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人类总喜欢划分群体，分为“我们”“他们”，或按民族国家，或按性别年龄，或按社会经济地位。而对于“他们”，“我们”常常会有憎恶的情绪。这里所说的憎恶，包括害怕、讨厌、焦虑、厌恶、恶心、憎恨等情绪。那么，憎恶从何而来？
“我们”的本质
无论什么文化，无论什么历史，“我们”总是对自己有更正面的评价。比如，我们更正确；我们更聪明；我们更道德；我们更有价值。不止是对于人本身，对于一些特定的文化产物也会做出同样判断，比如，我们的食物更美味；我们的音乐更好听；我们的语言更富有哲理和诗意。
而对于犯错误，“我们”总是“双重标准”。如果是“他们”犯了错误，我们大概会想：“他们就是这样的。”如果犯错误的是“我们”，那么总是情有可原的。假设有这么一个场景：看到一个“他”丢了一张纸还不捡起来，“我们”就会想：“这个人怎么这么不讲卫生，不爱护环境。”如果将场景中的人换成自己，那么就会解释道：“我只是不小心丢的，而且我的手上都拿着东西呢，没法捡。”这种反应完全是潜意识的，自发的，不假思索的。
“我们”也不一定总是“我们”，有时候从“我们”变成“他们”就像玩游戏时换支队伍组队那样简单，一个观念不同，或是有什么特征不符，“我们”就变成了“他们”，也就是说“我们”的成员并不是固定的某一群人。但是，对于“叛徒”，我们通常没有那么宽容，因为他已经成为了“他们”中的一员。2014年苏丹就有人因为改信基督教而被处死刑。
所以，“我们”的本质是对“我们”群体有更正面的评价，更能原谅“自己人”，但是“我们”的成员并不是一成不变的。
二分法的分类标准
其实对不同的“他们”，“我们”的态度还是有区别的。但是“我们”的态度如何区别不同的“他们”的呢？
有人提出一种划分方式，确立两个标准：热情度和能力。以这两个标准建立平面坐标系，如同数学里的X轴和Y轴，这里将X换为C（代表能力），将Y换成W（代表热情度），这样就会把平面分成四个象限。热情度表示的是一个人的情感，若热情度（W）为正，则表示这个人温暖友好，反之则是冷酷无情。若能力（C）为正，表示这个人在被试者的心中能力强，反之则代表无能。被试者根据这一方法对不同的人群进行划分。
之后发现，“我们”都处在第一象限，也就是正W，正C。而“他们”则分布在其他三个象限。第二象限的“他们”，即负W，正C，有着高能力却冷酷无情，比如在殖民地人们的心里，欧洲的侵略者就属于此类型。第三象限的“他们”，两者皆为负，既没有热情度，也没有能力，流浪汉和瘾君子就被划分到这一象限里。第四象限的“他们”，也就是正W，负C，通常智商不怎么高或身体有缺陷或年老体弱，但“他们”热情度为正，也就是给人感觉较为温暖。
对于不同象限的“他们”，“我们”的反应也有所不同。对于自己，自然是骄傲自豪的。对于第三象限的“他们”，是鄙夷，是恶心，这种反应就像是看到了一个长蛆的伤口，会讨厌，会恶心，并且想要赶紧忘了它，不想再看一眼。对于第二象限的“他们”，是嫉妒和敌视；对于第四象限的“他们”，则是遗憾，是同情，是一种俯视的态度。
根植于大脑
不同的“他们”会引起“我们”不同的反应。除了情感上厌恶，讨厌等情绪，“他们”还会引起“我们”的生理反应，原因是“他们”会激活大脑皮层的一部分——岛叶。
对于哺乳动物，岛叶的作用是使他们在尝到或闻到腐坏的东西时，胃中翻涌，呕吐。所以，岛叶是保护哺乳动物免于食物中毒的重要功能区。但是，人的岛叶功能并不仅限于此，对于“道德反感”的现象人同样会出现恶心、呕吐的情况。会引起恶心反应的“他们”通常会是那些侵犯“我们”心中“真、善、美”的事物的人。比如，“我们”爱狗如命，觉得狗是人类最好的朋友，而“他们”却吃狗肉还放肆谈论，这就会引起岛叶的不满，从而引起生理反应。
相当多的证据表明，这种将人划分为“我们”和“他们”的机制深深地根植于我们的大脑。
