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留白就是在作品中留下相应的空白。艺术大师往往都是留白的大师，方寸之地亦显天地之宽。南宋马远的《寒江独钓图》，只见一幅画中，一只小舟，一个渔翁在垂钓，整幅画中没有一丝水，而让人感到烟波浩渺，满幅皆水，予人以想象之余地。如此以无胜有的留白艺术，具有很高的审美价值。
教育也是一门艺术，教学同样需要“留白”。新课程理念下的品德教学追求“以生为本”的主体性教育，课堂教学是一种师生互动、生生互动的过程，在课堂中势必要留有学生们自我感受、自我理解、自我放飞的时空。这些与艺术中的“留白”是共通的。
一、利用教材资源，活化留白
梳理我们目前使用的苏教版《品德与生活（社会）》教材，不难发现教材中含有大量的留白部分，显然教材留白在教材编写者心里有着重要的地位。教材的主编鲁洁教授就明确指出：“我们在教材中留出了大量的空白，为学生表达思想和感情、进行创造活动提供方便。”
1．对话式留白——收获认知和情感
在现行的品德教材中，设计了大量的“对话式留白”，是学生与教材对话的窗口。在学习过程中，学生完成“留白”的经历，其实就是敞开自己的内心世界，用已有的知识和文本的知识磨合对接的过程，是再造文本与创造文本的过程。学生在此“对话性”留白中，获得了切身的感受，亲历了个人与自我、个人与他人、个人与社会的真实体验，从而也就获得了相应的认知和情感。
如五年级下册《家里的烦人事》中，有这样一处留白：
“我是凝聚剂：面对家里的烦人事，不要以为我们无足轻重。用你的一片爱心抚慰爸爸妈妈心灵的痛楚，用稚嫩的双肩为父母撑起一片晴天。总结一下，你有哪些充当凝聚剂的宝贵经验？”
这个留白立刻引起了学生的兴奋点，有的说：“当妈妈不高兴时，我就帮妈妈多做家务，行动胜过一切啊。”有的说：“老妈只要不高兴，我就讲笑话，保准逗她乐。”还有的说：“当爸妈吵架时，我会以妈妈的名义给爸爸发条短信，再以爸爸的名义给妈妈买枝玫瑰花，他们肯定和好。”虽然学生们回答各异，但都体现了关心他人、关爱父母的道德情感，都应给予肯定。在使用此类留白时，教师要善于抓住学生情思飞扬的宣泄点，使其自觉投入和参与到表情达意的活动中来，积极表露心迹。
2．探究式留白——激活观察和思考
“尝试合理地、有创意地探究和解决生活中的问题”是《品德与生活（社会）课程标准》提出的一个重要目标。教材为学生提供了广阔的探究天地。特别是知识性、理解性、合作性较强的内容，教材有意安排了一些“探究性留白”，以引导学生将教材中的“准生活”转换为学生自己的真实生活，把自己在生活中的观察、思考带到课堂上来。
如四年级上册《从一滴水说起》，有这样一处留白：
“小调查：调查一下你们全家每天大约用多少水
你发现自己及家人在用水方面有哪些不合理的地方？”
表格所呈现的是学生身边熟悉的生活现象，学生通过探究，很容易明白水资源是如何被浪费的。处理这类留白，教师应着重引导学生在自己的生活中通过调查、实验、讨论等去发现问题、解决问题，从而获得对生活、对社会的理解和认知。当教材中的生活现象重现给学生时，自然会激活学生对生活的观察和思考，从而引领学生过有责任的、有创意的生活。
3．展示式留白——留下创造和智慧
翻开教材，我们发现教材中还有大量的“展示性留白”，它是学生独立创造的空间，学生可以把自己看到的、想到的、听到的表达出来。留白给了学生展示自我的平台，让他们发挥自己的想象力、创造力去填写、设计，每一张留白都是学生智慧的印记。
