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摘 要：艾丽丝·门罗的短篇小说《逃离》以加拿大西安大略小镇为背景，讲述了女主人公卡拉面对家庭和感情上的困境而选择逃离的故事。本文从生态女性主义视角对其进行解读，对小说中女性与自然的联系以及女性的自我意识方面进行剖析，以及女性对父权制文化的逃离与反抗，从而揭示了作品中所蕴含的两性平等、和谐共存的生态女性主义思想，旨在体现门门罗对女性命运的深刻思考和对自然生态的无限关怀，表达出她对社会和谐与两性和谐的深刻期盼。
关键词：《逃离》;生态女性主义;自然;平等;和谐
1. 生态女性主义
生态女性主义是一场政治和社会运动，是女权运动第三次浪潮中的一个重要流派。它认为在妇女的压迫和自然的退化之间存在着一种关系。在宗法文化中，统治女性与统治自然之间存在着一种历史的、象征的、政治的关系（戴桂玉，2013：31）。这种文化把男人和女人、人与自然完全对立起来，把更高的价值赋予一方：人高于自然，而男人高于女人。男性被认为具有女性所不具备的客观性、抽象性、理性和情感控制等特质，表现出男性的超越性、控制力和对自然的支配性。这种统治的逻辑既被用来服务于人类性别、种族、群体或阶级的统治，也被用来为自然的统治辩护。（Warren，1996：24）因此，男性对自然的压迫和女性的贬低在道德上是合理的。这种以男性为中心的世界观造就了西方男性。小说《逃离》的主人公克拉克是男性中间主义的典型代表。
2.卡拉第一次逃离
卡拉出生在一个普通的家庭。“她出生以来真正想做的唯一一件事，就是能够生活在乡下，与动物们一起工作”（门罗，2009：27）。18岁时，卡拉在一所马术学校打工，同时等待上大学。刚开始恋爱时，她就爱上了马厩里的克拉克教练，不顾母亲和继父的反对，决定停学。卡拉无视继父的权威，试图为克拉克辩护。她相信通过努力工作，他们可以拥有自己的马场，过一种更真实的生活。这是卡拉第一次逃跑。她逃离了以继父为中心的父母家庭，逃离了传统父权文化对她爱情生活的束缚和干预。在这次逃脱中，自然赋予卡拉以梦想的形式行动的力量。
3.卡拉的第二次逃离
经过一段短暂的快乐时光后，卡拉和克拉克开始了他们自己的事业，开办了一个养马场。卡拉喜欢她的日常杂务的悠闲节奏，谷仓屋顶下宽阔的空间，以及马厩里难以忍受的气味。然而繁忙的生活和尴尬以及大男子主义思想的发挥，使克拉克在不知不觉中发生了变化。卡拉内心的委屈，只能在马农场的动物面前，似乎马和羊比克拉克更了解她。对她来说，摆脱烦恼的最好办法就是去马厩给自己干点杂活。她会轻声地和马说话，抚摸它们的脖子，抚摸它们的鼻子。Rolston指出，人的主体性不仅表现在人类社会中，也表现在与其他非人类主体的交往中：“我们的人性肯定不是‘存在’于我们自身，而是更多的‘存在’于我们与世界的对话中”（Rolston，1986：59）。卡拉对马的善待和对邻居的关心反映了生态女性主义的重要观点，即重视和欣赏传统的“女性”价值，积极倡导在关系中关爱、爱、友谊、正义、互惠等伦理价值观（吴琳，2011：71）。当卡拉在贾米森家工作时，她给克拉克讲了一个关于贾米森先生骚扰她以引起她丈夫注意的荒谬故事。贾米森先生死后，克拉克强迫卡拉以贾米森太太受到侮辱为由勒索她。卡拉被这一切彻底击垮了，她觉得自己为了和克拉克在一起简直要发疯了。这一事件似乎是卡拉第二次逃跑的导火索。除了克拉克的非理性和贾米森太太的慷慨，卡拉还决心要逃脱山羊弗洛拉的跟踪。在小说中，卡拉和克拉克在一个马厩里养了一只小山羊，对卡拉来说，那不是一头普通的山羊，有着敏锐的智慧。在弗洛拉走了以后，卡拉做了两个梦：第一个梦里，弗洛拉嘴里含着一个红苹果，径直走到床前;在第二个梦里，它把卡拉带到一个带刺的铁丝网前，然后消失在铁丝网下。梦里的红苹果就像伊甸园里的智慧之果，让卡拉明白了自己生活的荒谬，也让她逃离了自己的内心。铁丝网是父权社会对女性的限制和约束的象征（来激扬，2013：49）。
