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社会主义核心价值体系包括四个方面的基本内容，即马克思主义指导思想、中国特色社会主义共同理想、以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的社会主义核心价值、以“八荣八耻”为主要内容的社会主义荣辱观，《品德与社会》课的基本任务就是要教育学生学会做人。
中华民族的传统美德数不胜数，在此只简要述说四个主要的美德。
第一，以善为本。“己欲立而立人”、“己欲达而达人”，与人为善是传统道德中很重要的内容，至今仍被人们奉为做人之本，它强调在与人交往时要温和、友爱、忠厚、善良，要设身处地的为他人着想，对人要有仁爱之心。这种以善为本的人伦思想，是我们今天待人处世、调节人与人之间的关系所应提倡的。
第二，严己宽人。“以责人之心责己，恕己之心恕人”，对己严、对人宽一直作为传统美德流传至今，它强调在为人处事上要严于解剖自己，对待他人要宽容，不苛求于人，同时也强调“毋以己长而形人之短”、“毋以己拙而忌人之能”。在当今充满竞争的商品经济时代，严己宽人的为人之道能够帮助人们拓宽道路，提升竞争力。
第三，自尊自爱。“痛莫大于不闻过，辱莫大于不知耻”，从人类文明起源开始，讲情操、重气节的人格品质，便成为了仁人志士们的崇高追求，这种人格品质强调为人要正直，面对邪恶要刚直不阿，敢于主持正义，宁愿直死，不可曲生。在对外开放的新形势下，加强对学生进行高尚道德情操的教育，从小培养他们懂得自尊自爱是很重要的。
第四，以公为先。“天下兴亡，匹夫有责”，在个人与国家利益的关系上，强调要“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，特别是在国难当头时，要有“捐躯赴国难，视死忽如归”的热爱祖国和忠于祖国的伟大情操，这种忘我的精神、牺牲的精神以及高度的民族责任感，是我们进行集体主义和爱国主义教育的重要内容，除此之外，诸如勤奋好学、自强自勉、吃苦耐劳、克勤克俭、艰苦奋斗等等都是我们中华民族的传统美德，应该发扬光大。
在我们的《品德与社会》课里，又应当如何将传统美德与社会主义核心价值结合起来，从而推动《品德与社会》课的建设呢？
首先，我们要与时俱进，要从时代发展的角度去重新认识传统美德。对于同一种传统美德，也许在前一段时期可以用这种方式发扬，但在后一段时期，再用这种方式发扬就显得不合时宜了，因此，在发扬传统美德时，我们要站在时代发展的角度去对待，采用合适的方式发扬传承。
比如说勤俭节约的精神，它是劳动人民在长期的艰苦生活和劳动中形成的、在任何时代都是应当提倡的传统美德。但是在上个世纪，人们在发扬勤俭节约的精神时，更加注重的是在物质上节约，在生活上俭朴，在贫困艰苦的条件下吃苦耐劳，而在今天，温饱问题基本上解决了，如果某人时时处处都在物质上节约，那会显得此人吝啬，舍不得开销，甚至被认为是不值得交往的人，这显然是不可行的。
再比如热爱祖国的传统美德，它是任何民族、任何国家都具有的，但是任何民族、任何国家都不如中华民族浓厚。在当今时代里看新中国成立以前特别是鸦片战争爆发前夕的热爱祖国的情感，那是在自然经济的限制和社会环境的封闭下形成的，具有一定的狭隘性和封闭性，但是对于当时的人们来说，那种情感就是伟大的爱国主义，如果我们现在还夜郎自大，还天真地认为祖国地大物博，那必然会在世界民族之林无立足之处。因此，在今天进行爱国主义教育，要在世界大背景下让学生认识祖国，既要看到祖国建设的兴旺发达，又要看到与发达国家的差距，着眼于提高学生的民族自尊心、自豪感和为祖国做贡献的责任感。
其次，我们要推陈出新，要对传统美德进行更新改造以满足时代的要求。岁月流金，流传千百年，中华民族的传统道德文化遗产富有深刻的教育意义和借鉴价值，但是在其中也不乏封建性的、随意性的、消极性的思想，对此，我们应本着去粗取精、去伪存真的原则，对之进行科学合理的更新改造，赋予其新的生命力，从而为现代化建设服务。
