉祥丝绸哈达。
觉如谢过女仙，打马追赶赛马的隊伍，瞬间赶上了走在最后的驼背谷如，又越过一匹又一匹良马，超过一群又一群赛马人，赶上了岭噶布的美男子仓巴俄鲁，看到了医师贡嘎尼玛、哥哥嘉察。待觉如试探了仓巴俄鲁与容貌一样美好的心灵，验证过医师贡嘎尼玛高明的医术、哥哥嘉察的一片诚心后，他一路飞驰，为心中所想的公众事业，为给百姓带来幸福，战胜视王位为权力象征的叔叔晁通和他的玉佳马，抵达古热石山，登上金座，成为世界雄狮大王格萨尔罗布扎堆。
千里驹江嘎尔佩布长长地嘶鸣了三声，顿时，大地摇动，山岩崩裂，水晶山门的宝藏之门打开，众神在奇妙的仙乐中向英雄格萨尔热烈祝贺。万众欢呼中，格萨尔封臣点、仙女们齐声欢唱。总管王绒察查根捧着穆布董姓的家谱和五部法旗，一并献给了雄狮大王。
天神们撒下雨一般密集的花朵，岭噶布的众生敲响法鼓，打起铙钹，吹起法螺，姑娘们则边舞边唱：
快乐啊，雄狮王！
欢喜啊，岭噶布人！
森姜珠牡从轻歌曼舞的姑娘群中走出，用长长的哈达托着盛满寿酒和甘露的吉祥碗，笑吟吟地来到雄狮大王前：
尊贵的雄狮王格萨尔啊，
在您金山似的身体上，
犹如彩霞环绕相拥抱，愿武器的光泽和您的光辉，
永远灿烂辉煌！
在您雄伟的身体上，
放射着珍宝的彩光，
愿常享受福利的甘雨，
与众生永不离，雄狮王！
在我娇嫩的身体上，
俏丽面庞邬波萝花上，荡漾着灵活的眼睛，
敬献给您，雄狮王！
在曲折的道路上，
在办理众人的大事中，
我犹如影子随你身，
永不分离，雄狮王！
众姐妹随珠牡的歌声尽情欢舞。格萨尔的心猛地一动，走下金座，携珠牡双双起舞，与岭噶布众臣一起融进百姓欢乐的喜庆中……
可就在这时，音乐戛然而止，轻歌曼舞的格萨尔、珠牡、各位大将军和兄弟姐妹突然停下舞步，脱去帽子，露出了女儿家的容颜。
一刹那，果洛达日草原珠牡广场，一片静寂，正如痴如醉沉浸于藏戏《赛马称王》的观众惊呆了。原来，扮演戏中格萨尔王及各位将军、晁通、管家，还有格萨尔母亲、桑姜珠牡、众仙女、姐妹的竟然都是十七八岁花朵儿般娇艳的藏族姑娘。
啊嚓嚓，啊嚓嚓……
早就听说达日草原上有一支“森姜珠牡俊女藏戏团”，以为是传说、以为是戏言，原来竟然是真的。在场的人，有的困惑、有的怀疑、有的不解，但更多的是由衷的赞叹。史诗《格萨尔》来自民间，来自广阔的大草原，是藏族人的荣耀、藏族人的骄傲，让这些正值豆蔻年华、年轻貌美的藏族姑娘演绎和传承《格萨尔》这部伟大的英雄史诗、中华民族共同的文化遗产，有何不可？
二
时光随星月跳动，冬去春来的时候，俊女藏戏团的姑娘们像花儿尽情绽放。
此刻，天色晴朗，悬挂着丝丝白云。脱去戎装、退下装饰的美丽姑娘正与我促膝交谈。屋子里铺着两排整齐的卡垫，中间置一张长长的条桌。阳光温和地照在她们天然质朴的脸上，羞涩腼腆，又天真活泼，像果洛草原上的紫菀淳朴清新。
2002年，从达日草原飞去老远的年轻人查卓保，从美国波士顿赶回了家。父亲病逝，离家九年的查卓保心痛万分。当晚，他与母亲、哥哥商量，决定遵照父亲遗愿，举办一个简单的葬礼，用省下来的钱为家乡办点实事。那时，亲友们觉得查卓保在美国做生意多年，家境不错，应该给本是当地活佛的父亲办一场体面的葬礼。但查卓保心里清楚，热爱家乡、一生重视教育，晚年放弃活佛身份去学校教书的父亲，最希望的是，儿子能够早日返乡，回报家乡。在世的时候，父亲对儿子查卓保说得最多的一句话是“美国不需要你，家乡需要你”！ 送走父亲，查卓保静下心来。像很多离家多年返回故乡的人一样，他的内心既喜悦又伤感。9年前离开家乡去美国波士顿追求自己理想的梦境和回到草原上好像与青春重聚的兴奋，让他很快作出了判断。留下来，为家乡达日县办一所女子学校，让偏远地区那些受男尊女卑的旧观念束缚、上不了学的女孩子接受教育，走出藩篱。
2005年，查卓保开始实施这个计划，先期投入180多万元。
达日县在果洛藏族自治州南部，地理位置偏僻，交通不便。为孩子们修建学校不是一件容易的事。首先成本很高，每一种建筑材料都要从西宁运，所以建房过程缓慢，先后持续了八年。但收留女孤的工作当年就开始了。由于当地的孤女较少，查卓保便开车从达日县出发去四川阿坝，一路走一路收留，25天后，15个无人照料，或失去父母的女孩子被他带到了达日县。征得县政府同意，15个女孩子，加上当地2个得以在县公立学校免费读书，吃住在查卓保家里。两年后，投奔他的女孩子越来越多，达到了80人。公立学校无法承担这些孩子的学费，查卓保便请老师到家里给孩子们上课。
那几年是查卓保最艰难的时期，孩子们的吃住、读书费用日益见长，经济压力很大，自己在波士顿做生意挣来的钱，全部用于修建学校校舍，而来自青海、甘肃、四川的孩子虽都说藏语，但因不同地区语言有区别，彼此之间交流困难，不容易相处，也不好管理。虽然每年有来自北京、上海的志愿者愿意为女孩子们义务教书，但也只限于夏季，到了秋天，天气渐冷，志愿者适应不了达日的气候又都回去了。直到2009年，第一批被收留的孩子渐渐长大，大的会照顾小的，宿舍、教室初具规模，又有了固定的老师，日子才好过一点。
从2002年留在家乡办孤儿院，查卓保9年没有回美国。可人们或许不知道，查卓保在波士顿生活期间，已经同美籍意大利裔的女孩子苏珊结婚成家，有了一个十分可爱的儿子。妻子一家都是教授，苏珊本人则是毕业于美国哈佛大学的文化人类学博士。令人尊敬的是，妻子非常支持查卓保的事业，独自带着儿子在波士顿生活，还曾经三次来达日看望丈夫，看望学校里的孩子。
