【摘 要】
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本文试图在现代中国战时背景下考察“京派”作家的生命书写问题.表面上看,他们的原乡文学是对混乱时代的精神避难,实际上既非简单的“乡愁”,也不是古典主义的田园牧歌.原乡
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本文试图在现代中国战时背景下考察“京派”作家的生命书写问题.表面上看,他们的原乡文学是对混乱时代的精神避难,实际上既非简单的“乡愁”,也不是古典主义的田园牧歌.原乡世界的人事哀乐乃是京派作家在更高层次上对动荡时代人的生存危机的一种“文学—哲学式”的回应:“战争”是在人类欲望的驱使下发生的,在“小城”、“荒原”、“茶峒”这些空间中存在的压迫和苦难也是变异的欲望产物.在生命被剥夺的必然性之下,生命的存在被“异化”为不同的形式.人与自然共生的完满的生命状态、回归原始的健康的人性似乎也只是一种寄托,生命的本质应当是合理的欲望的招扬,同时顺从命运支配下“原始”的神性状态,更要满足自然承传的伦理道德基本要求.作者用生死悲欢的交织作为对一个时代的“隐喻”,亦是对文明沉落或“循环”的预言.这种历史的反思也超越了历史,至今仍有丰富的价值.
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