翻开陶继新老师的新作《做一个幸福的老师》，开始拜读本书的第三部分：孔子的精神境界。“如果说孔子的人生经历异常曲折的话，那么，他的精神世界则是一座辉煌灿烂的殿堂。他有常人都有的喜怒哀乐，更有常人所欠缺的君子人格。他逝世已将近两千五百年，可他的思想与精神在中国大地甚至世界范围一直流传不衰。这就是伟大思想和高贵精神的永恒性。走进他的精神世界，常常油然而生‘仰之弥高，钻之弥坚’的崇拜感… … ”
　　读了陶老师对孔子精神的这段评述，我思绪万千，孔子当了一辈子老师，其思想影响了一代又一代人，成了中国的文化遗产，可以说，他的思想形成了中国的思维，得以让中国文明持续发展，中国历史绵绵不断，甚至在影响着世界，我们今天不得不提高认识，不得不认真学习研究和追随他的思想、精神和行为。
　　子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”孔子除十五岁到三十这十五年的变化外，此后每十年的生命都是一层层往上走的。孔子从三岁随着母亲颜征过着十分贫寒的生活，但他从小在母亲的教育下，几乎无所不学。正是从小的文化积蓄，使孔子在十五岁的时候，就有了不同于一般人的生命自觉。他三十岁的时候，已经学到了礼的真谛，也就是说已经有了立身之本。到了四十岁，已成为智者。其生命又跃到了另一个高的层面。孔子五十知天命，对天地万物的运行规则有了心灵相契的感知。六十岁时，他周游列国，受了很大挫折，可以说，这种挫折对其心灵是一种巨大的冲撞，也正是在这种冲撞中，孔子具备了适应各种环境的能力，也有了容纳各种声音和不同待遇的心态，走进了“耳顺”的境界。七十岁时，孔子走上了生命的最高层次，进入了“道法自然”的境界。
　　孔子的生命是流动的，更是不断飞跃的。这给我们一个启示——我们每一个生命个体，不能停留在既有的生命状态，而要在不断努力中，实现自己生命的不断飞跃。
　　我们也如孔子一样，干着教师的职业，从小也在学校里学习，积蓄文化。到了二十几岁或三十岁左右走上教坛。应该说，今后的生命应像孔子一样，一层一层往上攀升，但是，却有很多老师就在这关键的阶段，过早地产生职业倦怠，过着简单的铃起而作、铃落而息的生活，把生命定格在每天单调一致的工作上，慢慢地失去创造的激情，大多是运用在学校里学的知识来从事现在和将来的教学，很少去想继续读书、思考，充实并提升自己的思想和人格，自觉追寻自己的生命成长。就这样，四十岁在不知不觉中临近，这时所谓的“智”只是一些零散的飘渺的经验，心里有而嘴里说不出，因为他没有对过去的经验进行梳理，没有再向其他人学习，知识与文化没有得到同步提升，也就是说，其生命没有达到孔子“不惑”的境界，于是，你会到处听到类似这样的话语：“老了，快退休了，你们年轻人好好干吧”。或曰：“我的思想赶不上你们年轻人了，思维迟钝了，该干后勤工作了。”这就是一些老师的所谓“不惑”。
　　就这样，在三十岁时，没有立身之本，就浑浑噩噩地步入了四十岁，生命在此阶段是断流的。到了五十岁，便会感叹生命的急促，就开始熬日子等待退休。这时，会时常出现懊悔人生，感叹社会不公，出现一些心理不平衡的表现，看这些人，衰老得很快，甚至不少人得了这病那病。因为他们并没有达到孔子的“知天命”的境界，没有领悟出天地万物的运行规则。更不用说“六十而耳顺” 和“七十而从心所欲”了。
　　陶继新老师在三十岁时就喊出为六十岁做准备的壮语，可谓渗透了孔子的人生真谛。如今，陶老师已经退休了，但仍如同年轻人一般，精神矍铄地学习着、思考着，这就是流动的生命，不断飞跃的生命。
　　我们新时期的教育工作者们，当如陶老师等仁人志士，不断努力，力争实现自己生命的流动与飞跃，这样，自然就会达到孔子的精神境界，做一个知识富有、身体健康、思想超脱、精神高贵的教师。这是学生之幸事，是自己之幸事，也是国家之幸事。◆（作者单位：山东省利津县北宋一中）