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青海人普遍爱笑，尤其在乡下，哪怕是从事着繁重的体力劳动，只要有两三个妇女在一起的场合，整天就会欢声笑语不断。往往是大清早一见面便开始互相戏谑笑骂，然后整天说说笑笑，傍晚歇工时再用剩下的精力拼命笑一阵子，最后才肯道别回家。只要是几个妇女欢笑干活的地方，仿佛花在笑，树在笑，空气在笑，大地在笑。但凡听见这种笑语声，几十米开外，无端的路人也会忽然一下子释去愁怀，心胸立马开阔起来。
以前在乡下生活，时常见到这样的场面：屋里炕上宾客们围着大条桌谈笑风生，厨房里两三个年轻妇女热火朝天地做着饭。她们烧把火要笑，和面要笑，炒菜要笑，菜出锅要笑，以至于笑到最后连盘子都端不住，只好唤小孩子过来去上菜。小孩子也就十来岁，并不常干这样的活，那笑着使唤他的女性长辈不放心，便一直在厨房偏着头看他端菜走过庭院，穿过厅堂，最后菜上了桌，客人们一阵爽笑，小孩子红着脸跑出。至此，厨房里做饭的几位这下子笑得连腰都直不起来了。或者终于有一位镇定地端着菜走了出去，镇定地将菜摆至桌上，又似乎镇定地回到了厨房，这时候，她的笑已经在胸膛里跑马了。厨房的门槛刚刚迈过，做饭的几位立马弯腰揉肠子。就在这样的笑里，面醒了，似乎也要笑将开来。火越烧越旺，面片子在女人们手底下跳舞，一会儿满锅的面片和着菜在笑，碗在笑，筷子在笑，仔细听听，仿佛厨房的每一片砖都在热气腾腾里苏醒了，要拼命笑一阵子似的。
至于笑的诱因，实在莫名其妙，谁也说不清楚，谁也不去问。乡下人对这种笑语声早已司空见惯，并将其称为“笑脱靶”。何其形象的一比。
十多年前，我在县上上班，虽然是县委重地，每个人都练就出了一身不敢多说一句话，多行一步路的硬功夫，但因为离乡村社会近，工作又与农村息息相关，大家身上依然拧着一股子乡土劲儿，欢快的笑语声时不时会在县机关荡漾。早晨一到上班时间，办公室立马活络起来，几个年轻人一碰面，必定先要打趣一番，然后才开始埋头工作，工作累了，又说笑一阵，再接着工作一阵，临下班时，肯定要像乡下人歇工那样，笑够了才走。
那笑从来都不是装的，而是满含着会心的、真诚的、执着的一股子生命劲儿，笑得风生水起，一波荡一波。笑在脸，笑在身，笑在心，而在笑的背后，每个人都怀揣着不同的悲伤，不同的忧愁，不同的恼心。刚刚还向人诉说烦恼呢，说得柔肠寸断，眼泪花花直打转，而这会子又笑个不止。烦恼算个啥？烦恼能让人笑吗？没有人喜欢板着面孔的人，连微笑，青海人都不怎么待见，而是统统视作冷漠和端架子。
如果你不具备爽朗大笑的能力——这种真正属于西部高原的正能量，你注定无法干好基层的每一样工作。面对一个不会笑，不懂笑的人，再笨的青海人都不会尿你。你官大，人不尿你；你有学问，人不尿你；你有本事，人不尿你；你有钱，人更不尿你。至于你拥有威严、清高、庄重、文雅、含蓄等等需经后天精心培养和历练才能练就出的诸多性情，在这里更是显得薄如纸屑，一揭即破。人们只需听听你爽声一笑，从你笑的神态，笑的动作，笑声的快慢高低，底气的足与不足，便能一下子将你的为人处事分出个高低中下来。
笑能将一切坦露出来。
人们公然地、高傲地、自负地开怀大笑。
