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对大多数外地人来说，谈和田总绕不开羊脂美玉的话题，似乎和田就只有玉石。
“你从哪里来？”“和田。”“就是那个出和田玉的地方吗？那个地方的玉很了不起啊！”每每出门在外，别人总会这样问，也总会发出这样的感叹。
对大多数外地人来说，谈和田总绕不开羊脂美玉的话题，似乎和田就只有玉石。诚然，和田玉是和田一张靓丽的名片，但绝对不是和田的全部。
和田，是自然女神撒落在塔克拉玛干大沙漠边缘“美丽的石头（和田玉）”。和田，是乌鲁克阿塔（维吾尔语，意为“伟大的父亲”，指昆仑山）摊铺在脚下的“格兰姆（地毯）”。和田，是大地之乳（古代和田另一个称谓）为亘古荒原增光添彩点缀的“艾德莱斯（土花绸）”。
和田悠久的历史如同一瓶陈年老酒历久愈香；和田的民族风情如同一首诗深奥玄妙；和田的自然风光如同一幅油画美轮美奂；和田的长寿老人如同仙鹤勾人心魂；和田的物产如同阿里巴巴宝库里的宝藏，令人眼花缭舌L。
谜一样的和田令人着迷，诗一样的和田让人激动，歌一样的和田引人入胜。和田是忽隐忽现跃动于沙海里的一位女神，是从昆仑山走下来的一位睿智的隐者，是天地间耀眼的一颗明珠。
绚烂和田，美丽如画。
和田，需要你用内心去体会，用学识去认识。
和田历史悠久，古老而神奇。据国学大师季羡林先生考证，和田是佛教传人内地和亚洲的第一站。“佛”字即是古代和田语演变而来，“阿弥陀佛”即是古代和田语梵语的音译。从前，国人人心向佛，认为古于闻就是他们心目中向往的“西天”和“极乐世界”。事实上，古代和田在古西域诸国中佛教最兴盛，当时，“佛寺林立、僧侣如云”。这种说法一点也不夸张，这完全可以从尼雅、安迪尔、圆沙、丹丹乌里克、热瓦克、达玛沟佛寺、山普鲁古墓群等文化遗址中已经出土的大量文物中得到证明。这些文化遗存，见证和证明了丝绸之路的繁华，印证了这里是人类四大文明汇集交融的地区。正如美国著名人类学家摩尔根所说的那样，塔里木河流域是世界文化的摇篮，找到了这把钥匙，世界文化的大门便打开了。
和田的自然风光美轮美奂。和田在莽莽昆仑和塔克拉玛干沙漠的夹缝中能顽强地生存下来本身就是奇迹。极端的气候造就了品质非凡的山川大地，也锻造了千奇百怪、形态各异的地理地貌。
如果说江南的风景令人流连忘返，那么，和田的绝色足以惊天动地。江南的山川俊美如绣，这里的昆仑万笏朝天；江南的水曲径通幽，这里的水激流奔腾；江南的毛竹亭亭玉立，这里的胡杨做立苍穹；江南的江湖多姿多情，这里的湖泊水域冷峻沉稳；江南的草轻柔娇嫩，这里的草健壮挺拔；江南有“小桥流水人家”的雅致，这里有“苍茫辽阔”的豪迈；江南有百亩连片茶园，这里有“千里葡萄长廊”；江南有名寺古刹，这里有佛国圣城；江南有瓷都，这里是“千古玉都”；江南有蓝色土印染花布，这里有扎染的七彩艾德莱斯丝绸；江南有编织名村，这里是“地毯名城”。
和田是新疆维吾尔风情最浓郁的地区。和田维吾尔族占到总人口的近97%，且其语言、服饰、饮食等都具有浓郁的地域特色，因此可以说新疆最纯正的民族风情集中体现在和田。和田的维吾尔概括起来就是四个字：土、花、谜、歌。就是，淳朴如沙土，爱美追求善，神秘古老的习俗像谜团，豁达乐观，热爱生活。如果不是亲眼所见，谁能想象和田至今还保留着最古老的桑皮纸手工制作工艺？而艾德莱斯丝绸工艺竟然能得到很好传承，并且已形成颇具规模的机械化生产，和田艾德莱斯丝绸手工艺被誉为"20世纪最后的手工艺”。
