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屈指算来，朱厚泽去世已经快两周年了。
一幅挽联
朱厚泽是2010年5月9日凌晨归隐刀山的。这天早晨，朱老的女儿朱玫通过短信给我发来讣告：“朱厚澤因病医治无效，于2010年5月9日0时16分在北京辞世，享年80岁。根据其生前遗愿，丧事从简：不开追悼会，不举行遗体告别，遗体火化，骨灰送回家乡安葬。”随讣告还有一幅挽联：“国运民瘼终生相伴/仁心厚泽永留人间”。
在拥堵的车流中狂躁的我，一下子安静下来。一种想表达的愿望驱使我将车停在路边，给朱玫回复了这样的短信：“惊悉噩讯,不胜悲哀。集李白、杜甫联句表对朱老敬仰、哀悼之意: 灵心圆映三江月/笔阵横扫千人军。后生徐庆全敬挽!”
此联，为李白、杜甫集句对联。上联出自李白的《酬宇文少府见赠桃竹书简》，原句是“灵心圆映三江月，彩质叠成五色云”；下联出自杜甫的《醉歌行》，原句是“词源倒流三峡水，笔阵横扫千人军”。这是我忘了在哪里看到的一幅书法作品，一直印在脑海。
此时突然涌出，是感觉用这个集句对联来悼念朱厚泽是最恰如其分了。这位晚年追求“阳光政治”的老人，心如三江明月那样清澈；而他的“三宽方针”虽然没有长篇大论，但的确有横扫前人的磅礴之气。
朱厚泽去世后，我急就章的写了《朱厚泽：“三宽部长”走了》的怀念文章，开篇就引用了这副集句对联。
因感念而记住这个名字
朱厚泽和我，是隔着代的，也是隔着阶层的——他是高官，我是平头百姓；在2001年以前，我甚至连认识他的机会都没有。尽管如此，我却在1985年12月就将朱厚泽这个名字刻在脑海。
那时，朱厚泽已经就任中宣部部长五个多月了，而如我这样在当年充满“振兴中华，从我做起”热情的学子，却不知道他。说来惭愧，但也不怪我们。自1976年以来，朱厚泽的前任们，张平化、胡耀邦、王任重、邓力群，在现当代历史上都是有故事的人，而朱厚泽有什么？即使报上宣布过对他的任命，也难以立时让学子们记住。到1985年12月，我是通过查找报纸特意记住了他的名字。
我特意查找报纸找中宣部部长的名字，是因为心中怀着一份感念之情。那一年，我正准备研究生考试。12月5日报名结束后，研究生考试信息公布，考试科目居然少了一门，而且这一门还是多少年来入学考试必不可少的“政治”科目。这可是我们社会主义考试制度“破题头一遭”；当然，后来的历史证明，这也是“前无古人，后无来者”的“一遭”。这样的好消息，焉能不让我们这届考生欣喜？此前的师兄师姐们，有多少人在“政治”这一科目上折戟沉沙怒焚考题抱憾终生？而我们这一届居然有这样的好运气！
狂喜之后，同学们就议论，谁会做出这样的决定？有人说是教育部长，我则坚信是中宣部部长。我的理由是，在中国，政治宣传都是归中宣部的，“政治”科目也是宣传内容，当然是中宣部的“势力范围”；而且，教育部长和中宣部长虽然都是部长，但此部长和彼部长权力和地位是完全不一样的，即使是教育部长做的决定，也必须经过中宣部长批准才行得通。我这一说，一干人都觉得有道理。
“可是，谁是中宣部长呢？”一位同学不经意的一问，把我们都问傻了，我们还真不知道中宣部长是谁。同学们说，要记住他，这是表达感念最好的方式！我自告奋勇的去查报纸。
查找报纸，也多少让我对这位没有故事的中宣部部长有所了解：
朱厚泽，1931年1月出生于贵州织金书香门第，革命家庭。其父及姨母、姨父等多位长辈，就学于著名教育家黄齐生先生任教的达德学校，他本人也是该校学生，后又就读于贵阳清华中学。1949年3月加入中国共产党。后长期在贵州工作，从基层做起，一路向上，任贵州省委第一书记。1985年7月调任中共中央宣传部部长。是中共十二届候补中央委员、中央委员。
此后，我一直关注着朱厚泽的行踪。知道他只当了一年多的中宣部部长——是历史上任期最短的一位，后又任国务院农村发展研究中心副主任、中华全国总工会副主席。1989年至2000年，他的名字从报端几近消失了。