如三年级下册《请到我的家乡来》，接连有两处相互关联的留白：
“设计家乡一日游行程安排” “画出旅游线路图 ”
学生们依照自己对家乡旅游资源的了解，确定景点的安排次序，中间还包括了中午用餐时间，想得好周到。面对旅游线路图，学生们使用在科学课学到的简单的地图知识，画得虽不精致却也明了。在使用此类留白时，教师应明白，这是学生自我展示的舞台，不要约束过多，更不要越俎代庖，要鼓励学生大胆抒写、创作、描绘。其次，创造机会让学生将自己的想法和作品与他人分享，将智慧成果的效益最大化。
4．评价式留白——判断是非和曲直
评价是对事物的认定、评判。在以前，评价多是成人的专利，品德教材的编写者们将这一权利放归给了学生，在教材中留有很多让学生自己去判断是非、曲直的道德案例，需要学生借助以往的道德认知、道德情感加以评价。这些评价式的留白往往是学生新的道德生长点。
如四年级上册《我们和诚信在一起》，有这样一处留白：
“应该怎么做：凡卡和小朋友们玩部队作战的游戏，凡卡的职责是守弹药库，没有‘军官’的命令是不可离开的。天黑了，其他孩子都走了，凡卡还是留下来坚守弹药库，等‘军官’让他离开岗位。你赞同凡卡这样的做法吗？”
学生经过独立思考，很快形成正反两方意见，正方认为凡卡应该留守在弹药库，反方则认为凡卡不应该留守弹药库。于是，课堂变成了“唇枪舌剑的战场”。正方辩论：“凡卡留守弹药库是诚实守信的表现，即使是游戏也应该遵循道德规范。”反方反驳：“游戏就是游戏，不必当真，凡卡早就该走了，要不凡卡的家人等不到凡卡会着急的。”学生们你一言我一语，毫不示弱，最后在教师的引导下明白：尽管是游戏，也应该遵循诚信道德，凡卡的精神是值得赞赏的，但是做法稍有不妥，他应该在发现无人玩游戏的时候及时回家，而不应还在等“军官”让他离开岗位。“军官”应是被批评的对象，他不该不信守游戏规则，及时“命令”凡卡离开，这也正是不信守承诺给别人带来的麻烦。在使用此类留白时，教师首先应该引导学生主动参与到活动中来，在群策群力中筛选、优化和改进信息。其次，要引发学生思考，在语言和观点的碰撞中，产生思维与思维的对接，从而形成良好的公民素养。
二、利用生成资源，建构留白
1．课堂导入后留白——未成曲调先有情
苏霍姆林斯基说：“有经验的老师在讲课开始的时候，往往只是微微打开一个通往一望无际的科学世界的窗口，而把某些东西留下来不讲。”我们在教学过程中，也要有意识地在导入处创设悬念、制造气氛、留下空白，引导学生进入“不愤不启，不悱不发”的思维状态。在执教《生死不离》一课，课始教师播放《汶川地震》多媒体课件，当学生看到山崩地裂、墙倒屋塌的画面，听到悲凉、凝重的音乐，教室内顿时一片寂静。当多媒体课件播完后，教师又停顿了片刻……
学生用焦灼的目光注视着教师，教师这才开始了本课的教学。导入后的留白在极短的时间内充分调动了学生的情绪，渲染了课堂情感氛围，使学生急切想知道本节课到底要讲什么，为本节课起到思维定向、内容定旨、感情定调的作用。学生们探究的激情被调动，他们的各种感官和心理都处于积极的状态时，也就会自觉地发现问题、思索问题，进而自觉地解决问题。
2．争辩互动后留白——大珠小珠落玉盘