于田妇女穿黑底蓝条搭配“外七里九”的箭服，那可是谜一般文化的再现。而女人头顶上所戴的似小茶碗反扣的于田小花帽，因为是世界上最小的花帽而早已被收入世界吉尼斯记录了。在大漠边缘，于田“古丽”冬日戴着一顶最小的花帽行走大漠，不仅是青春健康的展示，更是自信和爱美情怀的淋漓宣泄。人们都说于田“古丽”最美，此话一点没错。于田“古丽”原本身材标致、性情开朗，加上穿箭服、戴小花帽，服饰独特又富于个性，偏偏于田自古都有种植玫瑰花的习俗，每年，家家户户都种玫瑰，人人都会做玫瑰花酱，于田“古丽”每天食用玫瑰花酱。你说，于田“古丽”整天把玫瑰花插在头上、整天把玫瑰融入自己的身体里，整天唱着玫瑰情歌，这样的“古丽”怎能不风情万种、韵味十足？这样的“古丽”怎能不浪漫动感、又怎能不香魂难抑呢？
和田的长寿文化神秘而奇特。在异常艰苦的环境里，和田人能生生不息且长寿，这莫非是上苍给予的公平和恩赐？和田是世界四大长寿区之一，主要集中在和田县巴格其镇恰勒瓦西村和于田县拉依苏良种场。目前，和田地区共有百岁老人500多名，其中这两个村占了大多数。您进入长寿村，银须飘飘的百岁老人，犹如天上神仙下凡。
和田人热爱生活、珍视生命、追求健康的意识与生俱来，这可能与人们长期所处的极其恶劣的自然环境直接有关。俗话说：缺什么，补什么。越是难生存的地方就越注重生存，越是没有生命保障的地方就越注重生命保护。就连和田人现今发明的“新三宝”阿胶、红柳大芸、维吾尔药，哪个不是补充营养和健身强体的？如果说和田的“老三宝”（玉石、地毯、丝绸）是以前供上流社会用的名贵奢侈品的话，那么，现在的“新三宝”都是供人健康养生的滋补品。
虽然和田条件差，生活艰苦，但和田人豁达乐观、积极向上的生活态度却远近闻名。如今，和田人喝酒流行的酒令“伙西”（维吾尔语意为“干杯”）因为与“和谐”音相近，所以，现在和田人一旦喝酒，大小酒桌“和谐、和谐”的叫喊声此起彼伏，一张张生动而微红的脸如皮雅曼石榴裂开了嘴，一阵阵欢笑声洒满了大街小巷，和谐的气息在和田高远蔚蓝的天空弥漫开来，经久不散。
如果说游荡在巴扎里的毛驴车队是一道民族风情的话，那么，在宽阔平整的和田街面一路急驰的“的士”车队则是一道亮丽的风景线。
行走在和田的商业街、北京路，看着两旁高大的楼群和那扑朔迷离的霓虹灯，听着那各种娱乐厅里飘荡出来的优美旋律，闻着从维利麦和麦香园飘出来的咖啡清香和汉堡丝丝香甜味，不由得让人产生疑问：这是大漠南缘的和田吗？这不要紧，从您身边擦肩而过身着艾德莱斯丝绸的“古丽”和从夜市传来阵阵烤羊肉香及维吾尔巴郎子特带劲的吆喝声，这些都会时时提醒您这就是在边陲和田。
看哪，毛驴车上的维吾尔大叔行驶在改造后的国道上神采飞扬；听哪，银光闪闪的飞机在扩建后的跑道上隆隆起飞；西部大开发的机遇随处可触；千万个“现代库尔班”随处可见；成群结队的旅游大巴和外宾接踵而来……
万倾黄沙一抹绿，千古玉都看和田。千古玉都，佛国于阗。丝绸之路，时空画卷。纵横和田，大地飞歌。和田像是一块璞玉，相信不雕方显本色和高贵品质，一如和田年轻的后生们向来喜欢素面朝天却无意中展示了自然之美和朴实之美。又如和田的无花果王，无花而果，不用扬鞭自奋蹄，无人敦促自加压，无人宣扬自辉煌。
最近，有关国际组织评选出了游客最想游玩的亚洲50个地方，其中就有和田。这是对魅力和田最好的注脚。这就是和田，但这些还远远概括不了和田。
和田是一本厚重的“天书”，带您慢慢解读。