研究人员用功能性和核磁共振成像做了实验，他们给被试者每隔50毫秒闪过一张不同种族的人脸。结果发现，如果画面上是异族面孔，被试者的杏仁核会被激活，杏仁核是与恐惧、焦虑和侵略性相关的大脑区域；而如果画面上是相同种族的面孔，则被试者大脑梭状回被激活，大脑梭状回是与人脸识别相关的大脑区域。看到异族面孔时，“我们”的大脑梭状回没有被激活，这意味着记忆异族面孔对于我们来说十分困难。
还有数据显示，人们对于同族会产生“同构反射”，比如看电影时，看到一个人被用针扎手指，便会觉得自己身体的相同部位阵阵刺痛，但如果把这个人换成异族面孔，大多不会产生这种感觉。
另一个实验则是在被试者面前放一些图片，这些图片上有不同面孔以及一些形容词，有的是同族面孔，有的则是异族，有的形容词是积极的，比如“可爱”“聪明”，有的形容词是消极的，如“可怕”“残忍”。实验结果显示，被试者更愿意把同族与“可爱”“聪明”联系起来，把“可怕”“残忍”与异族联系起来。
消解偏见
既然我们知道了这种二分法不过是人类下意识的反应，可以说是动物性，那么我们应如何面对它并消解它呢？
心理学家提出“接触理论”，让“我们”和“他们”处于一个环境之下，没有第三方。在接触久了之后，共同经历增加，也会发现双方的共同点，会逐渐消除彼此的偏见。这种方法有一定的效果，比如不同国家的青少年一起参加夏令营，就会对彼此国家的人群有了较好的了解，会在一定程度上消除原先的偏见。
但是二分法毕竟是根植于大脑的，这种方法还是效用有限。相处时间较短，相处的人数也只是少数，分开之后，“我”也许会觉得我认识的那个“他”很好，但“他”并不能代表“他们”，也许“他”只是特例，“他们”还是一样讨厌。
另一种较为有效的方式是换位思考，把自己想象成“他们”，那么在面对“我们”的各种情绪时自己会是什么样的感受。体会到“他们”的心情之后，自己也許能意识到下意识对别人的伤害有多大。
这种对“他们”的憎恶情绪出自下意识、自动的反应，是一种动物性。人与动物的一大区别在于自控。你是愿意被动物性驱使还是尽力控制自己的情绪，表现出“人”的特质？
“我们”的本质
无论什么文化，无论什么历史，“我们”总是对自己有更正面的评价。比如，我们更正确；我们更聪明；我们更道德；我们更有价值。不止是对于人本身，对于一些特定的文化产物也会做出同样判断，比如，我们的食物更美味；我们的音乐更好听；我们的语言更富有哲理和诗意。
而对于犯错误，“我们”总是“双重标准”。如果是“他们”犯了错误，我们大概会想：“他们就是这样的。”如果犯错误的是“我们”，那么总是情有可原的。假设有这么一个场景：看到一个“他”丢了一张纸还不捡起来，“我们”就会想：“这个人怎么这么不讲卫生，不爱护环境。”如果将场景中的人换成自己，那么就会解释道：“我只是不小心丢的，而且我的手上都拿着东西呢，没法捡。”这种反应完全是潜意识的，自发的，不假思索的。
“我们”也不一定总是“我们”，有时候从“我们”变成“他们”就像玩游戏时换支队伍组队那样简单，一个观念不同，或是有什么特征不符，“我们”就变成了“他们”，也就是说“我们”的成员并不是固定的某一群人。但是，对于“叛徒”，我们通常没有那么宽容，因为他已经成为了“他们”中的一员。2014年苏丹就有人因为改信基督教而被处死刑。
所以，“我们”的本质是对“我们”群体有更正面的评价，更能原谅“自己人”，但是“我们”的成员并不是一成不变的。
二分法的分类标准
其实对不同的“他们”，“我们”的态度还是有区别的。但是“我们”的态度如何区别不同的“他们”的呢？
有人提出一种划分方式，确立两个标准：热情度和能力。以这两个标准建立平面坐标系，如同数学里的X轴和Y轴，这里将X换为C（代表能力），将Y换成W（代表热情度），这样就会把平面分成四个象限。热情度表示的是一个人的情感，若热情度（W）为正，则表示这个人温暖友好，反之则是冷酷无情。若能力（C）为正，表示这个人在被试者的心中能力强，反之则代表无能。被试者根据这一方法对不同的人群进行划分。
