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刀生锈与人莫闲
老伴今年已是花甲之人了。她生在农村、长在农村，改革开放后才“农转非”，随我到县城，被安排在一家印刷厂上班。退休手续早几年已办了，但她就是退而不休，一如既往地在厂里上班。为此，我和儿女们也劝说过几次，说她放着清福不享找罪受。谁知老伴却说：“让我闲坐在家，那才是受罪呢！”老伴又指着废弃在角落里的一把锈迹斑斑的菜刀说：“俗话说‘刀闲着会生锈，人闲着会生病’，你想让我闲着生病不是？”
老伴的一番话，不仅让我无言以对，还给我不少启迪！就说老伴吧，她从小就养成了爱劳动的习惯，在家做农活也好，在厂里上班也好，这可能就是她生命的依托、精神的支柱。有了这内在的心理支柱，她不仅身体健康，疾病少染，而且活得开心快乐。由于受文化素质所限，所谓高雅的爱好和志趣，与她结不了缘，惟独忙忙碌碌的劳动，是她享受的境界。
由老伴的不闲，想到身边的一些坐享清福的太太。太太们什么都有，就是缺了点健康和精神。一个个肥吃饱喝、安逸享受，结果都因肥胖攒下了一身病。她们无聊时，就搓麻将，但每次散场，都感到没什么意思。还有一些人退休后，因无所事事，有的因抑郁而闭门谢客；有的因牢骚过盛而心态失常。
从“刀闲会生锈，人闲会生病”这个普通的现象，联想到医学上的一些原理，也更让人知此以明彼，见表以知深。从心理学上讲，事业上没有明确目标，以消极无为的态度对待日常工作的人，一定是目光短浅、胸无大志、得过且过的人。这种人大脑功能日渐退化，思维能力日渐迟钝，分析判断能力日渐消失。长此下去，一些不良情绪，如烦躁、忧郁、忌妒等，会滋生泛滥，进而诱发多种疾病。从行为上讲，这些闲着享清福的人，由于缺乏锻炼，体内的各种机能日渐衰弱，体内消耗的能量相对减少，由此而导致了肥胖综合征，也叫富贵病。所带来的后果，就是高血压、糖尿病、心脑血管病等。从病理上讲，人随着年龄的增长，人体内的器官、组织都会老化，而老化的速度与程度，与每个人的“动”和“用”的程度有关。
《养性延命录》上说：“人体欲得劳动，譬如户枢，终不朽也。”明人王蔡若的《修真秘要》中说：“人欲劳于形，百病不能成。”四体常勤，五脏气血旺盛，肌肉丰满结实，关节运动灵活，百脉通畅，这是人体生理健康的表现。
现实生活中，我们常常看到一些闲不住的人，他们精力旺盛，见多识广，乐观快活。正如他们所言：“老家伙老家伙，越老越忙活，越活越年轻。”根据世界卫生组织的调查，日本百岁以上的老人，绝大多数是坚持参加体力劳动的人，有的甚至到80多岁还坚持劳作不息。我国广西一些长寿老人，也是终身从事耕作。因此，古希腊的大思想家亚里士多德指出：“最容易使人衰竭，最容易损害一个人的，莫过于长期不从事体力劳动。”
刀不用要生锈，人若闲要生疾。我的老伴虽不能对此深究，但她已从实践中得到益处和乐趣。做个不闲的老人，健康长寿还会不与我们结缘吗？
（摘自《养生大世界》文/赵西岳）
吃饭过快影响背脊健康
健康专家认为：吃饭过快，食物被频频送进胃部后，胃被迫加速消化食物。这样胃自然紧张起来，并将此信息通过脊骨神经传给大脑。久而久这，脊骨神经因为长期紧张，自然受到损害。
观念健康 让您长寿