灯不挑不明，理不辩不清，在古希腊就盛行辩论之风，因此有人说：“辩论是真理之源”。在品德的课堂教学中，有很多两难的道德命题非常适合使用辩论的方式去教学。如教学《家乡的变化》时，就家乡的发展利大还是弊大展开辩论，正方反方互不相让，激烈交锋，个个争得面红耳赤。反方认为家乡发展了，但楼房多了、绿地少了，汽车多了、空气差了。正方则一连串说出很多发展的好处：居住条件改善、医疗条件改善、教育条件改善……而教师此时只是作为一名倾听者，静静地欣赏他们的思维碰撞，偶尔对他们的争辩加以引导。这时教师任何一句多余的话语，都会扼杀一朵智慧的火花，或是冲淡学生思辩的激情。
教师要善于给学生“争辩互动”留下空白，给学生一个思想自由驰骋的空间，让他们综合自己的知识与经验，形成仁者见仁、智者见智的多元理解，那时他们的心态开放了，个性张扬了，情感丰富了。此时的留白，无疑成了激发学生思维的打火石。
3．课堂小结后留白——曲终收拨当心画
品德教学的落脚点是回归生活，服务生活。因此，要关注学生个体的生命体验，提倡生活及教育的大德育观。一堂品德课教学的结束只是狭义层面上教学阶段的告一段落。课堂教学的结束之时，正是德育生活的真正开始。如在教学《我是独生子（女）》一课，在课堂小结时，我深情地质疑：“同学们，你们刚才说的都很好，老师相信你们能够做到。可是，你们想过没有，当爸爸辛苦了一星期，周六在家午休时，你们能主动调低电视的音量吗？当妈妈忙活半天为你做好饭菜后，你有没有因为不合口味而心生抱怨？”
此时，学生们的思绪再次被激起，我却没有叫学生回答，而是和他们四目相对后结束了本课的教学。
全文小结处短暂的几秒钟留白，往往能起到“曲终收拨当心画，四弦一声如裂帛”的艺术效果。这几秒钟既让学生把道德的触须延伸到生活，同时也是让学生在脑海里重现生活情境，巩固了道德认知，加深了道德情感。
留白不是空白，是学生自由思维、自主创造、自我成长的空间。少着墨，多留白，一定会有“此时无声胜有声”的效果，我们的品德教学定会显现“不着一字，尽得风流”的艺术境界。
（张莉莉，宿迁市宿城区实验小学， 223800）
教育也是一门艺术，教学同样需要“留白”。新课程理念下的品德教学追求“以生为本”的主体性教育，课堂教学是一种师生互动、生生互动的过程，在课堂中势必要留有学生们自我感受、自我理解、自我放飞的时空。这些与艺术中的“留白”是共通的。
一、利用教材资源，活化留白
梳理我们目前使用的苏教版《品德与生活（社会）》教材，不难发现教材中含有大量的留白部分，显然教材留白在教材编写者心里有着重要的地位。教材的主编鲁洁教授就明确指出：“我们在教材中留出了大量的空白，为学生表达思想和感情、进行创造活动提供方便。”
1．对话式留白——收获认知和情感
在现行的品德教材中，设计了大量的“对话式留白”，是学生与教材对话的窗口。在学习过程中，学生完成“留白”的经历，其实就是敞开自己的内心世界，用已有的知识和文本的知识磨合对接的过程，是再造文本与创造文本的过程。学生在此“对话性”留白中，获得了切身的感受，亲历了个人与自我、个人与他人、个人与社会的真实体验，从而也就获得了相应的认知和情感。
如五年级下册《家里的烦人事》中，有这样一处留白：
“我是凝聚剂：面对家里的烦人事，不要以为我们无足轻重。用你的一片爱心抚慰爸爸妈妈心灵的痛楚，用稚嫩的双肩为父母撑起一片晴天。总结一下，你有哪些充当凝聚剂的宝贵经验？”
