【摘要】美第奇家族创造了文艺复兴时期的神话，这样一个富可敌国的家族历来褒贬不一，尤其以艺术赞助人的身份为人所知。美第奇家族的财富究竟是怎么建立起来的？隐藏在巨额财富的背后又有着怎样的野心？美第奇家族进行艺术赞助究竟是出于对艺术的爱好亦或是存在别的动机，这些问题将是文章要探讨的。
　　【关键词】美第奇家族；艺术赞助；政治权力；野心
　　【中图分类号】K546 【文献标识码】A
　　假如没有意大利，或许文艺复兴就不会以这样的方式呈现；如果没有美第奇家族，或许意大利就不是现在的模样。如果说文艺复兴是一幕精彩绝伦的戏剧，那么美第奇家族曾在这幕剧中扮演过不可或缺的角色，或者说起到某种推动作用。无独有偶的是，美第奇家族就是剧中的主角，亲身经历了意大利文艺复兴从兴起到衰落的整个过程。鉴于美第奇家族对文艺复兴所作的巨大贡献，现代艺术史中多以正面形象呈现，鲜有负面形象，尤以艺术赞助人的身份为人所知。虽然人文主义意识最早在意大利觉醒，但在中世纪末、文艺复兴初期的一段时间里，人们的个体意识并不强烈，通常倾向于将自己作为家族的一员而不是个体而存在。如此想来，早期的美第奇家族成员似乎更倾向于打理好家族产业还是说他们一开始就存在如此大的政治野心？如果有，他们长期深藏振兴家族的希望是否与他们坚信一旦到了合适的时机就能获得相应的政治权力有关？当然，这样做也有助于美第奇家族在早期积累财富，以便在一定时间内达到更稳固的程度。
　　对美第奇家族的先祖流传着两种说法，一种认为美第奇家族以经营药剂起家，现在普遍认为美第奇家族以银行业和商业起家。美第奇家族成员中第一次踏上政治舞台的是萨尔韦斯特罗·阿拉曼诺·德·美第奇，以萨尔韦斯特罗担当1378年佛罗伦萨的“正义旗手”（当时最高行政机关的首领和城市自卫军指挥官）为肇始[1]，从此，美第奇家族以银行家、商人、赞助人、学者等多重身份在历史舞台上大放异彩。真正到了乔万尼·迪比奇·德·美第奇这一代才将美第奇家族发扬光大。
　　一、乔万尼与美第奇家族财富的积累
　　美第奇家族是意大利佛罗伦萨的名门望族，于1434年崛起，1737年因无男性继承人而解体。乔万尼·德·美第奇（1360-1429年）这位美第奇家族银行的创始人于1397年创建美第奇银行，为美第奇家族在佛罗伦萨的统治打下了坚实的基础。在银行获利以后，乔万尼在老家购买了一些农场作为不动产，以应对瞬息万变的金融世界。之后，为了扩大家族产业，美第奇银行于1402年投入三千弗罗林建立布料加工厂。在1405年和1421年佛罗伦萨先后获得比萨港和里沃纳港后，丝绸产业成为佛罗伦萨的主要经济来源之一，美第奇家族自然不会错失良机。这个家族依靠向欧洲各国提供上等丝绸、羊毛织物以及利用自家商行运送香料、杏仁、食糖等交易获得了巨大的财富，这些财富也成为日后美第奇家族银行扩张的主要资金来源。到了14世纪后期，美第奇家族已拥有24家法国分号，37家那不勒斯分号和50家土耳其分号。[2]细想之下不难发现一个问题：这样一个在如今看来依然资产庞大的商业家族背后如果没有政治势力的支持无论如何是无法支撑下去的，尤其在当时各种势力竞争激烈的佛罗伦萨，若想夺得一席之地就必须寻求政治庇护。因此，为了实现将家族产业扩大到世界各地的野心，美第奇家族卷入了外交事务，而乔万尼成为这种商业模式的开端。如今我们已无法确切得知美第奇家族是为了维护家族利益不得已而卷入外交事务还是从一开始就怀揣在获得巨大财富的基础上争取相应政治权力的野心。但是，许多事实证明，乔万尼之所以能为美第奇家族谋得如此雄厚的家产与他的政治策略不无关系。
　　二、财富与政治权力
　　乔万尼被尼可洛·马基雅维里（1469-1527年）评价为从不追求政府中的名位，但却享有一切。这显示出乔万尼在当时的佛罗伦萨具有举足轻重的地位，他为人温和，乐善好施，并不刻意追求政治地位。但是在乔万尼建立他的金融帝国时，他也为佛罗伦萨带来了民主最大的敌人——僭主政治。其实，乔万尼深知佛罗伦萨人民痛恨专制统治，于是他退居到幕后，一方面利用财富为公众谋福利，以便为家族谋得好名声和好口碑，另一方面又利用财富实际影响着佛罗伦萨大大小小的政治事件。当乔万尼得知巴尔瑟萨·科撒即将成为下届教皇的有力人选时，他为此倾注了大笔的资金并给予他巨额贷款。长达八年时间里，由于巴尔瑟萨·科撒挥霍无度，乔万尼因为资助他而使得美第奇银行陷入窘境，甚至几度冒着被牵连的政治风险。在巴尔瑟萨·科撒身陷囹圄，几乎没有利用价值的时候，乔万尼孤注一掷，还是选择继续相信他这位合作伙伴，最终得到回报：巴尔瑟萨·科撒被选为教皇，成为教皇约翰二十三世，元老院的财政由美第奇银行接管。