同時，人们也公然地、高傲地、自负地说：“尿”、“整”、“球”。如果你不会笑，也不会说，那你便是个“怂”。如果你不会爽笑，但是还有尚可入人眼目的一面，譬如踏实、忠诚、憨厚，或者干脆是笨，那么“怂”在你这儿就会拐个弯儿，变成“怂球蛋”——谁叫你连真正的笑都不会呢，一个不会笑，不懂笑的人，用他闹球哩。
我小时候尤其爱笑，总会笑得红领巾都系不住。只要一拿起红领巾，便感觉有人要挠我，于是笑得东倒西歪，红领巾只好软垮垮搭在脖子上，永远不敢系紧。同学们一见我的样子，呼啦，笑倒了一大片。母亲也爱笑，没事时，老爱拿手比划出要挠我的样子。我老远看见便会笑得趴在地上，好不容易站起来，母亲又将手抬起一公分，于是，我立马又和大地笑为一体了。至于笑岔气，半天还不了阳，那在我是常有的事。而我这样笑的时候，其实已经十多岁了，早就过了天真烂漫的童年时代。
有时候，有慈心的长辈见我笑得无法逆转，连气都上不来的样子，便会说，这个丫头，这样子能笑，将来怎么找女婿哩？说完，所有的亲友一起哄堂大笑，笑得杯子碗筷全“哐当”一声扣在炕上，用“嘁丁”和“哐当”为我的笑不拢嘴加进了别样的变音和尾声。
那样的笑似乎是天生的，我的童年时代和少女时代一直不喜欢戴围巾，连高领毛衣都不敢穿。这两样东西只要一拿在手里，笑就会从指尖跑到脖子上，然后，除了笑，我什么也干不了。
十八年前，我二十刚刚出头，到县团委上班。单位上有几个男同事，比我年长不了几岁，但都已成家立业。大家因为同样年轻的缘故，普遍都爱笑。他们说话喜欢带机锋，我初入社会，整天昏头昏脑，总是听不明白真正的含义，只觉得每句话都足以让人捧腹大笑。我常常会在第一时间笑将起来，笑得他们更加欢欣鼓舞，很快一个个全都“笑脱靶”了。最后书记干脆大笑一声说：都整工作，整完了再笑。我只好接着再笑。
那种笑，饱含着一种原始的力量，充斥着生命的活力，怎么压都压不下去。今天，当我回忆时，记住的也只有那些清脆的笑声，至于笑的缘故，笑的结局，却怎么也想不起来。而且，我也想不起来，从什么时候开始，我不再那样笑了。似乎身边的所有与我有关和没关的人都不再那样笑了。我们每个人都笑得极有分寸，极有水平，却再也没有了丝毫的生命活力。原始的生命的正能量从我们的笑里退去了。不知几时起，我再也没有经历过哪怕一次那样的笑，似乎笑单纯地退化成了一种作为人的面部表情。 当我不会笑，不愿笑的时候，我发现我的心中潜藏着层层欲念。这些欲念一点一点从我生命的缺口处探头探脑地进来，然后很快扎下了根，接着日益强大了起来。我被压迫着，再也笑不出来了。除非需要我那么笑一下的时候，我才会牵动面部肌肉，竭力做一个笑的表情，同时，嘴里发出“哈哈”的两声。
这些欲念，披着“责任”、“涵养”、“谦虚”、“稳重”等等美妙外衣，藏得那么深，连我自己都不怎么知晓，一直还误以为是成熟的外在表现。难道当我们“责任”、“涵养”、“谦虚”、“稳重”时，真的就不能那样爽性而笑吗，还是因为我们并没有真正实现“责任”、“涵养”、“谦虚”、“稳重”，而只是想表现出“责任”、“涵养”、“谦虚”、“稳重”的样子，所以才不能那样笑了。既至我洞悟这其间的奥妙时，禁不住涕泪涟涟，永远也不想发出任何笑声了。
电视上，小品演员可了劲儿讲笑话，连裤子都要穿跑偏，我看了，一头雾水，觉得滑稽有余，含笑不足，于是换台。——笑没有出现。
