【摘 要】
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唐代孙广所著《啸旨》一书,实为口哨的十二种吹法与对秘曲十二章源流的解说.《诗经》中有三处“啸”,皆为因过度感伤而发出的声音,但发此声者皆为女性.进而啸被用于招魂,发挥
【机 构】
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中国社会科学院 文学研究所,北京 100732
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唐代孙广所著《啸旨》一书,实为口哨的十二种吹法与对秘曲十二章源流的解说.《诗经》中有三处“啸”,皆为因过度感伤而发出的声音,但发此声者皆为女性.进而啸被用于招魂,发挥另一种功能.《楚辞·招魂》的“啸”因为可以感鬼神,故道教用之,其因缘持续到唐朝.魏晋之后,具有音乐美的啸似乎开始流行,如阮籍就善于啸.从《啸赋》看,啸开始带有神仙家与道家的气息,“啸”由原来的吹口哨转为歌唱的意思,进而意味着神仙家、道教人士即使不吹口哨、不唱歌也怀有的那种超然于尘世之外的心境.因此,“啸”这个词中即包含着有声之啸与无声之啸两种含义.
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