专家曾开出一个长寿处方：①家庭生活愉快安逸，对自己的工作感到满意；②保养精神，善于调节自己的情绪，能保持安定；③定时睡眠；④节制饮食，合理营养；⑤忌烟戒酒；⑥性格较温和，能与人和睦相处；⑦用高雅的兴趣和爱好来陶冶自己，生活丰富多彩，充满生机；⑧每天锻炼20～30分钟；⑨住在乡村、小城镇者，要比住在大城者寿命长；⑩定期检查身体，处“病”不惊，自我控制情绪，如有疾病坦然处之，切忌忧愁焦虑，但要认真治疗。这10条中，没有一条不与人的观念有关。
洪昭光说：“健康最根本、最重要的问题，就是观念问题。”他针对目前国人存在的许多不科学、不正确的观念问题，还提出“观念必须转变”的问题。为此，他举了这么一个普通不过的例子：说是北京郊区农村有户农民，年收入二十几万元，很有钱，光过春节给小孩买爆竹一花就是2000多元钱，但全家七口人却只用一把牙刷。这七口之家有四人得高血压。当然，高血压不是一把牙刷导致的，但绝对是由不正确、不科学的生活方式导致的，而这种生活方式正是由人的错误观念带来的。
中国古代圣贤名士，早就悟出观念与健康的关系。孔子有“三戒”，主张“少之时血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得”。这“三戒”，就是后来人们所说的戒“色”“气”“财”，都涉及人的精神、性格、品德、价值取向等方面的修养，特别是“得”，更是个人生观问题。孔子还说“仁者寿”，“仁”是儒家的政治和道德理想的核心，也就是儒家的政治、道德观念。
老子的一本《道德经》，可以说是最高境界的养生学，从健康学的角度看，就是教人从观念上去处世养生。老子说：“天长，地久。天地之所以能长且久者，以其不自生也(不为自己的生存而自然运行)，故能长生。是以圣人退其身而身先(谦退无争反能居上)，外其身而身存(置身度外反而保全自身)，不以其无私邪?故能成其私(不正因为无私吗?所以能成就自身)。”老子还有“三去”，即“圣人去甚，去大，去奢（圣人只顺乎自然，去掉极端的、过分的、奢侈的东西）。”老子还指出：“知足不辱，知止不殆，可以长久（知道满足就不会招致屈辱，知道适可而止就不会遇到危险，这样就可以使生命平安长久）。”
最直接、最明确、也最通俗的说明观念与健康关系的，要算那些保健歌、养生歌了。什么“知福歌”、“知足歌”、“常乐歌”、“不气歌”、“莫烦恼歌”等等，从歌名就足以知晓其提倡的观念。现摘录几首如下：
《养生歌》：“人生苦寿短，孜孜求永年。秦始觅妙药，汉武炼金丹。盘古开天地，谁见活神仙。有生必有死，永生是枉然。长生虽无方，养生寿可添。要知养生道，先学辩证观。内因和外因，内因是关键。治疗和预防，预防应为先。运动和静养，两者不可偏。药疗和食疗，互补功效显。生理和心理，都要重保健。识医多高寿，适当常自安。献此养生歌，愿与君共勉。”
《心理养生歌》：“离休退休寻健康，心态平衡第一桩。功名利禄身外物，淡泊名利是为上。胸襟豁达明大理，牢骚满腹易断肠。喜怒哀乐须节制，心境平和保安康。他人负己莫记恨，虚怀若谷讲大方。广交朋友不孤独，与人为善多扶帮。童心不泯容颜美，精神焕发志昂扬。老有所为老来乐，第二青春好时光。注重心理养生道，身体健康寿而康。”
《愉情三字经》：“心胸广，心快活；心胸窄，忧愁多。不悲观，不消沉；心开朗，精神振。乐陶陶，精神好；多烦恼，要病倒。脾气躁，催人老；善制怒，变年少。心情好，大有益；生闷气，会成疾。笑口开，春常在；笑一笑，十年少。多笑笑，通七窍；情绪高，体格好。”
还有许多许多的养生名言、养生铭，原本就是指养生保健观念而说的，这里不再赘述。凡此种种，都说明观念是“健康最根本、最重要的问题。”千万不要忘记，这其中就包括“健康第一”的观念。