书里面，韩愈先生给他的东家理直气壮地写信，开门见山告诉他，兄弟，你让我天天上班可以，可你总不能规定我几时上班，几时下班呀。如果你执意那样做的话，那我是干不好工作的，而是老想着开溜。他的原话是：受牒之明日，在使院中，有小吏持院中故事节目十余事来示愈，其中不可者，有自九月至明年二月之终，皆晨入夜归，非有疾病事故辄不许出。当时以初受命不敢言。故人有言曰，人各有能有不能。若此者，非愈之所能也。抑而行之，必发狂疾，上无以承事于公，忘其将所以报德者；下无以自立，丧失其所以为心。夫如是，则安得而不言？在接下来的信里，他搬出孟子给上司上了一堂为人处世的课，紧接着，便提到了自己的要求：每天可以上班两个时辰。这样别人看着你当领导的胸怀宽广，礼贤下士，人人都会说你好，我也不至于犯神经病。看到这样的有趣文章，尤其联想到我的心境，我真的不由拍案而起，好想卸去胸中块垒，开怀一笑。昌黎公啊昌黎公，你竟然还能在自己的饭碗面前那么可爱着，可见你是生在了好时代。你若生在今天這个到处是规章制度和监控的时代里，你就趁早收起你那士大夫齐家治国平天下的美梦，早点卷铺盖回家找个没摄像头的地方种地去吧，兴许还能混口饱饭吃.
窗外，有两口子刚从街上回来，下了车，果然像往常一样，立马开始吵架。女的骂男的总是丢三落四，什么心都操不了。那男的是个慢性子，走了半截子，才冲前面的背影说：哪我怎么就没把你弄丢沙，省得你每次出去都要说这种话。多么有趣的两口子，肯定不会得老年痴呆症。在寂寞的时空里，听到如此富含机锋的话，很该笑笑，可是笑依然没有出现。
从前让我忍住笑，是多么艰难的一件事，似乎整个世界都为我含笑而待，只等我发乎性情，天然一笑。而现在，让我笑，却是何等的艰难。我找不到任何含笑的元素了。老团委的同事们偶尔见面时，都会唏嘘慨叹：那时候，人活得多开心啊，整天笑，还干了不少的工作。而现在，光是忙，忙得没工夫笑了，还什么都没干。仿佛工作是一回事，忙是另一回事。深沉的失落，真实的郁闷，万有引力般的压力，一切都是那么紧迫，笑无处可容。
而且，似乎连年轻人都不爱笑了。那些正处于花样年华的，仿佛也像秋风扫过的落叶一般，在时代的风浪里卷啊卷，连风向也抓不住，只好一律渴求安逸——一种短暂的、消耗性的、没有明天的，更没有笑的貌似安逸的颓废状态。
连老年人也不爱笑了，那种卷着旱烟，在阳光下微笑着看世界的老人再也看不到了。街上的老人脾气一个比一个大，时时准备着向世界宣战。只要你不小心碰他一下，他恨不能一把推你去见阎王。而且，在街巷里，在学校里，在家里，在一切有小孩子出没的地方，再也听不到孩子们清泉流水般的“咯咯”声了。——这样的，滋生不了笑容的一个时代。
当谁都不会笑的时候，爱笑的人便成了傻子一般，怎么看都不正常了。
昨日，我去莲花湖散步。那一带，为了使不会笑的人们能有个找乐子的所在，湖畔正在大力修筑凉亭。几个农村妇女正加紧砌着青砖。隔老远，我忽然听到了她们的笑声，一种久违的从大地上渗透出来的天然之音。——这种笑，不是那种干巴巴的，无可奈何的“嘻嘻”；也不是那种迎合他人话语，表明自己存在的，倍显油腔滑调的“哈哈”；更不是无所顾忌，放任、粗俗的“嗬嗬”。而是揉和着劳动节奏，与天地景物融合无间的一种生命流动之音。