查卓保是一位典型的藏族汉子，达日草原上的俊男。浓密而卷曲的黑发下，有一双出神的眼睛。说话平稳、略带微笑，洁白的牙齿时隐时现。因为多年没回美国，绿卡已经作废，但是他不在乎，就像有人喜欢开宝马，有人喜欢穿名牌，有人喜欢当官，查卓保最开心的是让学校的每一个女孩子都有好的归宿、好的前途。
2007年，他在青海省民政厅登记注册了民办非企业的慈善机构，学校有了来自社会的部分捐款，同時他自己也在不断地努力做生意挣钱。更让他兴奋的是，在一次校庆晚会上，孩子们精彩的歌舞表演和天生的艺术禀赋深深震撼了来参加校庆的朋友，也打动了查卓保的心。当时，激动不已的朋友们集思广益，建议查卓保办一个艺术演出团，不但可以展示孩子们能歌善舞的表演才能，提高和培养她们的自信心、自食其力的能力，还可以通过演出增加收入，贴补学校费用。
2010年，以表演藏戏《格萨尔》为主要内容的森姜珠牡俊女藏戏团在果洛达日草原正式成立。
让女孩子扮演传统藏戏《格萨尔》中的人物，在保守、传统的果洛草原，是需要勇气的。查卓保深知这一点，他说，“在内地，甚至泰国演出时，我一点精神负担也没有，很轻松。可是在藏区演出时，反而会很紧张，因为偏远地区的牧人不重视女孩子，不把女孩子当回事，让她们表演格萨尔，当地人会很难适应。但是，随着时代的发展，牧人的观念也在更新。经过孩子们的艰苦努力，如今，草原上的人已逐渐接受，并喜欢上了俊女艺术团。”查卓保摊开两手，露出自信的微笑，“果洛是《格萨尔》史诗诞生之地，也是民间说唱艺人最多的地方，对这样一部藏族人民集体创作的伟大的英雄史诗、藏族人民集体智慧的结晶，我们有义务通过各种艺术形式传播《格萨尔》博大精深的内容、动人的故事、深刻的哲理、丰富的想象，发扬史诗中藏民族奋发向上的进取精神，让更多的人了解它与《伊利亚特》《奥德修纪》同样宏大的思想内容、波澜壮阔的艺术成就。”
“您为此付出了很多，当然，更多的是快乐。”
查卓保点点头，显得有些不好意思。他似乎已经习惯了独立思考、独立承担。女孩子们的生活、教育、未来，艺术团的成长，几乎是他生命的全部。“森姜珠牡是格萨尔的王妃，她举世无双的容貌、高贵的品德是美的化身，我希望这些女孩子各个都能像森姜珠牡一样，有一个美好的前程”。有了这样的寓意，21位选拔出来的姑娘成了森姜珠牡俊女藏戏团成员。查卓保在默默祝愿，祝愿她们的心灵像21位度母慈爱、智慧、善良；她们的容颜像天界下凡的仙女美如莲花。
为了尽快展示孩子们能歌善舞的天性，查卓保从果洛甘德县龙恩寺请来藏戏老师给孩子们传授传统藏戏的基本功，抓紧时间排练了藏戏《赛马称王》。21位女孩子全部上场，扮演格萨尔，扮演各位将军，让她们像男人一样跳舞，像男人一样果敢，充满自信。
2010年夏，达日草原最美的季节，白色的帐房像鲜花一样多。海螺声声、锣鼓阵阵，藏戏《赛马称王》在珠牡广场举行了极为隆重的首演仪式，向草原人展示了独具魅力的藏戏艺术。那天，台下的观众超过了万人，台上的姑娘演绎的是万马奔腾、千万民众欢腾雀跃、拥戴格萨尔登上金座称雄狮王的盛大场面。
演出大获成功。姑娘们兴高采烈、欢呼雀跃。查卓保双眼湿润，露出了欣喜的微笑。果洛州、达日县、《格萨尔》研究会的专家喜不自禁。接下来，果洛州、玉树州，附近各地的节庆、仪式都纷纷发出邀请，请艺术团参加演出。 然而，远见卓识的查卓保并不因此感到满足。传承传统藏戏，发展森姜珠牡俊女藏戏团是一件严肃的事，并非图一时热闹，他要把森姜珠牡俊女藏戏团打造成一支专业的团队，要让姑娘们成长为新时代自立自强的女性。
他先是把17位女孩子送到广东东莞“联升小学”学习汉语，三年后又送到青海西宁艺术学校学习舞蹈、音乐，提升自身素质、文化修养。学校放假，他带着姑娘们不断去北京、上海、深圳演出。姑娘们从艺校毕业后，他选出舞蹈感觉超棒、年龄较小的姑娘单曲卓玛和向娜，送她们去沈阳艺校学习民族舞蹈，重点培养。
查卓保的心血和努力没有白费。姑娘们以坚强的毅力、持久的耐力勤学苦练，配合着她们的恩人，她们的查卓保叔叔。她们知道叔叔这样做，是想通过表演传统藏戏《格萨尔》传播这部伟大史诗之精髓，是想让森姜珠牡女子藏戏团逐渐强大，让姑娘们懂得怎样靠自己的劳动创造美好的生活，在一次次成功演出的喜悦中提高她们的自信心，培养她们不依赖社会、自立自强的意识。
社会上有很多人知道她们的故事后，纷纷伸出援助之手，一些慈善机构主动向她们提供资金上的帮助，可查卓保从不白白接受。他经常对姑娘们说，“你们有能力、有才华，通过劳动获取报酬，就不能坐享其成。只有辛苦付出才能有所得，只有持之以恒地坚持，才会发现你们所从作的事业有多么美好。就像我在美国做生意时看到周围许多成功的人士，都是从很小的一件事做起，把一件很小的事做到极致。在美国生活了9年，最大的感受便是在认定的一条小路上走下去，一直走到尽头，就会看见光明、看见未来。”
2014年5月23日，姑娘们来到北京恭王府，参加中国唐卡文化研究中心揭牌仪式。作为演出嘉宾，她们为现场观众表演了精心准备的藏戏。她们的演出，得到了来自全国各地专业人士的称赞，给他们留下了极为深刻的印象。借此机会查卓保又让姑娘们在北京待了三个多月，请中央戏剧学院的老师悉心辅导，进一步提升她们在歌舞表演方面的专业技能。
这之后，深圳、广州、香港、澳门等地一些慈善机构纷纷邀请她们参加活动。考虑到这些地方的观众不一定能看得懂传统藏戏，查卓保又请专业老师给姑娘们排练了一场极具藏民族风情，以说唱形式讲述格萨尔故事的综艺节目，以适应今后更为广阔的市场需求。
13年过去了，艺术团的3位姑娘远嫁他乡过上了幸福美满的生活。查卓保又从自己学校的毕业生中选出3位，补充进艺术团，使艺术团保持永远旺盛、年轻的生命力。