（摘自《健康哲学》文/马乐 沈洪）
老伴今年已是花甲之人了。她生在农村、长在农村，改革开放后才“农转非”，随我到县城，被安排在一家印刷厂上班。退休手续早几年已办了，但她就是退而不休，一如既往地在厂里上班。为此，我和儿女们也劝说过几次，说她放着清福不享找罪受。谁知老伴却说：“让我闲坐在家，那才是受罪呢！”老伴又指着废弃在角落里的一把锈迹斑斑的菜刀说：“俗话说‘刀闲着会生锈，人闲着会生病’，你想让我闲着生病不是？”
老伴的一番话，不仅让我无言以对，还给我不少启迪！就说老伴吧，她从小就养成了爱劳动的习惯，在家做农活也好，在厂里上班也好，这可能就是她生命的依托、精神的支柱。有了这内在的心理支柱，她不仅身体健康，疾病少染，而且活得开心快乐。由于受文化素质所限，所谓高雅的爱好和志趣，与她结不了缘，惟独忙忙碌碌的劳动，是她享受的境界。
由老伴的不闲，想到身边的一些坐享清福的太太。太太们什么都有，就是缺了点健康和精神。一个个肥吃饱喝、安逸享受，结果都因肥胖攒下了一身病。她们无聊时，就搓麻将，但每次散场，都感到没什么意思。还有一些人退休后，因无所事事，有的因抑郁而闭门谢客；有的因牢骚过盛而心态失常。
从“刀闲会生锈，人闲会生病”这个普通的现象，联想到医学上的一些原理，也更让人知此以明彼，见表以知深。从心理学上讲，事业上没有明确目标，以消极无为的态度对待日常工作的人，一定是目光短浅、胸无大志、得过且过的人。这种人大脑功能日渐退化，思维能力日渐迟钝，分析判断能力日渐消失。长此下去，一些不良情绪，如烦躁、忧郁、忌妒等，会滋生泛滥，进而诱发多种疾病。从行为上讲，这些闲着享清福的人，由于缺乏锻炼，体内的各种机能日渐衰弱，体内消耗的能量相对减少，由此而导致了肥胖综合征，也叫富贵病。所带来的后果，就是高血压、糖尿病、心脑血管病等。从病理上讲，人随着年龄的增长，人体内的器官、组织都会老化，而老化的速度与程度，与每个人的“动”和“用”的程度有关。
《养性延命录》上说：“人体欲得劳动，譬如户枢，终不朽也。”明人王蔡若的《修真秘要》中说：“人欲劳于形，百病不能成。”四体常勤，五脏气血旺盛，肌肉丰满结实，关节运动灵活，百脉通畅，这是人体生理健康的表现。
现实生活中，我们常常看到一些闲不住的人，他们精力旺盛，见多识广，乐观快活。正如他们所言：“老家伙老家伙，越老越忙活，越活越年轻。”根据世界卫生组织的调查，日本百岁以上的老人，绝大多数是坚持参加体力劳动的人，有的甚至到80多岁还坚持劳作不息。我国广西一些长寿老人，也是终身从事耕作。因此，古希腊的大思想家亚里士多德指出：“最容易使人衰竭，最容易损害一个人的，莫过于长期不从事体力劳动。”
刀不用要生锈，人若闲要生疾。我的老伴虽不能对此深究，但她已从实践中得到益处和乐趣。做个不闲的老人，健康长寿还会不与我们结缘吗？
（摘自《养生大世界》文/赵西岳）
吃饭过快影响背脊健康
健康专家认为：吃饭过快，食物被频频送进胃部后，胃被迫加速消化食物。这样胃自然紧张起来，并将此信息通过脊骨神经传给大脑。久而久这，脊骨神经因为长期紧张，自然受到损害。
观念健康 让您长寿
专家曾开出一个长寿处方：①家庭生活愉快安逸，对自己的工作感到满意；②保养精神，善于调节自己的情绪，能保持安定；③定时睡眠；④节制饮食，合理营养；⑤忌烟戒酒；⑥性格较温和，能与人和睦相处；⑦用高雅的兴趣和爱好来陶冶自己，生活丰富多彩，充满生机；⑧每天锻炼20～30分钟；⑨住在乡村、小城镇者，要比住在大城者寿命长；⑩定期检查身体，处“病”不惊，自我控制情绪，如有疾病坦然处之，切忌忧愁焦虑，但要认真治疗。这10条中，没有一条不与人的观念有关。