女人们一边砌着砖，一边朗然笑着，几个男的就在这笑声里更加卖力地和着水泥。这时候，湖畔松树林似乎也笑了起来，哗哗地传递着凉凉的夏风，湖水一波一波荡过来，连鱼儿都在水面上欢跳不止。
这样的笑声，曾经主宰了生命多少年，早以为风光不再，没想到在风景宜人的民间地带依然会荡人心脾。在这样的笑面前，那些恼人的欲望之焰，如房子啦，钞票啦，面子啦，地位啦，甚至人生修为啦，纷纷倒地伏诛，一笑而散。
以前在乡下生活，时常见到这样的场面：屋里炕上宾客们围着大条桌谈笑风生，厨房里两三个年轻妇女热火朝天地做着饭。她们烧把火要笑，和面要笑，炒菜要笑，菜出锅要笑，以至于笑到最后连盘子都端不住，只好唤小孩子过来去上菜。小孩子也就十来岁，并不常干这样的活，那笑着使唤他的女性长辈不放心，便一直在厨房偏着头看他端菜走过庭院，穿过厅堂，最后菜上了桌，客人们一阵爽笑，小孩子红着脸跑出。至此，厨房里做饭的几位这下子笑得连腰都直不起来了。或者终于有一位镇定地端着菜走了出去，镇定地将菜摆至桌上，又似乎镇定地回到了厨房，这时候，她的笑已经在胸膛里跑马了。厨房的门槛刚刚迈过，做饭的几位立马弯腰揉肠子。就在这样的笑里，面醒了，似乎也要笑将开来。火越烧越旺，面片子在女人们手底下跳舞，一会儿满锅的面片和着菜在笑，碗在笑，筷子在笑，仔细听听，仿佛厨房的每一片砖都在热气腾腾里苏醒了，要拼命笑一阵子似的。
至于笑的诱因，实在莫名其妙，谁也说不清楚，谁也不去问。乡下人对这种笑语声早已司空见惯，并将其称为“笑脱靶”。何其形象的一比。
十多年前，我在县上上班，虽然是县委重地，每个人都练就出了一身不敢多说一句话，多行一步路的硬功夫，但因为离乡村社会近，工作又与农村息息相关，大家身上依然拧着一股子乡土劲儿，欢快的笑语声时不时会在县机关荡漾。早晨一到上班时间，办公室立马活络起来，几个年轻人一碰面，必定先要打趣一番，然后才开始埋头工作，工作累了，又说笑一阵，再接着工作一阵，临下班时，肯定要像乡下人歇工那样，笑够了才走。
那笑从来都不是装的，而是满含着会心的、真诚的、执着的一股子生命劲儿，笑得风生水起，一波荡一波。笑在脸，笑在身，笑在心，而在笑的背后，每个人都怀揣着不同的悲伤，不同的忧愁，不同的恼心。刚刚还向人诉说烦恼呢，说得柔肠寸断，眼泪花花直打转，而这会子又笑个不止。烦恼算个啥？烦恼能让人笑吗？没有人喜欢板着面孔的人，连微笑，青海人都不怎么待见，而是统统视作冷漠和端架子。
如果你不具备爽朗大笑的能力——这种真正属于西部高原的正能量，你注定无法干好基层的每一样工作。面对一个不会笑，不懂笑的人，再笨的青海人都不会尿你。你官大，人不尿你；你有学问，人不尿你；你有本事，人不尿你；你有钱，人更不尿你。至于你拥有威严、清高、庄重、文雅、含蓄等等需经后天精心培养和历练才能练就出的诸多性情，在这里更是显得薄如纸屑，一揭即破。人们只需听听你爽声一笑，从你笑的神态，笑的动作，笑声的快慢高低，底气的足与不足，便能一下子将你的为人处事分出个高低中下来。
笑能将一切坦露出来。
人们公然地、高傲地、自负地开怀大笑。
同時，人们也公然地、高傲地、自负地说：“尿”、“整”、“球”。如果你不会笑，也不会说，那你便是个“怂”。如果你不会爽笑，但是还有尚可入人眼目的一面，譬如踏实、忠诚、憨厚，或者干脆是笨，那么“怂”在你这儿就会拐个弯儿，变成“怂球蛋”——谁叫你连真正的笑都不会呢，一个不会笑，不懂笑的人，用他闹球哩。