之后发现，“我们”都处在第一象限，也就是正W，正C。而“他们”则分布在其他三个象限。第二象限的“他们”，即负W，正C，有着高能力却冷酷无情，比如在殖民地人们的心里，欧洲的侵略者就属于此类型。第三象限的“他们”，两者皆为负，既没有热情度，也没有能力，流浪汉和瘾君子就被划分到这一象限里。第四象限的“他们”，也就是正W，负C，通常智商不怎么高或身体有缺陷或年老体弱，但“他们”热情度为正，也就是给人感觉较为温暖。
对于不同象限的“他们”，“我们”的反应也有所不同。对于自己，自然是骄傲自豪的。对于第三象限的“他们”，是鄙夷，是恶心，这种反应就像是看到了一个长蛆的伤口，会讨厌，会恶心，并且想要赶紧忘了它，不想再看一眼。对于第二象限的“他们”，是嫉妒和敌视；对于第四象限的“他们”，则是遗憾，是同情，是一种俯视的态度。
根植于大脑
不同的“他们”会引起“我们”不同的反应。除了情感上厌恶，讨厌等情绪，“他们”还会引起“我们”的生理反应，原因是“他们”会激活大脑皮层的一部分——岛叶。
对于哺乳动物，岛叶的作用是使他们在尝到或闻到腐坏的东西时，胃中翻涌，呕吐。所以，岛叶是保护哺乳动物免于食物中毒的重要功能区。但是，人的岛叶功能并不仅限于此，对于“道德反感”的现象人同样会出现恶心、呕吐的情况。会引起恶心反应的“他们”通常会是那些侵犯“我们”心中“真、善、美”的事物的人。比如，“我们”爱狗如命，觉得狗是人类最好的朋友，而“他们”却吃狗肉还放肆谈论，这就会引起岛叶的不满，从而引起生理反应。
相当多的证据表明，这种将人划分为“我们”和“他们”的机制深深地根植于我们的大脑。
研究人员用功能性和核磁共振成像做了实验，他们给被试者每隔50毫秒闪过一张不同种族的人脸。结果发现，如果画面上是异族面孔，被试者的杏仁核会被激活，杏仁核是与恐惧、焦虑和侵略性相关的大脑区域；而如果画面上是相同种族的面孔，则被试者大脑梭状回被激活，大脑梭状回是与人脸识别相关的大脑区域。看到异族面孔时，“我们”的大脑梭状回没有被激活，这意味着记忆异族面孔对于我们来说十分困难。
还有数据显示，人们对于同族会产生“同构反射”，比如看电影时，看到一个人被用针扎手指，便会觉得自己身体的相同部位阵阵刺痛，但如果把这个人换成异族面孔，大多不会产生这种感觉。
另一个实验则是在被试者面前放一些图片，这些图片上有不同面孔以及一些形容词，有的是同族面孔，有的则是异族，有的形容词是积极的，比如“可爱”“聪明”，有的形容词是消极的，如“可怕”“残忍”。实验结果显示，被试者更愿意把同族与“可爱”“聪明”联系起来，把“可怕”“残忍”与异族联系起来。
消解偏见
既然我们知道了这种二分法不过是人类下意识的反应，可以说是动物性，那么我们应如何面对它并消解它呢？
心理学家提出“接触理论”，让“我们”和“他们”处于一个环境之下，没有第三方。在接触久了之后，共同经历增加，也会发现双方的共同点，会逐渐消除彼此的偏见。这种方法有一定的效果，比如不同国家的青少年一起参加夏令营，就会对彼此国家的人群有了较好的了解，会在一定程度上消除原先的偏见。
但是二分法毕竟是根植于大脑的，这种方法还是效用有限。相处时间较短，相处的人数也只是少数，分开之后，“我”也许会觉得我认识的那个“他”很好，但“他”并不能代表“他们”，也许“他”只是特例，“他们”还是一样讨厌。
另一种较为有效的方式是换位思考，把自己想象成“他们”，那么在面对“我们”的各种情绪时自己会是什么样的感受。体会到“他们”的心情之后，自己也許能意识到下意识对别人的伤害有多大。
这种对“他们”的憎恶情绪出自下意识、自动的反应，是一种动物性。人与动物的一大区别在于自控。你是愿意被动物性驱使还是尽力控制自己的情绪，表现出“人”的特质？