洪昭光说：“健康最根本、最重要的问题，就是观念问题。”他针对目前国人存在的许多不科学、不正确的观念问题，还提出“观念必须转变”的问题。为此，他举了这么一个普通不过的例子：说是北京郊区农村有户农民，年收入二十几万元，很有钱，光过春节给小孩买爆竹一花就是2000多元钱，但全家七口人却只用一把牙刷。这七口之家有四人得高血压。当然，高血压不是一把牙刷导致的，但绝对是由不正确、不科学的生活方式导致的，而这种生活方式正是由人的错误观念带来的。
中国古代圣贤名士，早就悟出观念与健康的关系。孔子有“三戒”，主张“少之时血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得”。这“三戒”，就是后来人们所说的戒“色”“气”“财”，都涉及人的精神、性格、品德、价值取向等方面的修养，特别是“得”，更是个人生观问题。孔子还说“仁者寿”，“仁”是儒家的政治和道德理想的核心，也就是儒家的政治、道德观念。
老子的一本《道德经》，可以说是最高境界的养生学，从健康学的角度看，就是教人从观念上去处世养生。老子说：“天长，地久。天地之所以能长且久者，以其不自生也(不为自己的生存而自然运行)，故能长生。是以圣人退其身而身先(谦退无争反能居上)，外其身而身存(置身度外反而保全自身)，不以其无私邪?故能成其私(不正因为无私吗?所以能成就自身)。”老子还有“三去”，即“圣人去甚，去大，去奢（圣人只顺乎自然，去掉极端的、过分的、奢侈的东西）。”老子还指出：“知足不辱，知止不殆，可以长久（知道满足就不会招致屈辱，知道适可而止就不会遇到危险，这样就可以使生命平安长久）。”
最直接、最明确、也最通俗的说明观念与健康关系的，要算那些保健歌、养生歌了。什么“知福歌”、“知足歌”、“常乐歌”、“不气歌”、“莫烦恼歌”等等，从歌名就足以知晓其提倡的观念。现摘录几首如下：
《养生歌》：“人生苦寿短，孜孜求永年。秦始觅妙药，汉武炼金丹。盘古开天地，谁见活神仙。有生必有死，永生是枉然。长生虽无方，养生寿可添。要知养生道，先学辩证观。内因和外因，内因是关键。治疗和预防，预防应为先。运动和静养，两者不可偏。药疗和食疗，互补功效显。生理和心理，都要重保健。识医多高寿，适当常自安。献此养生歌，愿与君共勉。”
《心理养生歌》：“离休退休寻健康，心态平衡第一桩。功名利禄身外物，淡泊名利是为上。胸襟豁达明大理，牢骚满腹易断肠。喜怒哀乐须节制，心境平和保安康。他人负己莫记恨，虚怀若谷讲大方。广交朋友不孤独，与人为善多扶帮。童心不泯容颜美，精神焕发志昂扬。老有所为老来乐，第二青春好时光。注重心理养生道，身体健康寿而康。”
《愉情三字经》：“心胸广，心快活；心胸窄，忧愁多。不悲观，不消沉；心开朗，精神振。乐陶陶，精神好；多烦恼，要病倒。脾气躁，催人老；善制怒，变年少。心情好，大有益；生闷气，会成疾。笑口开，春常在；笑一笑，十年少。多笑笑，通七窍；情绪高，体格好。”
还有许多许多的养生名言、养生铭，原本就是指养生保健观念而说的，这里不再赘述。凡此种种，都说明观念是“健康最根本、最重要的问题。”千万不要忘记，这其中就包括“健康第一”的观念。
（摘自《健康哲学》文/马乐 沈洪）