我小时候尤其爱笑，总会笑得红领巾都系不住。只要一拿起红领巾，便感觉有人要挠我，于是笑得东倒西歪，红领巾只好软垮垮搭在脖子上，永远不敢系紧。同学们一见我的样子，呼啦，笑倒了一大片。母亲也爱笑，没事时，老爱拿手比划出要挠我的样子。我老远看见便会笑得趴在地上，好不容易站起来，母亲又将手抬起一公分，于是，我立马又和大地笑为一体了。至于笑岔气，半天还不了阳，那在我是常有的事。而我这样笑的时候，其实已经十多岁了，早就过了天真烂漫的童年时代。
有时候，有慈心的长辈见我笑得无法逆转，连气都上不来的样子，便会说，这个丫头，这样子能笑，将来怎么找女婿哩？说完，所有的亲友一起哄堂大笑，笑得杯子碗筷全“哐当”一声扣在炕上，用“嘁丁”和“哐当”为我的笑不拢嘴加进了别样的变音和尾声。
那样的笑似乎是天生的，我的童年时代和少女时代一直不喜欢戴围巾，连高领毛衣都不敢穿。这两样东西只要一拿在手里，笑就会从指尖跑到脖子上，然后，除了笑，我什么也干不了。
十八年前，我二十刚刚出头，到县团委上班。单位上有几个男同事，比我年长不了几岁，但都已成家立业。大家因为同样年轻的缘故，普遍都爱笑。他们说话喜欢带机锋，我初入社会，整天昏头昏脑，总是听不明白真正的含义，只觉得每句话都足以让人捧腹大笑。我常常会在第一时间笑将起来，笑得他们更加欢欣鼓舞，很快一个个全都“笑脱靶”了。最后书记干脆大笑一声说：都整工作，整完了再笑。我只好接着再笑。
那种笑，饱含着一种原始的力量，充斥着生命的活力，怎么压都压不下去。今天，当我回忆时，记住的也只有那些清脆的笑声，至于笑的缘故，笑的结局，却怎么也想不起来。而且，我也想不起来，从什么时候开始，我不再那样笑了。似乎身边的所有与我有关和没关的人都不再那样笑了。我们每个人都笑得极有分寸，极有水平，却再也没有了丝毫的生命活力。原始的生命的正能量从我们的笑里退去了。不知几时起，我再也没有经历过哪怕一次那样的笑，似乎笑单纯地退化成了一种作为人的面部表情。 当我不会笑，不愿笑的时候，我发现我的心中潜藏着层层欲念。这些欲念一点一点从我生命的缺口处探头探脑地进来，然后很快扎下了根，接着日益强大了起来。我被压迫着，再也笑不出来了。除非需要我那么笑一下的时候，我才会牵动面部肌肉，竭力做一个笑的表情，同时，嘴里发出“哈哈”的两声。
这些欲念，披着“责任”、“涵养”、“谦虚”、“稳重”等等美妙外衣，藏得那么深，连我自己都不怎么知晓，一直还误以为是成熟的外在表现。难道当我们“责任”、“涵养”、“谦虚”、“稳重”时，真的就不能那样爽性而笑吗，还是因为我们并没有真正实现“责任”、“涵养”、“谦虚”、“稳重”，而只是想表现出“责任”、“涵养”、“谦虚”、“稳重”的样子，所以才不能那样笑了。既至我洞悟这其间的奥妙时，禁不住涕泪涟涟，永远也不想发出任何笑声了。
电视上，小品演员可了劲儿讲笑话，连裤子都要穿跑偏，我看了，一头雾水，觉得滑稽有余，含笑不足，于是换台。——笑没有出现。