2015年，查卓保在西宁成立森姜珠姆藏文化传媒有限传播公司，和国内外的朋友签订演出合同，使森姜珠牡俊女藏戏团有了相对稳定的收入，以补充森姜珠牡女子学校的开支。
无意间，查卓保发现聪明大方的姑娘帕莫杰有绘画方面的天赋，连忙把帕莫杰和拉坚春吉先送到广东“联升中学”学习汉语，之后又送帕莫杰到西宁艺术学校学美术、黄南州学唐卡。后又发现不爱说话，性格腼腆的拉坚春吉喜欢当医生，就跟朋友联系好送拉坚春吉到黄南州藏医学院学藏医，查卓保要让他的学生、他的孩子尽可能做自己喜欢的事。
13年过去了，从查卓保办学校到现在，他9年没有去美国看望妻兒，学校的孩子增加到了二百五十多个，每一个都像是他亲生的孩子，每一个都寄托着他炽热的情感和希望。
几年前，查卓保的母亲病重，这位深明大义的母亲自从儿子办起这所女子学校，就把家族流传下来的所有贵重首饰都捐给了学校，且一直为孩子们悉心操劳。而此时，她临终所言居然和查卓保父亲说过的话一模一样：“儿子，千万不要把钱再浪费在我的身上，也不要浪费在葬礼上，你要用省下来的钱帮助孩子们上学、读书。”
听到母亲的这番话，查卓保热泪盈眶，心中淤积着难忍的惆怅。自己能走到今天实属不易，如果不是父亲生前的教导，如果不是母亲的慷慨，如果不是远在异国的妻子苏珊超出常人的理解和支持，他能有今天的成就吗？
查卓保的心沉甸甸的，我能感觉到他的哀愁，他的心酸，当然，也有欢乐。这欢乐是与他相依为命的姑娘们带给他的，是来自内地的志愿者、社会慈善力量、热心的朋友们无私的帮助，是让他感激不尽、倍感温暖的“蒲公英中学”校长郑红给予的大爱。蒲公英中学是毕业于美国哈佛大学的郑红在北京专为在北京打工没户口、没条件上学的孩子们办的私立学校，每年，都给查卓保近20个免费名额。
万物有灵，春光明媚，人间自有真情在……
这个世界上，还有什么比无私的奉献更令人刻骨铭心、令人敬重。
三
窗外，有鸟雀在叽叽喳喳，似绿非绿的树枝含苞吐蕊。查卓保，这位艺术团姑娘们的叔叔，默默地望着屋里佛龛上文殊菩萨的坐像，沉浸在遥远的世界中。
平时，这套从朋友手中低价租来的房子住着艺术团21位美丽的姑娘。放假时，去深圳、北京上学的孩子回达日，都需要在这里周转，床是完全不够的，所以只能沿着墙根铺上厚厚的绒垫。有时候，孩子们凑到一起回来，房间里热闹得翻了天，打地铺都需紧紧地挨在一起睡，最多的一次，这套房子住过55个孩子。不过孩子们习惯了，乐于挤在一起。叔叔查卓保更是开心地不得了，他从来不会因为孩子们的吵闹而烦躁，只有孩子们不在家过于清净的日子，他才会感觉不舒服。
姑娘们都亲切地称查卓保“叔叔”，她们像爱自己的父母一样爱着他。很快，我便从她们中间发现了年龄最小的女孩，她叫察泽，家乡在四川色达，9岁，是个孤儿。两年前，亲戚们把她送到达日桑姜珠牡女子学校，说是夏天在这上学，冬天就把她接走。可是两年多了，从没有人来看过她。冬天，达日太冷，叔叔就把她接到西宁和艺术团的姐姐们住在一起。察泽喜欢叔叔，喜欢姐姐们，偶尔会想起奶奶，其他的什么也不想。
在藏戏《赛马称王》中扮演桑姜珠牡的央金拉姆，是叔叔从四川阿坝红原县带来的第一批学生之一，来的时候12岁。在达日县念了一年小学后，被叔叔查卓保送到北京蒲公英中学学习汉语，初中毕业后又到西宁艺术学校学了三年舞蹈。央金拉姆容貌端正，鹅蛋型的脸庞透着几分机敏沉稳。她的汉语水平较好，又非常懂事，已经成了叔叔查卓保的好帮手，能打理公司业务、负责艺术团事务，还能管钱、管妹妹们，替叔叔操心。能在藏戏《赛马称王》中担任森姜珠牡的角色，是央金拉姆倍感荣幸的事，她羞涩地看着我又低下头，“我虽然没有森姜珠牡那么完美，可叔叔相信我，我就要把她表演好，更要像森姜珠牡那样，做一个对社会有用的人，为叔叔分担忧愁。” 单曲卓玛是一位出色的舞蹈演员，身形单薄，黑黑的、细长的眼睛特别有神。她出生在达日草原，8岁时由家人送到森姜珠牡女子学校，初中在广东东莞联升中学学习汉语，毕业后叔叔送她去沈阳艺术学校学习民族舞蹈。单曲卓玛饰演藏戏《赛马称王》中格萨尔的哥哥嘉察，还要和同学向娜一起承担戏中重要的舞蹈表演。向娜也是被叔叔送到联升中学和沈阳艺术学校学习过的姑娘，她们俩的舞蹈感觉特别好，非常能吃苦。单曲卓玛和向娜在学校时比同班同学年龄偏大，骨头都长硬了，练起功来很吃力，而且语言不通，和同学交流起来很困难。可是她们并没有因此退缩、放弃。她们知道，叔叔负担两百多个学生的生活、教育费用很难很难，她们不能让叔叔失望。第一学年，叔叔把学费直接打到了学校。第二年叔叔让她们带上钱自己交学费，这才知道，学校学费很贵，一年要两万多元。叔叔还得承担她们的生活费、来回路费。两位姑娘心中不忍，又难过，又感动。这些钱对于天真的姑娘来说无疑是一笔巨款，她们怎么能不发奋学习，怎么能不从心里感激她们的叔叔查卓保，比亲生父母还要疼爱她们的叔叔。
秀丽的才让措姆是艺术团善歌的姑娘，第一次出远门去沈阳艺术学校上学，叔叔很担心，给她买了部手机，让朋友到北京接她，嘱咐她怎样换乘火车，怎样保持联系。生了病，叔叔不但带她到果洛住院治疗，还给她钱让她回老家养病。才让措姆扮演戏中的晁通，格萨尔的叔叔。因为晁通是个阴险狡诈的反面人物，当我问她扮演什么角色的时候，她低下头抿嘴一笑，像是在自言自语，“暂时演晁通。”姑娘们都咯咯地笑了起来。
向娜清楚地记得，在广东东莞上学时，叔叔不但每年都来看望她们，还带来许多家乡的特产给她们解馋。学校举行篮球比赛，她们紧张得不知如何是好，叔叔又特意赶到东莞给她们助威。比赛得了奖，叔叔比她们还要高兴。
