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摘 要：信息时代带给我们很多，我们不妨学会“窃取”，巧妙“移花接木”，再进行合理的整合。课堂犹如塑造学生的“内涵”建设阵地，课外习惯的培养就是塑造学生的“外延”战场，成功的教育往往是“外延”大于“内涵”的。要想换来美术课堂上的“轻松”，务必要“精于勤”。
关键词：移花接木;资源整合;现身说法;装憨卖傻;内涵;外延
前一段时间参加一个“送教下乡听课评课”活动，听了一节苏少版二年级的美术课——《青花盤》。尽管该年轻女教师使出了浑身解数，但孩子们一堂课上完，仍是懵懵懂懂，并没有对青花盘产生多大的兴趣，认知也是了了。不出意外的，在课堂最后的绘画练习中，学生作业大多也没有什么创意突出。课后，该老师也觉得非常遗憾，又困惑着不知该怎样改进。
其实，她这样的情况，我也不止一次遇到过。尤其是涉及到中国传统文化元素在美术课堂上的传授与讲解。在这里，我想针对此类教学问题做几点简单的论述，期待大家一起探讨。
一、依托信息时代，巧妙“移花接木”整合资源
首先，我们以苏少版二年级下册《玉石文化》一课为例做一讨论。在上本课之前，我对本课的教学目标做了认真的研究。从认知教学目标到情感目标。认知目标的要求是简单了解远古时期玉的作用及内涵，古代玉器的文化内涵、造型和审美特点。情感目标是激发学生对玉的好奇和喜爱，培养儿童对祖国玉石文化的热爱，增强民族自豪感。技能目标则很简单，用透明皂雕刻一件玉器。显然，认知目标是重点，也是难点。教学如何着手才能精准完成以上目标呢？备课的过程中，我一度苦闷于该如何对二年级的“小毛孩”讲解高深的“玉石文化”，可谓一筹莫展，黔驴技穷。后来，福至心灵的想起了中央二套的一档节目，记得也是介绍过我国玉石文化的详细发展演变历史，我开始有了灵感。“移花接木”四个字在脑海中跳了出来。我开始上网搜索。经过仔细筛选，我“攫取”了央视节目的一小段视频，作为上课课件的导入部分。该段视频从玉石自大理石花岗岩到火山喷发、地下沉淀直至露出地面的形成过程，到玉石在我国远古时代的祭祀传说与应用，短短的几分钟，解说既详尽又极富神秘感。当我用整合后的课件上课时，无需自己再费力讲解，孩子们已对玉石文化有了一个初步的了解，且兴趣盎然。
二、结合生活实际，教学案例避免“空中楼阁”
有个词语叫“现身说法”，法力倍增。在教学中我们可以理解为用自己看过或亲身体验过的“文化”说话。本人经过若干次课堂实战经验得出，此法颇为有效，更具“说服力”。
苏少版四年级下册有一课——《图画文字》。本课教学目标之一是让学生了解象形文字的悠久历史及演变过程，初步感受到象形文字的美感。教学过程中，我果断放弃了对教材上的例子详细介绍，只做简单一带而过的讲解，取而代之的是详细讲解起了从我们当地文物馆——“大云山博物馆”拍照得来的“汉代画像砖”上的象形文字。由于是自己身边的事物，孩子们一看是自己家乡的“产品”，顿时兴趣高涨，看的津津有味，听的认真入神，渐渐的对象形文字具有“图画”的特点有了较为深刻的认识，对创作象形文字的祖先也由衷的敬仰起来。
三、适当装憨卖傻，让课堂“外延”大于“内涵”
有些美术课内容的知识涵盖面是很广的，比如青花瓷、陶艺、泥塑、水墨画等一些涉及传统文化的美术课，课堂上我们来不及挖掘的更深、更多，而放弃挖掘又常常深感对不起学生，良心难安。面对这样的问题，我经常适时的或装一回傻，卖一个憨，或巧设疑问，激发兴趣，让他们课后自行“修行”。
一次在上五年级《寓言和神话》一课时，我们一起欣赏敦煌莫高窟壁画《九色鹿》，对于这些神话故事，有的孩子比较熟悉，有的却仅仅是听过一耳朵，不甚了解。由于我本堂课采取的是音频“讲故事”导入法，孩子们翘首以盼我再次讲故事的时候，我来了一个急刹车，装憨卖傻：“老师也对这些故事知之甚少，想知道？课后自己查阅吧！”后来据侧面了解，孩子们课后不仅了解了《九色鹿》，还顺带着看了“飞天”以及敦煌诸多壁画故事，甚至诸多的敦煌文化。他们兴奋的相互介绍着自己的来的知识，譬如敦煌第三百九十窟、大佛库等等。你看，课堂“松一松”，借助课外读物、网络平台这些“外力”，学生们课后自会“自燃”起来。
正是应了那句：“想要给学生一碗水，我们必须要有一缸水”。不过，现在的信息网络时代，孩子们有的何止是一碗水呢？看来，要想换来美术课堂上的“轻松”，我们务必要“兢于业、精而勤”了！
参考文献：
[1]孙钰颖.传统文化在小学美术教学中的渗透[J].中国多媒体与网络教学学报（下旬刊），2019（12）：187-188.
[2]陈秋萍.小学美术教学中传统文化渗透模式探究[J].教育天地，2019，1（3）.