书里面，韩愈先生给他的东家理直气壮地写信，开门见山告诉他，兄弟，你让我天天上班可以，可你总不能规定我几时上班，几时下班呀。如果你执意那样做的话，那我是干不好工作的，而是老想着开溜。他的原话是：受牒之明日，在使院中，有小吏持院中故事节目十余事来示愈，其中不可者，有自九月至明年二月之终，皆晨入夜归，非有疾病事故辄不许出。当时以初受命不敢言。故人有言曰，人各有能有不能。若此者，非愈之所能也。抑而行之，必发狂疾，上无以承事于公，忘其将所以报德者；下无以自立，丧失其所以为心。夫如是，则安得而不言？在接下来的信里，他搬出孟子给上司上了一堂为人处世的课，紧接着，便提到了自己的要求：每天可以上班两个时辰。这样别人看着你当领导的胸怀宽广，礼贤下士，人人都会说你好，我也不至于犯神经病。看到这样的有趣文章，尤其联想到我的心境，我真的不由拍案而起，好想卸去胸中块垒，开怀一笑。昌黎公啊昌黎公，你竟然还能在自己的饭碗面前那么可爱着，可见你是生在了好时代。你若生在今天這个到处是规章制度和监控的时代里，你就趁早收起你那士大夫齐家治国平天下的美梦，早点卷铺盖回家找个没摄像头的地方种地去吧，兴许还能混口饱饭吃.
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从前让我忍住笑，是多么艰难的一件事，似乎整个世界都为我含笑而待，只等我发乎性情，天然一笑。而现在，让我笑，却是何等的艰难。我找不到任何含笑的元素了。老团委的同事们偶尔见面时，都会唏嘘慨叹：那时候，人活得多开心啊，整天笑，还干了不少的工作。而现在，光是忙，忙得没工夫笑了，还什么都没干。仿佛工作是一回事，忙是另一回事。深沉的失落，真实的郁闷，万有引力般的压力，一切都是那么紧迫，笑无处可容。
而且，似乎连年轻人都不爱笑了。那些正处于花样年华的，仿佛也像秋风扫过的落叶一般，在时代的风浪里卷啊卷，连风向也抓不住，只好一律渴求安逸——一种短暂的、消耗性的、没有明天的，更没有笑的貌似安逸的颓废状态。
连老年人也不爱笑了，那种卷着旱烟，在阳光下微笑着看世界的老人再也看不到了。街上的老人脾气一个比一个大，时时准备着向世界宣战。只要你不小心碰他一下，他恨不能一把推你去见阎王。而且，在街巷里，在学校里，在家里，在一切有小孩子出没的地方，再也听不到孩子们清泉流水般的“咯咯”声了。——这样的，滋生不了笑容的一个时代。
当谁都不会笑的时候，爱笑的人便成了傻子一般，怎么看都不正常了。
昨日，我去莲花湖散步。那一带，为了使不会笑的人们能有个找乐子的所在，湖畔正在大力修筑凉亭。几个农村妇女正加紧砌着青砖。隔老远，我忽然听到了她们的笑声，一种久违的从大地上渗透出来的天然之音。——这种笑，不是那种干巴巴的，无可奈何的“嘻嘻”；也不是那种迎合他人话语，表明自己存在的，倍显油腔滑调的“哈哈”；更不是无所顾忌，放任、粗俗的“嗬嗬”。而是揉和着劳动节奏，与天地景物融合无间的一种生命流动之音。
女人们一边砌着砖，一边朗然笑着，几个男的就在这笑声里更加卖力地和着水泥。这时候，湖畔松树林似乎也笑了起来，哗哗地传递着凉凉的夏风，湖水一波一波荡过来，连鱼儿都在水面上欢跳不止。
这样的笑声，曾经主宰了生命多少年，早以为风光不再，没想到在风景宜人的民间地带依然会荡人心脾。在这样的笑面前，那些恼人的欲望之焰，如房子啦，钞票啦，面子啦，地位啦，甚至人生修为啦，纷纷倒地伏诛，一笑而散。