“叔叔在生活上关心我们，过年过节买东西从来不挑便宜的买，总是给我们买最贵最好吃的东西，还买最高级的花炮让我们放。生活费不够了，他不用问就知道，我们回老家他也要给我们好多钱。”扮演大管家的旦正措说，“叔叔特别理解我们，他眼中我们是永远长不大的孩子，带我们出去玩，总是由着我们的性子，我们喜欢什么就玩什么，只是不容许我们单独外出。”能歌善舞的满达热瓦补充道，“是叔叔怕我们一个人出去不安全。”
“还有还有”，有些顽皮的卓玛桑姆敲着桌子，“叔叔去美国，走到哪里都给我们发视频。想我们的时候，就用微信跟我们聊天，还给我们带礼物。今年，叔叔回来时不方便带很多东西，就在四川成都给我们每一个人定做了过年的新衣服。两百五十多套呢！”
久美曲措在戏中扮演大将军，活泼可爱，说起话来却有些腼腆，坐在她身边扮演格萨尔母亲噶姆的格桑梅朵，一再鼓励她表达自己对叔叔的尊敬和感激之情。有一年，艺术团去山东卫视录制《精彩中国说》节目，不会讲汉语的查卓保一个月内把要讲的话用拼音拼好，面对着墙提前背了下来。那一天，讲到最后的查卓保激动地说，“我恳请各位老师把我演讲的时间留一点，让我的孩子们表演一段《格萨尔》！”
孩子们上了台，查卓保忐忑不安地盯着导演。令人欣慰的是，导演不仅通过了她们的节目，还拍着手大为赞赏。姑娘们知道，是叔叔为了让更多的人知道世界上有一个独一无二的俊女藏戏团，才尽可能缩短自己的讲演时间，让姑娘们表演。
格桑梅朵肤色白净、庄重大方，表达能力很强，“叔叔做任何事都為我们着想，为我们考虑，却忘记了自己的生活。他是我们大家的依靠、我们的精神支柱。很难想象，他不在我们身边时，我们该怎样生活。”
央金拉姆站起身给我添了茶，不像开始那么羞涩，抬头望着我，“叔叔不但在物质上帮助我们，给我们买上学来回的车票，给我们零用钱，给我们奖励，期末考多少分就给我们发多少红包，不管多冷的天都从达日赶到西宁接我们回家，更重要的是在精神上给我们支撑，给我们活下去的勇气，教育我们永不放弃。”
说起她们的叔叔查卓保，姑娘们有说不完的话，因为是第一次见面，她们都有些难为情，说多了就脸红。其实，我能感觉到，她们每一个人都能用汉语很准确地表达她们的心意、她们的感恩，她们有渴望成才，报答叔叔养育之恩的强烈愿望。
查卓保常说：“如果你使一个男人接受教育，你教育的是一个人；如果你使一个妇女接受教育，那么你教育的是整个家庭。”
学校、艺术团的每一个女孩子都是查卓保心尖尖上的花，草原上的花。他的一切努力，都是为了让这些孩子过上更好的有意义的生活。
“从我的家门口走出去，一直走到属于她们自己的家，才算完成了我对一个孩子全部的心愿。”
查卓保的这番话一直在我心头萦绕，久久不能平静。
宽大的屋子光线柔和，帕莫杰的一幅素描作品点缀着这间朴素的房间。这些可爱的姑娘，曾是草原深处一棵不被人怜惜的小草、一朵不知名的野花，此刻却散发出青草天然的芳香，花儿旖旎多姿的神采。
她们相互帮助，情同姐妹地在一起生活、学习，她们懂得感恩，懂得叔叔的良苦用心，知道该怎样生活、怎样努力，才能不辜负叔叔查卓保的殷切期望、拳拳之心。
每一次演出，她们都满怀激情，无比珍惜；每一次排练，她们都会克服许多困难，不断练习尽可能贴近传统藏戏的艺术特色，达到藏戏中男性的动作力度。戏中的大将军是保护格萨尔、保护王妃的，表演赛马的时候，要转圈，还要踢腿，踢不了头顶那么高也要尽量踢，经常练习到深夜。严冬天气寒冷，手脚生了冻疮，也得坚持。就这样，她们成功了，她们的舞台从果洛大草原，拓展到了内地、国外，她们的心也越来越宽广，越来越自信。
如今，草原上的人们已经完全认同了她们的藏戏团。2016年果洛草原的煨桑节，2017年寺院举行的大型法会，2017年玉树州举行的格萨尔艺术节都邀请她们参加。当端坐于法座之上扮演格萨尔的姑娘与僧人同台表演，一起吟诵格萨尔英勇传奇的故事，目不转睛的观众，神思游离恍若回到了天空碧蓝、雄鹰飞翔的古老大草原，亲眼目睹着格萨尔大王降妖的神威。
查卓保情不自禁地喃喃自语：姑娘们，我们胜利了，胜利了！
阿啦姆啊，阿拉岭
阿啦姆啊，阿拉岭
美丽动人的才让措姆亮起了歌喉：
在那黄金宝座上，
坐着世界雄狮王，
面如重枣牙如雪，
格萨尔本领世无双。
世上稀奇宝幢与旗幡，
中有众人在歌唱，
下有龙族的好供养，
甘霖普泽花开放。
上有神仙喜洋洋，
世间百姓欢舞且歌唱……
作者简介：辛茜，中国作家协会会员，西宁市作家协会副主席。出版作品散文集《眼睛里的蓝》《茜草为红》《灵动的水》《一望成雪》，长篇散文《燧火的赠品》《青海湖的召唤》《我的青海湖》，长篇报告文学《尕布龙的高地》。获青海省政府颁发的文学创作奖、第四届冰心散文奖、首届中国“丝路散文奖”、“人民文学”近作短评金奖。
近年来，果洛州积极开展《格萨尔》文化挖掘与开发工作，大力发展以《格萨尔》文化为表现内容的演艺产业，努力打造《格萨尔》文化品牌，一些民间《格萨尔》说唱、演艺团体雨后春笋般蓬勃而出。其中，2010年成立于果洛达日草原的森姜珠牡俊女藏戏团被称为“达日草原上最美的花”。她们以表演《格萨尔》题材为主，从最初在果洛大草原表演，到国内各地进行演出，取得了良好的效果，受到专家、艺人的肯定，也获得了传统草原人民的认同。
桑姜珠牡俊女藏戏团的21名成员都是女孩子，她们中有的是流浪的孤女，有的来自贫困家庭，她们经过在达日县珠姆女子私立小学的学习和努力，在校长和社会各界的关注下成长为桑姜珠牡俊女藏戏团的第一批成员，当她们站在舞台上用自己的方式演绎着《格萨尔》，传播和弘扬《格萨尔》文化时，她们自信、自强。