仿佛是天意，2001年，我竟然有机会和他面对面地坐在同一个会议室。此时我因为对党史的兴趣而半路出家到这个研究领域。随着对朱厚泽在历史中所扮演的角色的认识增多，对他也出离感念而到敬仰了。但一见面，我冲口而出的依然是当年的疑问：“1986年，研究生入学为何免考政治科目？那可是我们大学四年最狂喜的一件事情啊！”
朱厚泽对我当年的感念多少有些意外，愣了半天才反应过来。他笑呵呵地说：“你还挺有心机的，这件事居然让你念念不忘。你也应该在历史这个行当里做事情。”可是，谜底呢？
朱厚泽却不解谜底而是讲起了当年的大势：1986年9月，中共十二届六中全会通过了由胡耀邦主持起草的《中共中央关于社会主义精神文明建设指导方针的决议》。决议摒弃此前“以共产主义思想为核心”建设社会主义精神文明的提法。
为什么摒弃？耀邦当年有四个解释：（一）共产主义思想的含义在不同的范畴中可以作不同的解释，“共产主义思想为核心”的提法容易引起误解。什么叫共产主义？可以是指高级阶段的“各尽所能，按需分配”等等，这是一个范畴；可以是指科学共产主义思想，即马克思主义，这是一个范畴；可以是指共产主义精神，大公无私等等，又是另一个范畴；此外还可以是指“劳动不讲定额，不计报酬”等等，那就是又一个范畴了。如此“共产主义思想为核心”的提法，不容易搞得很准确、很周密，实际上是讲不清楚。（二）共产主义思想作为全民范围精神文明建设的核心，同我们党的现行政策，特别是同对外开放、对内搞活的经济政策不适合，在实际工作中必然会产生许多纠缠不清的问题。（三）要求全国不同的阶层和人群都用共产主义思想对待精神文明，事实上办不到。在我们的思想政治工作中，容易助长许多错误倾向的发生。（四）这个提法让台湾和广大华侨、爱国人士难以理解，增加不必要的疑虑，对统一祖国更加不利。
朱厚泽说，这个《决议》虽然是1986年9月公布的，但起草可是从1985年9月下旬开始的。起草小组在耀邦的指导下进行，他也参与了一些工作。据他所知，从一开始，耀邦就没有提到什么以“共产主义思想为核心”。当时，胡耀邦想搞一个好的意识形态文件，并用一种开明的方式来对待意识形态，管理意识形态，这就是“精神文明的决议”。
朱厚泽说到此处，我恍然大悟：当年，“政治”这门课程的教旨是“以共产主义思想为核心”，既然在“决议”中这个“核心”已经被摒弃了，“皮之不存，毛将焉附”？研究生考试科目再将“政治”列入，考试题目如何出？难不成要把你的“三宽”作为名词解释来考？免考势所必然。
荣任中宣部部长
当然，相对于朱厚泽在中宣部部长的作为，免考政治科目只是一个极小的问题。此后，只要有机会，我总问他在中宣部那一段的情况。久而久之，与自己所了解的那段历史相结合，他在中宣部的作为也慢慢清晰起来。
1985年7月，朱厚泽任中宣部长，接替邓力群；胡锦涛继任贵州省委书记。朱厚泽交接工作的方式有些特别，他陪胡锦涛到基层去，毕节、六盘水、黔西南、黔南等，一边走，一边看，一边听，一边议论。8月，接到中央的电话，才赶往北京任职。
当年朱厚泽在思想理论界并没有什么名气，何以会荣任中宣部长的职位？我想这是他在贵州思想解放、大胆改革所致。
1982年，朱厚泽担任贵阳市委书记时，用了半年时间，到市属一百多个工矿企业进行实地调查，主持制定了《贵阳市经济调整提纲》。该《提纲》实施第一年，贵阳市当年的工业总产值比上一年增长40％，财政收入增长16％。第二年，任副省长，当年贵州省的工业总产值增长18％，财政收入亦大幅度增长。
一幅挽联
朱厚泽是2010年5月9日凌晨归隐刀山的。这天早晨，朱老的女儿朱玫通过短信给我发来讣告：“朱厚澤因病医治无效，于2010年5月9日0时16分在北京辞世，享年80岁。根据其生前遗愿，丧事从简：不开追悼会，不举行遗体告别，遗体火化，骨灰送回家乡安葬。”随讣告还有一幅挽联：“国运民瘼终生相伴/仁心厚泽永留人间”。
在拥堵的车流中狂躁的我，一下子安静下来。一种想表达的愿望驱使我将车停在路边，给朱玫回复了这样的短信：“惊悉噩讯,不胜悲哀。集李白、杜甫联句表对朱老敬仰、哀悼之意: 灵心圆映三江月/笔阵横扫千人军。后生徐庆全敬挽!”