和田是一部时空画卷，由您细细品味。
和田是一位“绝代佳人”，约您一同欣赏。
“你从哪里来？”“和田。”“就是那个出和田玉的地方吗？那个地方的玉很了不起啊！”每每出门在外，别人总会这样问，也总会发出这样的感叹。
对大多数外地人来说，谈和田总绕不开羊脂美玉的话题，似乎和田就只有玉石。诚然，和田玉是和田一张靓丽的名片，但绝对不是和田的全部。
和田，是自然女神撒落在塔克拉玛干大沙漠边缘“美丽的石头（和田玉）”。和田，是乌鲁克阿塔（维吾尔语，意为“伟大的父亲”，指昆仑山）摊铺在脚下的“格兰姆（地毯）”。和田，是大地之乳（古代和田另一个称谓）为亘古荒原增光添彩点缀的“艾德莱斯（土花绸）”。
和田悠久的历史如同一瓶陈年老酒历久愈香；和田的民族风情如同一首诗深奥玄妙；和田的自然风光如同一幅油画美轮美奂；和田的长寿老人如同仙鹤勾人心魂；和田的物产如同阿里巴巴宝库里的宝藏，令人眼花缭舌L。
谜一样的和田令人着迷，诗一样的和田让人激动，歌一样的和田引人入胜。和田是忽隐忽现跃动于沙海里的一位女神，是从昆仑山走下来的一位睿智的隐者，是天地间耀眼的一颗明珠。
绚烂和田，美丽如画。
和田，需要你用内心去体会，用学识去认识。
和田历史悠久，古老而神奇。据国学大师季羡林先生考证，和田是佛教传人内地和亚洲的第一站。“佛”字即是古代和田语演变而来，“阿弥陀佛”即是古代和田语梵语的音译。从前，国人人心向佛，认为古于闻就是他们心目中向往的“西天”和“极乐世界”。事实上，古代和田在古西域诸国中佛教最兴盛，当时，“佛寺林立、僧侣如云”。这种说法一点也不夸张，这完全可以从尼雅、安迪尔、圆沙、丹丹乌里克、热瓦克、达玛沟佛寺、山普鲁古墓群等文化遗址中已经出土的大量文物中得到证明。这些文化遗存，见证和证明了丝绸之路的繁华，印证了这里是人类四大文明汇集交融的地区。正如美国著名人类学家摩尔根所说的那样，塔里木河流域是世界文化的摇篮，找到了这把钥匙，世界文化的大门便打开了。
和田的自然风光美轮美奂。和田在莽莽昆仑和塔克拉玛干沙漠的夹缝中能顽强地生存下来本身就是奇迹。极端的气候造就了品质非凡的山川大地，也锻造了千奇百怪、形态各异的地理地貌。
如果说江南的风景令人流连忘返，那么，和田的绝色足以惊天动地。江南的山川俊美如绣，这里的昆仑万笏朝天；江南的水曲径通幽，这里的水激流奔腾；江南的毛竹亭亭玉立，这里的胡杨做立苍穹；江南的江湖多姿多情，这里的湖泊水域冷峻沉稳；江南的草轻柔娇嫩，这里的草健壮挺拔；江南有“小桥流水人家”的雅致，这里有“苍茫辽阔”的豪迈；江南有百亩连片茶园，这里有“千里葡萄长廊”；江南有名寺古刹，这里有佛国圣城；江南有瓷都，这里是“千古玉都”；江南有蓝色土印染花布，这里有扎染的七彩艾德莱斯丝绸；江南有编织名村，这里是“地毯名城”。
和田是新疆维吾尔风情最浓郁的地区。和田维吾尔族占到总人口的近97%，且其语言、服饰、饮食等都具有浓郁的地域特色，因此可以说新疆最纯正的民族风情集中体现在和田。和田的维吾尔概括起来就是四个字：土、花、谜、歌。就是，淳朴如沙土，爱美追求善，神秘古老的习俗像谜团，豁达乐观，热爱生活。如果不是亲眼所见，谁能想象和田至今还保留着最古老的桑皮纸手工制作工艺？而艾德莱斯丝绸工艺竟然能得到很好传承，并且已形成颇具规模的机械化生产，和田艾德莱斯丝绸手工艺被誉为"20世纪最后的手工艺”。