改革开放40年来，文化事业得到了长足发展，对非物质文化遗产等的眷注和投入也不断加大，《格萨尔》文化被世人关注；伴随着观念不断更新，女性在各个领域发挥的作用越来越被肯定。站在新时代的新起点，相信她们的路会越走越宽。
———多杰坚措
一
赛马会盛况空前。因路程过了小半，觉如不由自主地用腿夹了一下马肚子，千里驹加快了脚步。其他各路英雄弟兄更是打马扬鞭。这时，天空出现了一片绵羊大的乌云，天色转暗，阿玉底山的虎头、豹头、熊头三妖布下云阵，撒下霹雳开始兴妖作怪。哪知觉如早已看穿三妖魔行，将神索抛向空中，三妖一下子被缚到觉如马前。三妖见到天神之子，顿失灵气，表示愿意归顺觉如。乌云散去，阳光明媚灿烂，玛麦的女仙立即给觉如献上了三件宝：水晶净瓶、开启古热石山宝矿的钥匙和长一千五百尺的八宝三吉祥丝绸哈达。
觉如谢过女仙，打马追赶赛马的隊伍，瞬间赶上了走在最后的驼背谷如，又越过一匹又一匹良马，超过一群又一群赛马人，赶上了岭噶布的美男子仓巴俄鲁，看到了医师贡嘎尼玛、哥哥嘉察。待觉如试探了仓巴俄鲁与容貌一样美好的心灵，验证过医师贡嘎尼玛高明的医术、哥哥嘉察的一片诚心后，他一路飞驰，为心中所想的公众事业，为给百姓带来幸福，战胜视王位为权力象征的叔叔晁通和他的玉佳马，抵达古热石山，登上金座，成为世界雄狮大王格萨尔罗布扎堆。
千里驹江嘎尔佩布长长地嘶鸣了三声，顿时，大地摇动，山岩崩裂，水晶山门的宝藏之门打开，众神在奇妙的仙乐中向英雄格萨尔热烈祝贺。万众欢呼中，格萨尔封臣点、仙女们齐声欢唱。总管王绒察查根捧着穆布董姓的家谱和五部法旗，一并献给了雄狮大王。
天神们撒下雨一般密集的花朵，岭噶布的众生敲响法鼓，打起铙钹，吹起法螺，姑娘们则边舞边唱：
快乐啊，雄狮王！
欢喜啊，岭噶布人！
森姜珠牡从轻歌曼舞的姑娘群中走出，用长长的哈达托着盛满寿酒和甘露的吉祥碗，笑吟吟地来到雄狮大王前：
尊贵的雄狮王格萨尔啊，
在您金山似的身体上，
犹如彩霞环绕相拥抱，愿武器的光泽和您的光辉，
永远灿烂辉煌！
在您雄伟的身体上，
放射着珍宝的彩光，
愿常享受福利的甘雨，
与众生永不离，雄狮王！
在我娇嫩的身体上，
俏丽面庞邬波萝花上，荡漾着灵活的眼睛，
敬献给您，雄狮王！
在曲折的道路上，
在办理众人的大事中，
我犹如影子随你身，
永不分离，雄狮王！
众姐妹随珠牡的歌声尽情欢舞。格萨尔的心猛地一动，走下金座，携珠牡双双起舞，与岭噶布众臣一起融进百姓欢乐的喜庆中……
可就在这时，音乐戛然而止，轻歌曼舞的格萨尔、珠牡、各位大将军和兄弟姐妹突然停下舞步，脱去帽子，露出了女儿家的容颜。
一刹那，果洛达日草原珠牡广场，一片静寂，正如痴如醉沉浸于藏戏《赛马称王》的观众惊呆了。原来，扮演戏中格萨尔王及各位将军、晁通、管家，还有格萨尔母亲、桑姜珠牡、众仙女、姐妹的竟然都是十七八岁花朵儿般娇艳的藏族姑娘。
啊嚓嚓，啊嚓嚓……
早就听说达日草原上有一支“森姜珠牡俊女藏戏团”，以为是传说、以为是戏言，原来竟然是真的。在场的人，有的困惑、有的怀疑、有的不解，但更多的是由衷的赞叹。史诗《格萨尔》来自民间，来自广阔的大草原，是藏族人的荣耀、藏族人的骄傲，让这些正值豆蔻年华、年轻貌美的藏族姑娘演绎和传承《格萨尔》这部伟大的英雄史诗、中华民族共同的文化遗产，有何不可？
二
时光随星月跳动，冬去春来的时候，俊女藏戏团的姑娘们像花儿尽情绽放。
此刻，天色晴朗，悬挂着丝丝白云。脱去戎装、退下装饰的美丽姑娘正与我促膝交谈。屋子里铺着两排整齐的卡垫，中间置一张长长的条桌。阳光温和地照在她们天然质朴的脸上，羞涩腼腆，又天真活泼，像果洛草原上的紫菀淳朴清新。
2002年，从达日草原飞去老远的年轻人查卓保，从美国波士顿赶回了家。父亲病逝，离家九年的查卓保心痛万分。当晚，他与母亲、哥哥商量，决定遵照父亲遗愿，举办一个简单的葬礼，用省下来的钱为家乡办点实事。那时，亲友们觉得查卓保在美国做生意多年，家境不错，应该给本是当地活佛的父亲办一场体面的葬礼。但查卓保心里清楚，热爱家乡、一生重视教育，晚年放弃活佛身份去学校教书的父亲，最希望的是，儿子能够早日返乡，回报家乡。在世的时候，父亲对儿子查卓保说得最多的一句话是“美国不需要你，家乡需要你”！ 送走父亲，查卓保静下心来。像很多离家多年返回故乡的人一样，他的内心既喜悦又伤感。9年前离开家乡去美国波士顿追求自己理想的梦境和回到草原上好像与青春重聚的兴奋，让他很快作出了判断。留下来，为家乡达日县办一所女子学校，让偏远地区那些受男尊女卑的旧观念束缚、上不了学的女孩子接受教育，走出藩篱。
2005年，查卓保开始实施这个计划，先期投入180多万元。
达日县在果洛藏族自治州南部，地理位置偏僻，交通不便。为孩子们修建学校不是一件容易的事。首先成本很高，每一种建筑材料都要从西宁运，所以建房过程缓慢，先后持续了八年。但收留女孤的工作当年就开始了。由于当地的孤女较少，查卓保便开车从达日县出发去四川阿坝，一路走一路收留，25天后，15个无人照料，或失去父母的女孩子被他带到了达日县。征得县政府同意，15个女孩子，加上当地2个得以在县公立学校免费读书，吃住在查卓保家里。两年后，投奔他的女孩子越来越多，达到了80人。公立学校无法承担这些孩子的学费，查卓保便请老师到家里给孩子们上课。