这个留白立刻引起了学生的兴奋点，有的说：“当妈妈不高兴时，我就帮妈妈多做家务，行动胜过一切啊。”有的说：“老妈只要不高兴，我就讲笑话，保准逗她乐。”还有的说：“当爸妈吵架时，我会以妈妈的名义给爸爸发条短信，再以爸爸的名义给妈妈买枝玫瑰花，他们肯定和好。”虽然学生们回答各异，但都体现了关心他人、关爱父母的道德情感，都应给予肯定。在使用此类留白时，教师要善于抓住学生情思飞扬的宣泄点，使其自觉投入和参与到表情达意的活动中来，积极表露心迹。
2．探究式留白——激活观察和思考
“尝试合理地、有创意地探究和解决生活中的问题”是《品德与生活（社会）课程标准》提出的一个重要目标。教材为学生提供了广阔的探究天地。特别是知识性、理解性、合作性较强的内容，教材有意安排了一些“探究性留白”，以引导学生将教材中的“准生活”转换为学生自己的真实生活，把自己在生活中的观察、思考带到课堂上来。
如四年级上册《从一滴水说起》，有这样一处留白：
“小调查：调查一下你们全家每天大约用多少水
你发现自己及家人在用水方面有哪些不合理的地方？”
表格所呈现的是学生身边熟悉的生活现象，学生通过探究，很容易明白水资源是如何被浪费的。处理这类留白，教师应着重引导学生在自己的生活中通过调查、实验、讨论等去发现问题、解决问题，从而获得对生活、对社会的理解和认知。当教材中的生活现象重现给学生时，自然会激活学生对生活的观察和思考，从而引领学生过有责任的、有创意的生活。
3．展示式留白——留下创造和智慧
翻开教材，我们发现教材中还有大量的“展示性留白”，它是学生独立创造的空间，学生可以把自己看到的、想到的、听到的表达出来。留白给了学生展示自我的平台，让他们发挥自己的想象力、创造力去填写、设计，每一张留白都是学生智慧的印记。
如三年级下册《请到我的家乡来》，接连有两处相互关联的留白：
“设计家乡一日游行程安排” “画出旅游线路图 ”
学生们依照自己对家乡旅游资源的了解，确定景点的安排次序，中间还包括了中午用餐时间，想得好周到。面对旅游线路图，学生们使用在科学课学到的简单的地图知识，画得虽不精致却也明了。在使用此类留白时，教师应明白，这是学生自我展示的舞台，不要约束过多，更不要越俎代庖，要鼓励学生大胆抒写、创作、描绘。其次，创造机会让学生将自己的想法和作品与他人分享，将智慧成果的效益最大化。
4．评价式留白——判断是非和曲直
评价是对事物的认定、评判。在以前，评价多是成人的专利，品德教材的编写者们将这一权利放归给了学生，在教材中留有很多让学生自己去判断是非、曲直的道德案例，需要学生借助以往的道德认知、道德情感加以评价。这些评价式的留白往往是学生新的道德生长点。
如四年级上册《我们和诚信在一起》，有这样一处留白：
“应该怎么做：凡卡和小朋友们玩部队作战的游戏，凡卡的职责是守弹药库，没有‘军官’的命令是不可离开的。天黑了，其他孩子都走了，凡卡还是留下来坚守弹药库，等‘军官’让他离开岗位。你赞同凡卡这样的做法吗？”
学生经过独立思考，很快形成正反两方意见，正方认为凡卡应该留守在弹药库，反方则认为凡卡不应该留守弹药库。于是，课堂变成了“唇枪舌剑的战场”。正方辩论：“凡卡留守弹药库是诚实守信的表现，即使是游戏也应该遵循道德规范。”反方反驳：“游戏就是游戏，不必当真，凡卡早就该走了，要不凡卡的家人等不到凡卡会着急的。”学生们你一言我一语，毫不示弱，最后在教师的引导下明白：尽管是游戏，也应该遵循诚信道德，凡卡的精神是值得赞赏的，但是做法稍有不妥，他应该在发现无人玩游戏的时候及时回家，而不应还在等“军官”让他离开岗位。“军官”应是被批评的对象，他不该不信守游戏规则，及时“命令”凡卡离开，这也正是不信守承诺给别人带来的麻烦。在使用此类留白时，教师首先应该引导学生主动参与到活动中来，在群策群力中筛选、优化和改进信息。其次，要引发学生思考，在语言和观点的碰撞中，产生思维与思维的对接，从而形成良好的公民素养。