比如说体现着封建宗法依附关系的“父为子纲”、“父母在不远游”等传统道德，它们告诉我们为人子须孝敬父母，但是它们在封建社会中形成的封建的家庭伦理观，集中表现在孩子对父母的过分依赖和独立意识的欠缺，带着浓厚的封建色彩，其封建性是我们今天应摒弃的，对于这种传统道德，我们既要发扬其美好的一面，也要摒弃其不好的一面，要在传承的基础上不断进行更新改造，赋予其新的内涵，使其成为反映时代要求的新道德。
再比如说有些优秀的传统故事、格言警句，是值得纳入小学思想品德的教材中进行教学的，在选材的时候，就得注意所选题材是否需要进行加工，我们同样要对纳入教材的传统故事、格言警句等进行更新改造，要对其中代表中国道德的精华、具有流传价值又符合小学生理解能力的，进行有选择、有重点地吸纳，使之世代相传，形成具有中国特色的小学思想品德的教材风格。对于去粗取精后的教学材料，在纳入的时候可以借鉴古代蒙学中的一些方法，如可将各时代和当时社会广为流传的格言、谚语，用依韵归类的方法编排成琅琅上口的优美文章，或将道德要求和道德故事用三字排列方法，编成顺口溜方便学生学习和记忆，当然，在借鉴中我们也要注意尽可能推陈出新。
又比如说在某些传统道德中，存在着不可低估的消极因素和保守性、封闭性的传统观念，如长期存在于没落封建统治者中的摆阔气、讲排场的风气，在当今社会也不罕见，这样的风气会造成一部分学生道德观念的混淆，误认为显阔、出手大方是很光荣的事情，而那些保守性、封闭性的传统观念则会造成我们民族长期以来墨守成规、安于现状的心理状态，从而缺乏创新意识和开拓精神，潜移默化地对人们的思想产生着巨大的影响。对于这些传统道德中的粗糙思想，我们都要更新改造，赋予其新的生命力，使其成为反映时代要求的新道德。
综上所述，要想继承和发扬富含人类道德精华的中华民族传统美德，将其与社会主义核心价值融合起来，从而推动《品德与社会》课的建设，就必须在充分认识传统美德的基础上，注重与时俱进、推陈出新，从时代发展的角度去重新认识传统美德，并在时代的要求下对传统美德进行更新改造，从而为现代化建设服务。
中华民族的传统美德数不胜数，在此只简要述说四个主要的美德。
第一，以善为本。“己欲立而立人”、“己欲达而达人”，与人为善是传统道德中很重要的内容，至今仍被人们奉为做人之本，它强调在与人交往时要温和、友爱、忠厚、善良，要设身处地的为他人着想，对人要有仁爱之心。这种以善为本的人伦思想，是我们今天待人处世、调节人与人之间的关系所应提倡的。
第二，严己宽人。“以责人之心责己，恕己之心恕人”，对己严、对人宽一直作为传统美德流传至今，它强调在为人处事上要严于解剖自己，对待他人要宽容，不苛求于人，同时也强调“毋以己长而形人之短”、“毋以己拙而忌人之能”。在当今充满竞争的商品经济时代，严己宽人的为人之道能够帮助人们拓宽道路，提升竞争力。
第三，自尊自爱。“痛莫大于不闻过，辱莫大于不知耻”，从人类文明起源开始，讲情操、重气节的人格品质，便成为了仁人志士们的崇高追求，这种人格品质强调为人要正直，面对邪恶要刚直不阿，敢于主持正义，宁愿直死，不可曲生。在对外开放的新形势下，加强对学生进行高尚道德情操的教育，从小培养他们懂得自尊自爱是很重要的。
第四，以公为先。“天下兴亡，匹夫有责”，在个人与国家利益的关系上，强调要“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，特别是在国难当头时，要有“捐躯赴国难，视死忽如归”的热爱祖国和忠于祖国的伟大情操，这种忘我的精神、牺牲的精神以及高度的民族责任感，是我们进行集体主义和爱国主义教育的重要内容，除此之外，诸如勤奋好学、自强自勉、吃苦耐劳、克勤克俭、艰苦奋斗等等都是我们中华民族的传统美德，应该发扬光大。