那几年是查卓保最艰难的时期，孩子们的吃住、读书费用日益见长，经济压力很大，自己在波士顿做生意挣来的钱，全部用于修建学校校舍，而来自青海、甘肃、四川的孩子虽都说藏语，但因不同地区语言有区别，彼此之间交流困难，不容易相处，也不好管理。虽然每年有来自北京、上海的志愿者愿意为女孩子们义务教书，但也只限于夏季，到了秋天，天气渐冷，志愿者适应不了达日的气候又都回去了。直到2009年，第一批被收留的孩子渐渐长大，大的会照顾小的，宿舍、教室初具规模，又有了固定的老师，日子才好过一点。
从2002年留在家乡办孤儿院，查卓保9年没有回美国。可人们或许不知道，查卓保在波士顿生活期间，已经同美籍意大利裔的女孩子苏珊结婚成家，有了一个十分可爱的儿子。妻子一家都是教授，苏珊本人则是毕业于美国哈佛大学的文化人类学博士。令人尊敬的是，妻子非常支持查卓保的事业，独自带着儿子在波士顿生活，还曾经三次来达日看望丈夫，看望学校里的孩子。
查卓保是一位典型的藏族汉子，达日草原上的俊男。浓密而卷曲的黑发下，有一双出神的眼睛。说话平稳、略带微笑，洁白的牙齿时隐时现。因为多年没回美国，绿卡已经作废，但是他不在乎，就像有人喜欢开宝马，有人喜欢穿名牌，有人喜欢当官，查卓保最开心的是让学校的每一个女孩子都有好的归宿、好的前途。
2007年，他在青海省民政厅登记注册了民办非企业的慈善机构，学校有了来自社会的部分捐款，同時他自己也在不断地努力做生意挣钱。更让他兴奋的是，在一次校庆晚会上，孩子们精彩的歌舞表演和天生的艺术禀赋深深震撼了来参加校庆的朋友，也打动了查卓保的心。当时，激动不已的朋友们集思广益，建议查卓保办一个艺术演出团，不但可以展示孩子们能歌善舞的表演才能，提高和培养她们的自信心、自食其力的能力，还可以通过演出增加收入，贴补学校费用。
2010年，以表演藏戏《格萨尔》为主要内容的森姜珠牡俊女藏戏团在果洛达日草原正式成立。
让女孩子扮演传统藏戏《格萨尔》中的人物，在保守、传统的果洛草原，是需要勇气的。查卓保深知这一点，他说，“在内地，甚至泰国演出时，我一点精神负担也没有，很轻松。可是在藏区演出时，反而会很紧张，因为偏远地区的牧人不重视女孩子，不把女孩子当回事，让她们表演格萨尔，当地人会很难适应。但是，随着时代的发展，牧人的观念也在更新。经过孩子们的艰苦努力，如今，草原上的人已逐渐接受，并喜欢上了俊女艺术团。”查卓保摊开两手，露出自信的微笑，“果洛是《格萨尔》史诗诞生之地，也是民间说唱艺人最多的地方，对这样一部藏族人民集体创作的伟大的英雄史诗、藏族人民集体智慧的结晶，我们有义务通过各种艺术形式传播《格萨尔》博大精深的内容、动人的故事、深刻的哲理、丰富的想象，发扬史诗中藏民族奋发向上的进取精神，让更多的人了解它与《伊利亚特》《奥德修纪》同样宏大的思想内容、波澜壮阔的艺术成就。”
“您为此付出了很多，当然，更多的是快乐。”
查卓保点点头，显得有些不好意思。他似乎已经习惯了独立思考、独立承担。女孩子们的生活、教育、未来，艺术团的成长，几乎是他生命的全部。“森姜珠牡是格萨尔的王妃，她举世无双的容貌、高贵的品德是美的化身，我希望这些女孩子各个都能像森姜珠牡一样，有一个美好的前程”。有了这样的寓意，21位选拔出来的姑娘成了森姜珠牡俊女藏戏团成员。查卓保在默默祝愿，祝愿她们的心灵像21位度母慈爱、智慧、善良；她们的容颜像天界下凡的仙女美如莲花。
为了尽快展示孩子们能歌善舞的天性，查卓保从果洛甘德县龙恩寺请来藏戏老师给孩子们传授传统藏戏的基本功，抓紧时间排练了藏戏《赛马称王》。21位女孩子全部上场，扮演格萨尔，扮演各位将军，让她们像男人一样跳舞，像男人一样果敢，充满自信。
2010年夏，达日草原最美的季节，白色的帐房像鲜花一样多。海螺声声、锣鼓阵阵，藏戏《赛马称王》在珠牡广场举行了极为隆重的首演仪式，向草原人展示了独具魅力的藏戏艺术。那天，台下的观众超过了万人，台上的姑娘演绎的是万马奔腾、千万民众欢腾雀跃、拥戴格萨尔登上金座称雄狮王的盛大场面。
演出大获成功。姑娘们兴高采烈、欢呼雀跃。查卓保双眼湿润，露出了欣喜的微笑。果洛州、达日县、《格萨尔》研究会的专家喜不自禁。接下来，果洛州、玉树州，附近各地的节庆、仪式都纷纷发出邀请，请艺术团参加演出。 然而，远见卓识的查卓保并不因此感到满足。传承传统藏戏，发展森姜珠牡俊女藏戏团是一件严肃的事，并非图一时热闹，他要把森姜珠牡俊女藏戏团打造成一支专业的团队，要让姑娘们成长为新时代自立自强的女性。
他先是把17位女孩子送到广东东莞“联升小学”学习汉语，三年后又送到青海西宁艺术学校学习舞蹈、音乐，提升自身素质、文化修养。学校放假，他带着姑娘们不断去北京、上海、深圳演出。姑娘们从艺校毕业后，他选出舞蹈感觉超棒、年龄较小的姑娘单曲卓玛和向娜，送她们去沈阳艺校学习民族舞蹈，重点培养。
查卓保的心血和努力没有白费。姑娘们以坚强的毅力、持久的耐力勤学苦练，配合着她们的恩人，她们的查卓保叔叔。她们知道叔叔这样做，是想通过表演传统藏戏《格萨尔》传播这部伟大史诗之精髓，是想让森姜珠牡女子藏戏团逐渐强大，让姑娘们懂得怎样靠自己的劳动创造美好的生活，在一次次成功演出的喜悦中提高她们的自信心，培养她们不依赖社会、自立自强的意识。
社会上有很多人知道她们的故事后，纷纷伸出援助之手，一些慈善机构主动向她们提供资金上的帮助，可查卓保从不白白接受。他经常对姑娘们说，“你们有能力、有才华，通过劳动获取报酬，就不能坐享其成。只有辛苦付出才能有所得，只有持之以恒地坚持，才会发现你们所从作的事业有多么美好。就像我在美国做生意时看到周围许多成功的人士，都是从很小的一件事做起，把一件很小的事做到极致。在美国生活了9年，最大的感受便是在认定的一条小路上走下去，一直走到尽头，就会看见光明、看见未来。”