卡拉的第二次逃避是女性意识的暂时恢复和释放，这是对男性霸权的本能反抗。她的最终回归反映了女性主体意识曲折发展的动态过程，但并不意味着对男权文化的妥协和屈服。“她现在拥有一个几乎总是吸引她的潜意识，一个总是隐藏的诱惑”（门罗，2009：47）。
4.结论
《逃离》中，爱丽丝·门罗攻击对女性和自然系统规则的双重主导的，提倡基于爱，信任，宽容，友谊，伦理关怀，是一种性别平等的表达，生态女权主义的和谐共生的理想。小说的结尾提供了两个原因，一个是克拉克把它放回了它最初被发现的地方。这种不靠谱的叙事暗示着理想的实现之路是坎坷的，但同时也给读者带来了一线希望，引导人们回归自然，走出生存的困境，建立起精神家园。女性主义和生态主义都需要深刻反思现代社会中女性与生态发展的问题。研究古典文学作品往往具有现实意义。因为这篇文章不仅是对人物命运的分析，也是对当时女性在社会中的地位的深入探索，我认为这篇研究将有助于我们更好的了解社会的发展和女权主义。从他们的发展历程可以看出，当今社会男女平等具有一定的现实意义。
参考文献
[1] Warren，Karen，J. Ecological Feminist Philosophy[M]. Blooming：Indiana University Press，1996.
[2] Rolston，Holmes. Philosophy Gone Wild：Essays in Environmental Ethics[Ml. Buffll：Prometheus Books，1986.
[3] 爱丽丝.門罗逃离[MI.李文俊译，北京：北京土月文艺出版社，2009.
[4] 戴桂玉.生态如性主义视角下主体身份研究[M].北京：中国社会科学出版秒，2013.
[5] 来激扬.试析《逃离》中弗洛拉的神话隐喻[J）1.绍兴文理学院学报，2013（1）：48--51.
[6] 吴琳美国生态好性主义批评理论与实践研究[M1.北京：人民出版站，2011.
[7] 余福林主编.注音英汉人名词典[M].北京：化学工业出版社，2009.
关键词：《逃离》;生态女性主义;自然;平等;和谐
1. 生态女性主义
生态女性主义是一场政治和社会运动，是女权运动第三次浪潮中的一个重要流派。它认为在妇女的压迫和自然的退化之间存在着一种关系。在宗法文化中，统治女性与统治自然之间存在着一种历史的、象征的、政治的关系（戴桂玉，2013：31）。这种文化把男人和女人、人与自然完全对立起来，把更高的价值赋予一方：人高于自然，而男人高于女人。男性被认为具有女性所不具备的客观性、抽象性、理性和情感控制等特质，表现出男性的超越性、控制力和对自然的支配性。这种统治的逻辑既被用来服务于人类性别、种族、群体或阶级的统治，也被用来为自然的统治辩护。（Warren，1996：24）因此，男性对自然的压迫和女性的贬低在道德上是合理的。这种以男性为中心的世界观造就了西方男性。小说《逃离》的主人公克拉克是男性中间主义的典型代表。
2.卡拉第一次逃离
卡拉出生在一个普通的家庭。“她出生以来真正想做的唯一一件事，就是能够生活在乡下，与动物们一起工作”（门罗，2009：27）。18岁时，卡拉在一所马术学校打工，同时等待上大学。刚开始恋爱时，她就爱上了马厩里的克拉克教练，不顾母亲和继父的反对，决定停学。卡拉无视继父的权威，试图为克拉克辩护。她相信通过努力工作，他们可以拥有自己的马场，过一种更真实的生活。这是卡拉第一次逃跑。她逃离了以继父为中心的父母家庭，逃离了传统父权文化对她爱情生活的束缚和干预。在这次逃脱中，自然赋予卡拉以梦想的形式行动的力量。
3.卡拉的第二次逃离