在我们的《品德与社会》课里，又应当如何将传统美德与社会主义核心价值结合起来，从而推动《品德与社会》课的建设呢？
首先，我们要与时俱进，要从时代发展的角度去重新认识传统美德。对于同一种传统美德，也许在前一段时期可以用这种方式发扬，但在后一段时期，再用这种方式发扬就显得不合时宜了，因此，在发扬传统美德时，我们要站在时代发展的角度去对待，采用合适的方式发扬传承。
比如说勤俭节约的精神，它是劳动人民在长期的艰苦生活和劳动中形成的、在任何时代都是应当提倡的传统美德。但是在上个世纪，人们在发扬勤俭节约的精神时，更加注重的是在物质上节约，在生活上俭朴，在贫困艰苦的条件下吃苦耐劳，而在今天，温饱问题基本上解决了，如果某人时时处处都在物质上节约，那会显得此人吝啬，舍不得开销，甚至被认为是不值得交往的人，这显然是不可行的。
再比如热爱祖国的传统美德，它是任何民族、任何国家都具有的，但是任何民族、任何国家都不如中华民族浓厚。在当今时代里看新中国成立以前特别是鸦片战争爆发前夕的热爱祖国的情感，那是在自然经济的限制和社会环境的封闭下形成的，具有一定的狭隘性和封闭性，但是对于当时的人们来说，那种情感就是伟大的爱国主义，如果我们现在还夜郎自大，还天真地认为祖国地大物博，那必然会在世界民族之林无立足之处。因此，在今天进行爱国主义教育，要在世界大背景下让学生认识祖国，既要看到祖国建设的兴旺发达，又要看到与发达国家的差距，着眼于提高学生的民族自尊心、自豪感和为祖国做贡献的责任感。
其次，我们要推陈出新，要对传统美德进行更新改造以满足时代的要求。岁月流金，流传千百年，中华民族的传统道德文化遗产富有深刻的教育意义和借鉴价值，但是在其中也不乏封建性的、随意性的、消极性的思想，对此，我们应本着去粗取精、去伪存真的原则，对之进行科学合理的更新改造，赋予其新的生命力，从而为现代化建设服务。
比如说体现着封建宗法依附关系的“父为子纲”、“父母在不远游”等传统道德，它们告诉我们为人子须孝敬父母，但是它们在封建社会中形成的封建的家庭伦理观，集中表现在孩子对父母的过分依赖和独立意识的欠缺，带着浓厚的封建色彩，其封建性是我们今天应摒弃的，对于这种传统道德，我们既要发扬其美好的一面，也要摒弃其不好的一面，要在传承的基础上不断进行更新改造，赋予其新的内涵，使其成为反映时代要求的新道德。
再比如说有些优秀的传统故事、格言警句，是值得纳入小学思想品德的教材中进行教学的，在选材的时候，就得注意所选题材是否需要进行加工，我们同样要对纳入教材的传统故事、格言警句等进行更新改造，要对其中代表中国道德的精华、具有流传价值又符合小学生理解能力的，进行有选择、有重点地吸纳，使之世代相传，形成具有中国特色的小学思想品德的教材风格。对于去粗取精后的教学材料，在纳入的时候可以借鉴古代蒙学中的一些方法，如可将各时代和当时社会广为流传的格言、谚语，用依韵归类的方法编排成琅琅上口的优美文章，或将道德要求和道德故事用三字排列方法，编成顺口溜方便学生学习和记忆，当然，在借鉴中我们也要注意尽可能推陈出新。
又比如说在某些传统道德中，存在着不可低估的消极因素和保守性、封闭性的传统观念，如长期存在于没落封建统治者中的摆阔气、讲排场的风气，在当今社会也不罕见，这样的风气会造成一部分学生道德观念的混淆，误认为显阔、出手大方是很光荣的事情，而那些保守性、封闭性的传统观念则会造成我们民族长期以来墨守成规、安于现状的心理状态，从而缺乏创新意识和开拓精神，潜移默化地对人们的思想产生着巨大的影响。对于这些传统道德中的粗糙思想，我们都要更新改造，赋予其新的生命力，使其成为反映时代要求的新道德。
综上所述，要想继承和发扬富含人类道德精华的中华民族传统美德，将其与社会主义核心价值融合起来，从而推动《品德与社会》课的建设，就必须在充分认识传统美德的基础上，注重与时俱进、推陈出新，从时代发展的角度去重新认识传统美德，并在时代的要求下对传统美德进行更新改造，从而为现代化建设服务。