2014年5月23日，姑娘们来到北京恭王府，参加中国唐卡文化研究中心揭牌仪式。作为演出嘉宾，她们为现场观众表演了精心准备的藏戏。她们的演出，得到了来自全国各地专业人士的称赞，给他们留下了极为深刻的印象。借此机会查卓保又让姑娘们在北京待了三个多月，请中央戏剧学院的老师悉心辅导，进一步提升她们在歌舞表演方面的专业技能。
这之后，深圳、广州、香港、澳门等地一些慈善机构纷纷邀请她们参加活动。考虑到这些地方的观众不一定能看得懂传统藏戏，查卓保又请专业老师给姑娘们排练了一场极具藏民族风情，以说唱形式讲述格萨尔故事的综艺节目，以适应今后更为广阔的市场需求。
13年过去了，艺术团的3位姑娘远嫁他乡过上了幸福美满的生活。查卓保又从自己学校的毕业生中选出3位，补充进艺术团，使艺术团保持永远旺盛、年轻的生命力。
2015年，查卓保在西宁成立森姜珠姆藏文化传媒有限传播公司，和国内外的朋友签订演出合同，使森姜珠牡俊女藏戏团有了相对稳定的收入，以补充森姜珠牡女子学校的开支。
无意间，查卓保发现聪明大方的姑娘帕莫杰有绘画方面的天赋，连忙把帕莫杰和拉坚春吉先送到广东“联升中学”学习汉语，之后又送帕莫杰到西宁艺术学校学美术、黄南州学唐卡。后又发现不爱说话，性格腼腆的拉坚春吉喜欢当医生，就跟朋友联系好送拉坚春吉到黄南州藏医学院学藏医，查卓保要让他的学生、他的孩子尽可能做自己喜欢的事。
13年过去了，从查卓保办学校到现在，他9年没有去美国看望妻兒，学校的孩子增加到了二百五十多个，每一个都像是他亲生的孩子，每一个都寄托着他炽热的情感和希望。
几年前，查卓保的母亲病重，这位深明大义的母亲自从儿子办起这所女子学校，就把家族流传下来的所有贵重首饰都捐给了学校，且一直为孩子们悉心操劳。而此时，她临终所言居然和查卓保父亲说过的话一模一样：“儿子，千万不要把钱再浪费在我的身上，也不要浪费在葬礼上，你要用省下来的钱帮助孩子们上学、读书。”
听到母亲的这番话，查卓保热泪盈眶，心中淤积着难忍的惆怅。自己能走到今天实属不易，如果不是父亲生前的教导，如果不是母亲的慷慨，如果不是远在异国的妻子苏珊超出常人的理解和支持，他能有今天的成就吗？
查卓保的心沉甸甸的，我能感觉到他的哀愁，他的心酸，当然，也有欢乐。这欢乐是与他相依为命的姑娘们带给他的，是来自内地的志愿者、社会慈善力量、热心的朋友们无私的帮助，是让他感激不尽、倍感温暖的“蒲公英中学”校长郑红给予的大爱。蒲公英中学是毕业于美国哈佛大学的郑红在北京专为在北京打工没户口、没条件上学的孩子们办的私立学校，每年，都给查卓保近20个免费名额。
万物有灵，春光明媚，人间自有真情在……
这个世界上，还有什么比无私的奉献更令人刻骨铭心、令人敬重。
三
窗外，有鸟雀在叽叽喳喳，似绿非绿的树枝含苞吐蕊。查卓保，这位艺术团姑娘们的叔叔，默默地望着屋里佛龛上文殊菩萨的坐像，沉浸在遥远的世界中。
平时，这套从朋友手中低价租来的房子住着艺术团21位美丽的姑娘。放假时，去深圳、北京上学的孩子回达日，都需要在这里周转，床是完全不够的，所以只能沿着墙根铺上厚厚的绒垫。有时候，孩子们凑到一起回来，房间里热闹得翻了天，打地铺都需紧紧地挨在一起睡，最多的一次，这套房子住过55个孩子。不过孩子们习惯了，乐于挤在一起。叔叔查卓保更是开心地不得了，他从来不会因为孩子们的吵闹而烦躁，只有孩子们不在家过于清净的日子，他才会感觉不舒服。
姑娘们都亲切地称查卓保“叔叔”，她们像爱自己的父母一样爱着他。很快，我便从她们中间发现了年龄最小的女孩，她叫察泽，家乡在四川色达，9岁，是个孤儿。两年前，亲戚们把她送到达日桑姜珠牡女子学校，说是夏天在这上学，冬天就把她接走。可是两年多了，从没有人来看过她。冬天，达日太冷，叔叔就把她接到西宁和艺术团的姐姐们住在一起。察泽喜欢叔叔，喜欢姐姐们，偶尔会想起奶奶，其他的什么也不想。
在藏戏《赛马称王》中扮演桑姜珠牡的央金拉姆，是叔叔从四川阿坝红原县带来的第一批学生之一，来的时候12岁。在达日县念了一年小学后，被叔叔查卓保送到北京蒲公英中学学习汉语，初中毕业后又到西宁艺术学校学了三年舞蹈。央金拉姆容貌端正，鹅蛋型的脸庞透着几分机敏沉稳。她的汉语水平较好，又非常懂事，已经成了叔叔查卓保的好帮手，能打理公司业务、负责艺术团事务，还能管钱、管妹妹们，替叔叔操心。能在藏戏《赛马称王》中担任森姜珠牡的角色，是央金拉姆倍感荣幸的事，她羞涩地看着我又低下头，“我虽然没有森姜珠牡那么完美，可叔叔相信我，我就要把她表演好，更要像森姜珠牡那样，做一个对社会有用的人，为叔叔分担忧愁。” 单曲卓玛是一位出色的舞蹈演员，身形单薄，黑黑的、细长的眼睛特别有神。她出生在达日草原，8岁时由家人送到森姜珠牡女子学校，初中在广东东莞联升中学学习汉语，毕业后叔叔送她去沈阳艺术学校学习民族舞蹈。单曲卓玛饰演藏戏《赛马称王》中格萨尔的哥哥嘉察，还要和同学向娜一起承担戏中重要的舞蹈表演。向娜也是被叔叔送到联升中学和沈阳艺术学校学习过的姑娘，她们俩的舞蹈感觉特别好，非常能吃苦。单曲卓玛和向娜在学校时比同班同学年龄偏大，骨头都长硬了，练起功来很吃力，而且语言不通，和同学交流起来很困难。可是她们并没有因此退缩、放弃。她们知道，叔叔负担两百多个学生的生活、教育费用很难很难，她们不能让叔叔失望。第一学年，叔叔把学费直接打到了学校。第二年叔叔让她们带上钱自己交学费，这才知道，学校学费很贵，一年要两万多元。叔叔还得承担她们的生活费、来回路费。两位姑娘心中不忍，又难过，又感动。这些钱对于天真的姑娘来说无疑是一笔巨款，她们怎么能不发奋学习，怎么能不从心里感激她们的叔叔查卓保，比亲生父母还要疼爱她们的叔叔。