经过一段短暂的快乐时光后，卡拉和克拉克开始了他们自己的事业，开办了一个养马场。卡拉喜欢她的日常杂务的悠闲节奏，谷仓屋顶下宽阔的空间，以及马厩里难以忍受的气味。然而繁忙的生活和尴尬以及大男子主义思想的发挥，使克拉克在不知不觉中发生了变化。卡拉内心的委屈，只能在马农场的动物面前，似乎马和羊比克拉克更了解她。对她来说，摆脱烦恼的最好办法就是去马厩给自己干点杂活。她会轻声地和马说话，抚摸它们的脖子，抚摸它们的鼻子。Rolston指出，人的主体性不仅表现在人类社会中，也表现在与其他非人类主体的交往中：“我们的人性肯定不是‘存在’于我们自身，而是更多的‘存在’于我们与世界的对话中”（Rolston，1986：59）。卡拉对马的善待和对邻居的关心反映了生态女性主义的重要观点，即重视和欣赏传统的“女性”价值，积极倡导在关系中关爱、爱、友谊、正义、互惠等伦理价值观（吴琳，2011：71）。当卡拉在贾米森家工作时，她给克拉克讲了一个关于贾米森先生骚扰她以引起她丈夫注意的荒谬故事。贾米森先生死后，克拉克强迫卡拉以贾米森太太受到侮辱为由勒索她。卡拉被这一切彻底击垮了，她觉得自己为了和克拉克在一起简直要发疯了。这一事件似乎是卡拉第二次逃跑的导火索。除了克拉克的非理性和贾米森太太的慷慨，卡拉还决心要逃脱山羊弗洛拉的跟踪。在小说中，卡拉和克拉克在一个马厩里养了一只小山羊，对卡拉来说，那不是一头普通的山羊，有着敏锐的智慧。在弗洛拉走了以后，卡拉做了两个梦：第一个梦里，弗洛拉嘴里含着一个红苹果，径直走到床前;在第二个梦里，它把卡拉带到一个带刺的铁丝网前，然后消失在铁丝网下。梦里的红苹果就像伊甸园里的智慧之果，让卡拉明白了自己生活的荒谬，也让她逃离了自己的内心。铁丝网是父权社会对女性的限制和约束的象征（来激扬，2013：49）。
卡拉的第二次逃避是女性意识的暂时恢复和释放，这是对男性霸权的本能反抗。她的最终回归反映了女性主体意识曲折发展的动态过程，但并不意味着对男权文化的妥协和屈服。“她现在拥有一个几乎总是吸引她的潜意识，一个总是隐藏的诱惑”（门罗，2009：47）。
4.结论
《逃离》中，爱丽丝·门罗攻击对女性和自然系统规则的双重主导的，提倡基于爱，信任，宽容，友谊，伦理关怀，是一种性别平等的表达，生态女权主义的和谐共生的理想。小说的结尾提供了两个原因，一个是克拉克把它放回了它最初被发现的地方。这种不靠谱的叙事暗示着理想的实现之路是坎坷的，但同时也给读者带来了一线希望，引导人们回归自然，走出生存的困境，建立起精神家园。女性主义和生态主义都需要深刻反思现代社会中女性与生态发展的问题。研究古典文学作品往往具有现实意义。因为这篇文章不仅是对人物命运的分析，也是对当时女性在社会中的地位的深入探索，我认为这篇研究将有助于我们更好的了解社会的发展和女权主义。从他们的发展历程可以看出，当今社会男女平等具有一定的现实意义。
参考文献
[1] Warren，Karen，J. Ecological Feminist Philosophy[M]. Blooming：Indiana University Press，1996.
[2] Rolston，Holmes. Philosophy Gone Wild：Essays in Environmental Ethics[Ml. Buffll：Prometheus Books，1986.
[3] 爱丽丝.門罗逃离[MI.李文俊译，北京：北京土月文艺出版社，2009.
[4] 戴桂玉.生态如性主义视角下主体身份研究[M].北京：中国社会科学出版秒，2013.
[5] 来激扬.试析《逃离》中弗洛拉的神话隐喻[J）1.绍兴文理学院学报，2013（1）：48--51.
[6] 吴琳美国生态好性主义批评理论与实践研究[M1.北京：人民出版站，2011.
[7] 余福林主编.注音英汉人名词典[M].北京：化学工业出版社，2009.