乔万尼的精明在此显露无疑，一方面，基于朋友的道义，他不能置巴尔瑟萨·科撒于不顾；另一方面，他具有远见卓识的行为，不仅显示出美第奇银行是绝对值得信赖的，而且他希望这件事可以影响将来；要是他不这样做，在瞬息万变的银行业里，美第奇家族银行的信誉就会毁于一旦，其竞争者就会大肆传播，从此大幅度降低美第奇银行的国际声誉；最重要的是，乔万尼知道，一旦接管了教皇的银行，就相当于掌握了整个国家的财政，也就相当于拥有了最大的财政特权。除此之外，继续乔万尼之后，科西莫·德·美第奇（1389-1464年）还以贷款的方式，甚至是无息贷款来为其家族赢得声誉和威望，使得许多有身份的市民不得不依附于美第奇家族。科西莫的孙子“豪华者洛伦佐”继承了家族的传统，为了获取最大的特权，成为了教皇西克斯图斯四世的财务主管。这位教皇素来任人唯亲，其不断安排亲戚从事谋取暴利的行为触犯了美第奇家族的利益，洛伦佐对此强烈反对。随后，教皇进行了反击，由此发生了1478年的帕奇密谋案。从这件事中我们可以看到，当时的美第奇家族为了获取政治权力，不惜放任教皇及其家属从事各种谋取暴利的工作，而教皇则对美第奇家族进行庇护。当教皇的权力与家族利益发生冲突时，美第奇家族只能把家族利益放在第一位。由此可见，美第奇家族在以财富获取政治权力的过程中与教廷之间的利益息息相关，存在着互利的交易。除此之外，为了达到稳固和扩张家族势力的目的，“豪华者”洛伦佐将女儿玛达丽娜嫁给了教皇的儿子弗兰切斯克托·奇博，以便获得种种好处。尤其是给自己的儿子乔万尼谋得了红衣主教的职位，乔万尼后来成为教皇利奥十世。 　　三、财富与艺术赞助
　　美第奇家族素来以赞助人的身份为人所知，那么早期美第奇家族到底是基于什么样的动机才选择了艺术赞助这条道路？究竟是社会形势所趋还是艺术赞助的背后存在着某种不为人知的野心？美第奇时代的巨商乔瓦尼·鲁切莱认为进行公益性赞助对他来说有三重意义：“侍奉上帝、为本城增添荣耀并且是对个人的纪念。”[3]这种政治动机也体现在早期美第奇家族身上，并且以各种方式展现出来。在中世纪末文艺复兴初期，放高利贷是被教会命令禁止的一条法规，科西莫为了获取高额利润以各种不被察觉的方式放高利贷。在这样一个基督教思想仍根深蒂固的时代里，触犯教会的禁令难免使人心里不安，为了获得良心上的解放，科西莫向教皇尤金努斯四世忏悔，教皇建议他花一万弗罗林用于公益建筑。艺术赞助的目的除了个人原因以外，更多的是出于政治需要。15世纪90年代，为了讨好教皇英诺森八世，在圣玛利亚教堂的壁画即将完成之际，洛伦佐·德·美第奇劝说菲利普·斯特洛齐给其委托人菲利皮诺·里皮放假，将里皮推荐给罗马的卡拉法主教，因为后者能对教皇英诺森八世产生影响。除了出于个人原因和政治目的，美第奇家族进行艺术赞助还有一个动机，即这是提高家族名望的有效手段之一。出于彰显名望的目的最明显的例子莫过于皮埃罗·德·美第奇为佛罗伦萨“安伦齐亚塔”教堂委托的神龛，上面的铭文写道：“仅大理石就花了4000弗罗林”。[4]在当时来说，4000弗罗林并不是一笔小数目，200弗罗林就够一个平常家庭一年的花费。总而言之，美第奇家族的艺术赞助活动是建立在巨额财富的基础上，并且出于复杂多样的动机，其中最主要的是出于达到某种政治目的而进行艺术活动赞助，而不能等同于我们今天将艺术品看作一种精神愉悦的享受或出于对绘画艺术的兴趣。
　　四、结语
　　从美第奇家族庞大财富帝国的建立到进一步获取政治权力，然后出于种种动机进行艺术品投资和赞助，最终在文艺复兴时期的佛罗伦萨建立了僭主政治统治。美第奇家族通过有计划、有预谋的手段最终跻身于国家的最高统治者和实际决策者的位置，这一步步的过程使得美第奇家族的野心昭然若揭。当然，我们无法否认美第奇家族对文艺复兴甚至整个世界文明所作出的巨大贡献，至今，美第奇家族仍然无法抹去他神话般的存在。但是，在肯定美第奇家族所作出的巨大贡献的同时，我们有必要认清美第奇家族究竟是怎样一步步踏上权力的顶峰，又是出于什么样的考虑才竭尽全力获取政治权力？这一切可以用一句话来概括：那就是财富背后的野心。
　　参考文献：
　　[1][意]尼科洛·马基雅维里，李活译.佛罗伦萨史[M].北京：商务印书馆，1982.
　　[2][美]弗朗西斯·亨利·泰勒，王琼，洪捷，赵松宇译.天使的品味——艺术收藏的历史[M].华夏出版社，2014.
　　[3]广东美术馆编.没有神像的万神殿——从贝利尼博物馆藏品展重新解读文艺复兴时期的文化[M].岭南美术出版社，2005.
　　[4][英]彼得·伯克，刘君译.意大利文艺复兴时期的文化与社会[M].北京：东方出版社，2007.
　　作者简介：曾露（1992-），女，汉族，湖南衡阳人，华南师范大学美术学院，14级在读研究生，硕士，中西美术比较。