此联，为李白、杜甫集句对联。上联出自李白的《酬宇文少府见赠桃竹书简》，原句是“灵心圆映三江月，彩质叠成五色云”；下联出自杜甫的《醉歌行》，原句是“词源倒流三峡水，笔阵横扫千人军”。这是我忘了在哪里看到的一幅书法作品，一直印在脑海。
此时突然涌出，是感觉用这个集句对联来悼念朱厚泽是最恰如其分了。这位晚年追求“阳光政治”的老人，心如三江明月那样清澈；而他的“三宽方针”虽然没有长篇大论，但的确有横扫前人的磅礴之气。
朱厚泽去世后，我急就章的写了《朱厚泽：“三宽部长”走了》的怀念文章，开篇就引用了这副集句对联。
因感念而记住这个名字
朱厚泽和我，是隔着代的，也是隔着阶层的——他是高官，我是平头百姓；在2001年以前，我甚至连认识他的机会都没有。尽管如此，我却在1985年12月就将朱厚泽这个名字刻在脑海。
那时，朱厚泽已经就任中宣部部长五个多月了，而如我这样在当年充满“振兴中华，从我做起”热情的学子，却不知道他。说来惭愧，但也不怪我们。自1976年以来，朱厚泽的前任们，张平化、胡耀邦、王任重、邓力群，在现当代历史上都是有故事的人，而朱厚泽有什么？即使报上宣布过对他的任命，也难以立时让学子们记住。到1985年12月，我是通过查找报纸特意记住了他的名字。
我特意查找报纸找中宣部部长的名字，是因为心中怀着一份感念之情。那一年，我正准备研究生考试。12月5日报名结束后，研究生考试信息公布，考试科目居然少了一门，而且这一门还是多少年来入学考试必不可少的“政治”科目。这可是我们社会主义考试制度“破题头一遭”；当然，后来的历史证明，这也是“前无古人，后无来者”的“一遭”。这样的好消息，焉能不让我们这届考生欣喜？此前的师兄师姐们，有多少人在“政治”这一科目上折戟沉沙怒焚考题抱憾终生？而我们这一届居然有这样的好运气！
狂喜之后，同学们就议论，谁会做出这样的决定？有人说是教育部长，我则坚信是中宣部部长。我的理由是，在中国，政治宣传都是归中宣部的，“政治”科目也是宣传内容，当然是中宣部的“势力范围”；而且，教育部长和中宣部长虽然都是部长，但此部长和彼部长权力和地位是完全不一样的，即使是教育部长做的决定，也必须经过中宣部长批准才行得通。我这一说，一干人都觉得有道理。
“可是，谁是中宣部长呢？”一位同学不经意的一问，把我们都问傻了，我们还真不知道中宣部长是谁。同学们说，要记住他，这是表达感念最好的方式！我自告奋勇的去查报纸。
查找报纸，也多少让我对这位没有故事的中宣部部长有所了解：
朱厚泽，1931年1月出生于贵州织金书香门第，革命家庭。其父及姨母、姨父等多位长辈，就学于著名教育家黄齐生先生任教的达德学校，他本人也是该校学生，后又就读于贵阳清华中学。1949年3月加入中国共产党。后长期在贵州工作，从基层做起，一路向上，任贵州省委第一书记。1985年7月调任中共中央宣传部部长。是中共十二届候补中央委员、中央委员。
此后，我一直关注着朱厚泽的行踪。知道他只当了一年多的中宣部部长——是历史上任期最短的一位，后又任国务院农村发展研究中心副主任、中华全国总工会副主席。1989年至2000年，他的名字从报端几近消失了。