秀丽的才让措姆是艺术团善歌的姑娘，第一次出远门去沈阳艺术学校上学，叔叔很担心，给她买了部手机，让朋友到北京接她，嘱咐她怎样换乘火车，怎样保持联系。生了病，叔叔不但带她到果洛住院治疗，还给她钱让她回老家养病。才让措姆扮演戏中的晁通，格萨尔的叔叔。因为晁通是个阴险狡诈的反面人物，当我问她扮演什么角色的时候，她低下头抿嘴一笑，像是在自言自语，“暂时演晁通。”姑娘们都咯咯地笑了起来。
向娜清楚地记得，在广东东莞上学时，叔叔不但每年都来看望她们，还带来许多家乡的特产给她们解馋。学校举行篮球比赛，她们紧张得不知如何是好，叔叔又特意赶到东莞给她们助威。比赛得了奖，叔叔比她们还要高兴。
“叔叔在生活上关心我们，过年过节买东西从来不挑便宜的买，总是给我们买最贵最好吃的东西，还买最高级的花炮让我们放。生活费不够了，他不用问就知道，我们回老家他也要给我们好多钱。”扮演大管家的旦正措说，“叔叔特别理解我们，他眼中我们是永远长不大的孩子，带我们出去玩，总是由着我们的性子，我们喜欢什么就玩什么，只是不容许我们单独外出。”能歌善舞的满达热瓦补充道，“是叔叔怕我们一个人出去不安全。”
“还有还有”，有些顽皮的卓玛桑姆敲着桌子，“叔叔去美国，走到哪里都给我们发视频。想我们的时候，就用微信跟我们聊天，还给我们带礼物。今年，叔叔回来时不方便带很多东西，就在四川成都给我们每一个人定做了过年的新衣服。两百五十多套呢！”
久美曲措在戏中扮演大将军，活泼可爱，说起话来却有些腼腆，坐在她身边扮演格萨尔母亲噶姆的格桑梅朵，一再鼓励她表达自己对叔叔的尊敬和感激之情。有一年，艺术团去山东卫视录制《精彩中国说》节目，不会讲汉语的查卓保一个月内把要讲的话用拼音拼好，面对着墙提前背了下来。那一天，讲到最后的查卓保激动地说，“我恳请各位老师把我演讲的时间留一点，让我的孩子们表演一段《格萨尔》！”
孩子们上了台，查卓保忐忑不安地盯着导演。令人欣慰的是，导演不仅通过了她们的节目，还拍着手大为赞赏。姑娘们知道，是叔叔为了让更多的人知道世界上有一个独一无二的俊女藏戏团，才尽可能缩短自己的讲演时间，让姑娘们表演。
格桑梅朵肤色白净、庄重大方，表达能力很强，“叔叔做任何事都為我们着想，为我们考虑，却忘记了自己的生活。他是我们大家的依靠、我们的精神支柱。很难想象，他不在我们身边时，我们该怎样生活。”
央金拉姆站起身给我添了茶，不像开始那么羞涩，抬头望着我，“叔叔不但在物质上帮助我们，给我们买上学来回的车票，给我们零用钱，给我们奖励，期末考多少分就给我们发多少红包，不管多冷的天都从达日赶到西宁接我们回家，更重要的是在精神上给我们支撑，给我们活下去的勇气，教育我们永不放弃。”
说起她们的叔叔查卓保，姑娘们有说不完的话，因为是第一次见面，她们都有些难为情，说多了就脸红。其实，我能感觉到，她们每一个人都能用汉语很准确地表达她们的心意、她们的感恩，她们有渴望成才，报答叔叔养育之恩的强烈愿望。
查卓保常说：“如果你使一个男人接受教育，你教育的是一个人；如果你使一个妇女接受教育，那么你教育的是整个家庭。”
学校、艺术团的每一个女孩子都是查卓保心尖尖上的花，草原上的花。他的一切努力，都是为了让这些孩子过上更好的有意义的生活。
“从我的家门口走出去，一直走到属于她们自己的家，才算完成了我对一个孩子全部的心愿。”
查卓保的这番话一直在我心头萦绕，久久不能平静。
宽大的屋子光线柔和，帕莫杰的一幅素描作品点缀着这间朴素的房间。这些可爱的姑娘，曾是草原深处一棵不被人怜惜的小草、一朵不知名的野花，此刻却散发出青草天然的芳香，花儿旖旎多姿的神采。
她们相互帮助，情同姐妹地在一起生活、学习，她们懂得感恩，懂得叔叔的良苦用心，知道该怎样生活、怎样努力，才能不辜负叔叔查卓保的殷切期望、拳拳之心。
每一次演出，她们都满怀激情，无比珍惜；每一次排练，她们都会克服许多困难，不断练习尽可能贴近传统藏戏的艺术特色，达到藏戏中男性的动作力度。戏中的大将军是保护格萨尔、保护王妃的，表演赛马的时候，要转圈，还要踢腿，踢不了头顶那么高也要尽量踢，经常练习到深夜。严冬天气寒冷，手脚生了冻疮，也得坚持。就这样，她们成功了，她们的舞台从果洛大草原，拓展到了内地、国外，她们的心也越来越宽广，越来越自信。
如今，草原上的人们已经完全认同了她们的藏戏团。2016年果洛草原的煨桑节，2017年寺院举行的大型法会，2017年玉树州举行的格萨尔艺术节都邀请她们参加。当端坐于法座之上扮演格萨尔的姑娘与僧人同台表演，一起吟诵格萨尔英勇传奇的故事，目不转睛的观众，神思游离恍若回到了天空碧蓝、雄鹰飞翔的古老大草原，亲眼目睹着格萨尔大王降妖的神威。
查卓保情不自禁地喃喃自语：姑娘们，我们胜利了，胜利了！
阿啦姆啊，阿拉岭
阿啦姆啊，阿拉岭
美丽动人的才让措姆亮起了歌喉：
在那黄金宝座上，
坐着世界雄狮王，
面如重枣牙如雪，
格萨尔本领世无双。
世上稀奇宝幢与旗幡，
中有众人在歌唱，
下有龙族的好供养，
甘霖普泽花开放。
上有神仙喜洋洋，
世间百姓欢舞且歌唱……
作者简介：辛茜，中国作家协会会员，西宁市作家协会副主席。出版作品散文集《眼睛里的蓝》《茜草为红》《灵动的水》《一望成雪》，长篇散文《燧火的赠品》《青海湖的召唤》《我的青海湖》，长篇报告文学《尕布龙的高地》。获青海省政府颁发的文学创作奖、第四届冰心散文奖、首届中国“丝路散文奖”、“人民文学”近作短评金奖。