于田妇女穿黑底蓝条搭配“外七里九”的箭服，那可是谜一般文化的再现。而女人头顶上所戴的似小茶碗反扣的于田小花帽，因为是世界上最小的花帽而早已被收入世界吉尼斯记录了。在大漠边缘，于田“古丽”冬日戴着一顶最小的花帽行走大漠，不仅是青春健康的展示，更是自信和爱美情怀的淋漓宣泄。人们都说于田“古丽”最美，此话一点没错。于田“古丽”原本身材标致、性情开朗，加上穿箭服、戴小花帽，服饰独特又富于个性，偏偏于田自古都有种植玫瑰花的习俗，每年，家家户户都种玫瑰，人人都会做玫瑰花酱，于田“古丽”每天食用玫瑰花酱。你说，于田“古丽”整天把玫瑰花插在头上、整天把玫瑰融入自己的身体里，整天唱着玫瑰情歌，这样的“古丽”怎能不风情万种、韵味十足？这样的“古丽”怎能不浪漫动感、又怎能不香魂难抑呢？
和田的长寿文化神秘而奇特。在异常艰苦的环境里，和田人能生生不息且长寿，这莫非是上苍给予的公平和恩赐？和田是世界四大长寿区之一，主要集中在和田县巴格其镇恰勒瓦西村和于田县拉依苏良种场。目前，和田地区共有百岁老人500多名，其中这两个村占了大多数。您进入长寿村，银须飘飘的百岁老人，犹如天上神仙下凡。
和田人热爱生活、珍视生命、追求健康的意识与生俱来，这可能与人们长期所处的极其恶劣的自然环境直接有关。俗话说：缺什么，补什么。越是难生存的地方就越注重生存，越是没有生命保障的地方就越注重生命保护。就连和田人现今发明的“新三宝”阿胶、红柳大芸、维吾尔药，哪个不是补充营养和健身强体的？如果说和田的“老三宝”（玉石、地毯、丝绸）是以前供上流社会用的名贵奢侈品的话，那么，现在的“新三宝”都是供人健康养生的滋补品。
虽然和田条件差，生活艰苦，但和田人豁达乐观、积极向上的生活态度却远近闻名。如今，和田人喝酒流行的酒令“伙西”（维吾尔语意为“干杯”）因为与“和谐”音相近，所以，现在和田人一旦喝酒，大小酒桌“和谐、和谐”的叫喊声此起彼伏，一张张生动而微红的脸如皮雅曼石榴裂开了嘴，一阵阵欢笑声洒满了大街小巷，和谐的气息在和田高远蔚蓝的天空弥漫开来，经久不散。
如果说游荡在巴扎里的毛驴车队是一道民族风情的话，那么，在宽阔平整的和田街面一路急驰的“的士”车队则是一道亮丽的风景线。
行走在和田的商业街、北京路，看着两旁高大的楼群和那扑朔迷离的霓虹灯，听着那各种娱乐厅里飘荡出来的优美旋律，闻着从维利麦和麦香园飘出来的咖啡清香和汉堡丝丝香甜味，不由得让人产生疑问：这是大漠南缘的和田吗？这不要紧，从您身边擦肩而过身着艾德莱斯丝绸的“古丽”和从夜市传来阵阵烤羊肉香及维吾尔巴郎子特带劲的吆喝声，这些都会时时提醒您这就是在边陲和田。
看哪，毛驴车上的维吾尔大叔行驶在改造后的国道上神采飞扬；听哪，银光闪闪的飞机在扩建后的跑道上隆隆起飞；西部大开发的机遇随处可触；千万个“现代库尔班”随处可见；成群结队的旅游大巴和外宾接踵而来……
万倾黄沙一抹绿，千古玉都看和田。千古玉都，佛国于阗。丝绸之路，时空画卷。纵横和田，大地飞歌。和田像是一块璞玉，相信不雕方显本色和高贵品质，一如和田年轻的后生们向来喜欢素面朝天却无意中展示了自然之美和朴实之美。又如和田的无花果王，无花而果，不用扬鞭自奋蹄，无人敦促自加压，无人宣扬自辉煌。
最近，有关国际组织评选出了游客最想游玩的亚洲50个地方，其中就有和田。这是对魅力和田最好的注脚。这就是和田，但这些还远远概括不了和田。
和田是一本厚重的“天书”，带您慢慢解读。
和田是一部时空画卷，由您细细品味。
和田是一位“绝代佳人”，约您一同欣赏。