二、利用生成资源，建构留白
1．课堂导入后留白——未成曲调先有情
苏霍姆林斯基说：“有经验的老师在讲课开始的时候，往往只是微微打开一个通往一望无际的科学世界的窗口，而把某些东西留下来不讲。”我们在教学过程中，也要有意识地在导入处创设悬念、制造气氛、留下空白，引导学生进入“不愤不启，不悱不发”的思维状态。在执教《生死不离》一课，课始教师播放《汶川地震》多媒体课件，当学生看到山崩地裂、墙倒屋塌的画面，听到悲凉、凝重的音乐，教室内顿时一片寂静。当多媒体课件播完后，教师又停顿了片刻……
学生用焦灼的目光注视着教师，教师这才开始了本课的教学。导入后的留白在极短的时间内充分调动了学生的情绪，渲染了课堂情感氛围，使学生急切想知道本节课到底要讲什么，为本节课起到思维定向、内容定旨、感情定调的作用。学生们探究的激情被调动，他们的各种感官和心理都处于积极的状态时，也就会自觉地发现问题、思索问题，进而自觉地解决问题。
2．争辩互动后留白——大珠小珠落玉盘
灯不挑不明，理不辩不清，在古希腊就盛行辩论之风，因此有人说：“辩论是真理之源”。在品德的课堂教学中，有很多两难的道德命题非常适合使用辩论的方式去教学。如教学《家乡的变化》时，就家乡的发展利大还是弊大展开辩论，正方反方互不相让，激烈交锋，个个争得面红耳赤。反方认为家乡发展了，但楼房多了、绿地少了，汽车多了、空气差了。正方则一连串说出很多发展的好处：居住条件改善、医疗条件改善、教育条件改善……而教师此时只是作为一名倾听者，静静地欣赏他们的思维碰撞，偶尔对他们的争辩加以引导。这时教师任何一句多余的话语，都会扼杀一朵智慧的火花，或是冲淡学生思辩的激情。
教师要善于给学生“争辩互动”留下空白，给学生一个思想自由驰骋的空间，让他们综合自己的知识与经验，形成仁者见仁、智者见智的多元理解，那时他们的心态开放了，个性张扬了，情感丰富了。此时的留白，无疑成了激发学生思维的打火石。
3．课堂小结后留白——曲终收拨当心画
品德教学的落脚点是回归生活，服务生活。因此，要关注学生个体的生命体验，提倡生活及教育的大德育观。一堂品德课教学的结束只是狭义层面上教学阶段的告一段落。课堂教学的结束之时，正是德育生活的真正开始。如在教学《我是独生子（女）》一课，在课堂小结时，我深情地质疑：“同学们，你们刚才说的都很好，老师相信你们能够做到。可是，你们想过没有，当爸爸辛苦了一星期，周六在家午休时，你们能主动调低电视的音量吗？当妈妈忙活半天为你做好饭菜后，你有没有因为不合口味而心生抱怨？”
此时，学生们的思绪再次被激起，我却没有叫学生回答，而是和他们四目相对后结束了本课的教学。
全文小结处短暂的几秒钟留白，往往能起到“曲终收拨当心画，四弦一声如裂帛”的艺术效果。这几秒钟既让学生把道德的触须延伸到生活，同时也是让学生在脑海里重现生活情境，巩固了道德认知，加深了道德情感。
留白不是空白，是学生自由思维、自主创造、自我成长的空间。少着墨，多留白，一定会有“此时无声胜有声”的效果，我们的品德教学定会显现“不着一字，尽得风流”的艺术境界。
（张莉莉，宿迁市宿城区实验小学， 223800）