仿佛是天意，2001年，我竟然有机会和他面对面地坐在同一个会议室。此时我因为对党史的兴趣而半路出家到这个研究领域。随着对朱厚泽在历史中所扮演的角色的认识增多，对他也出离感念而到敬仰了。但一见面，我冲口而出的依然是当年的疑问：“1986年，研究生入学为何免考政治科目？那可是我们大学四年最狂喜的一件事情啊！”
朱厚泽对我当年的感念多少有些意外，愣了半天才反应过来。他笑呵呵地说：“你还挺有心机的，这件事居然让你念念不忘。你也应该在历史这个行当里做事情。”可是，谜底呢？
朱厚泽却不解谜底而是讲起了当年的大势：1986年9月，中共十二届六中全会通过了由胡耀邦主持起草的《中共中央关于社会主义精神文明建设指导方针的决议》。决议摒弃此前“以共产主义思想为核心”建设社会主义精神文明的提法。
为什么摒弃？耀邦当年有四个解释：（一）共产主义思想的含义在不同的范畴中可以作不同的解释，“共产主义思想为核心”的提法容易引起误解。什么叫共产主义？可以是指高级阶段的“各尽所能，按需分配”等等，这是一个范畴；可以是指科学共产主义思想，即马克思主义，这是一个范畴；可以是指共产主义精神，大公无私等等，又是另一个范畴；此外还可以是指“劳动不讲定额，不计报酬”等等，那就是又一个范畴了。如此“共产主义思想为核心”的提法，不容易搞得很准确、很周密，实际上是讲不清楚。（二）共产主义思想作为全民范围精神文明建设的核心，同我们党的现行政策，特别是同对外开放、对内搞活的经济政策不适合，在实际工作中必然会产生许多纠缠不清的问题。（三）要求全国不同的阶层和人群都用共产主义思想对待精神文明，事实上办不到。在我们的思想政治工作中，容易助长许多错误倾向的发生。（四）这个提法让台湾和广大华侨、爱国人士难以理解，增加不必要的疑虑，对统一祖国更加不利。
朱厚泽说，这个《决议》虽然是1986年9月公布的，但起草可是从1985年9月下旬开始的。起草小组在耀邦的指导下进行，他也参与了一些工作。据他所知，从一开始，耀邦就没有提到什么以“共产主义思想为核心”。当时，胡耀邦想搞一个好的意识形态文件，并用一种开明的方式来对待意识形态，管理意识形态，这就是“精神文明的决议”。
朱厚泽说到此处，我恍然大悟：当年，“政治”这门课程的教旨是“以共产主义思想为核心”，既然在“决议”中这个“核心”已经被摒弃了，“皮之不存，毛将焉附”？研究生考试科目再将“政治”列入，考试题目如何出？难不成要把你的“三宽”作为名词解释来考？免考势所必然。
荣任中宣部部长
当然，相对于朱厚泽在中宣部部长的作为，免考政治科目只是一个极小的问题。此后，只要有机会，我总问他在中宣部那一段的情况。久而久之，与自己所了解的那段历史相结合，他在中宣部的作为也慢慢清晰起来。
1985年7月，朱厚泽任中宣部长，接替邓力群；胡锦涛继任贵州省委书记。朱厚泽交接工作的方式有些特别，他陪胡锦涛到基层去，毕节、六盘水、黔西南、黔南等，一边走，一边看，一边听，一边议论。8月，接到中央的电话，才赶往北京任职。
当年朱厚泽在思想理论界并没有什么名气，何以会荣任中宣部长的职位？我想这是他在贵州思想解放、大胆改革所致。
1982年，朱厚泽担任贵阳市委书记时，用了半年时间，到市属一百多个工矿企业进行实地调查，主持制定了《贵阳市经济调整提纲》。该《提纲》实施第一年，贵阳市当年的工业总产值比上一年增长40％，财政收入增长16％。第二年，任副省长，当年贵州省的工业总产值增长18％，财政收入亦大幅度增长。