作者简介：牛爱玲，（1977.9-），女，江苏盱眙人，单位：江苏省盱眙县五墩实验小学，本科，职称：中小学一级教师。
盱眙县五墩实验小学 江苏省淮安市 211700
关键词：移花接木;资源整合;现身说法;装憨卖傻;内涵;外延
前一段时间参加一个“送教下乡听课评课”活动，听了一节苏少版二年级的美术课——《青花盤》。尽管该年轻女教师使出了浑身解数，但孩子们一堂课上完，仍是懵懵懂懂，并没有对青花盘产生多大的兴趣，认知也是了了。不出意外的，在课堂最后的绘画练习中，学生作业大多也没有什么创意突出。课后，该老师也觉得非常遗憾，又困惑着不知该怎样改进。
其实，她这样的情况，我也不止一次遇到过。尤其是涉及到中国传统文化元素在美术课堂上的传授与讲解。在这里，我想针对此类教学问题做几点简单的论述，期待大家一起探讨。
一、依托信息时代，巧妙“移花接木”整合资源
首先，我们以苏少版二年级下册《玉石文化》一课为例做一讨论。在上本课之前，我对本课的教学目标做了认真的研究。从认知教学目标到情感目标。认知目标的要求是简单了解远古时期玉的作用及内涵，古代玉器的文化内涵、造型和审美特点。情感目标是激发学生对玉的好奇和喜爱，培养儿童对祖国玉石文化的热爱，增强民族自豪感。技能目标则很简单，用透明皂雕刻一件玉器。显然，认知目标是重点，也是难点。教学如何着手才能精准完成以上目标呢？备课的过程中，我一度苦闷于该如何对二年级的“小毛孩”讲解高深的“玉石文化”，可谓一筹莫展，黔驴技穷。后来，福至心灵的想起了中央二套的一档节目，记得也是介绍过我国玉石文化的详细发展演变历史，我开始有了灵感。“移花接木”四个字在脑海中跳了出来。我开始上网搜索。经过仔细筛选，我“攫取”了央视节目的一小段视频，作为上课课件的导入部分。该段视频从玉石自大理石花岗岩到火山喷发、地下沉淀直至露出地面的形成过程，到玉石在我国远古时代的祭祀传说与应用，短短的几分钟，解说既详尽又极富神秘感。当我用整合后的课件上课时，无需自己再费力讲解，孩子们已对玉石文化有了一个初步的了解，且兴趣盎然。
二、结合生活实际，教学案例避免“空中楼阁”
有个词语叫“现身说法”，法力倍增。在教学中我们可以理解为用自己看过或亲身体验过的“文化”说话。本人经过若干次课堂实战经验得出，此法颇为有效，更具“说服力”。
苏少版四年级下册有一课——《图画文字》。本课教学目标之一是让学生了解象形文字的悠久历史及演变过程，初步感受到象形文字的美感。教学过程中，我果断放弃了对教材上的例子详细介绍，只做简单一带而过的讲解，取而代之的是详细讲解起了从我们当地文物馆——“大云山博物馆”拍照得来的“汉代画像砖”上的象形文字。由于是自己身边的事物，孩子们一看是自己家乡的“产品”，顿时兴趣高涨，看的津津有味，听的认真入神，渐渐的对象形文字具有“图画”的特点有了较为深刻的认识，对创作象形文字的祖先也由衷的敬仰起来。
三、适当装憨卖傻，让课堂“外延”大于“内涵”
有些美术课内容的知识涵盖面是很广的，比如青花瓷、陶艺、泥塑、水墨画等一些涉及传统文化的美术课，课堂上我们来不及挖掘的更深、更多，而放弃挖掘又常常深感对不起学生，良心难安。面对这样的问题，我经常适时的或装一回傻，卖一个憨，或巧设疑问，激发兴趣，让他们课后自行“修行”。
一次在上五年级《寓言和神话》一课时，我们一起欣赏敦煌莫高窟壁画《九色鹿》，对于这些神话故事，有的孩子比较熟悉，有的却仅仅是听过一耳朵，不甚了解。由于我本堂课采取的是音频“讲故事”导入法，孩子们翘首以盼我再次讲故事的时候，我来了一个急刹车，装憨卖傻：“老师也对这些故事知之甚少，想知道？课后自己查阅吧！”后来据侧面了解，孩子们课后不仅了解了《九色鹿》，还顺带着看了“飞天”以及敦煌诸多壁画故事，甚至诸多的敦煌文化。他们兴奋的相互介绍着自己的来的知识，譬如敦煌第三百九十窟、大佛库等等。你看，课堂“松一松”，借助课外读物、网络平台这些“外力”，学生们课后自会“自燃”起来。
正是应了那句：“想要给学生一碗水，我们必须要有一缸水”。不过，现在的信息网络时代，孩子们有的何止是一碗水呢？看来，要想换来美术课堂上的“轻松”，我们务必要“兢于业、精而勤”了！
参考文献：
[1]孙钰颖.传统文化在小学美术教学中的渗透[J].中国多媒体与网络教学学报（下旬刊），2019（12）：187-188.
[2]陈秋萍.小学美术教学中传统文化渗透模式探究[J].教育天地，2019，1（3）.
作者简介：牛爱玲，（1977.9-），女，江苏盱眙人，单位：江苏省盱眙县五墩实验小学，本科，职称：中小学一级教师。
盱眙县五墩实验小学 江苏省淮安市 211700