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从教这么多年以来,我发现学生最害怕最厌烦的是学习文言文。正因此,文言文难教,这是很多语文教师深有同感的。有人说,文言文无论从内容方面还是从语言方面来说,距离我们的生活都比较遥远,我们还有必要学文言文吗?如果说要了解中华民族的传统文化,直接把那些文言文翻译成白话文让我们学习不就行了吗?很显然,答案是否定的。中华民族有着五千年的悠久历史,这五千年来所形成的文化都是靠着文言文而保留的,中国文化库存里堆积的东西太多了,博大精深,仅仅靠学习几篇文言文的现代翻译就想了解中华民族的传统文化,并把它发扬光大,这是不可能的。语文作为沟通现代和古代的工具,对传统文化的传承起着至关重要的作用。所以《语文课程标准(试行)》在课程标准中明确指出:“阅读浅易文言文,能借助注释和工具书,理解词句含义,读懂文章内容。了解并梳理常见的文言实词、文言虚词、文言句式的意义或用法,注重在阅读实践中举一反三。”唯其如此,才能使我们的民族文化得以传承并发扬光大。
既然如此,教师教好文言文,学生学好文言文,就显得尤其重要。“兴趣是最好的老师。”只有让学生对文言文的学习产生兴趣,学生才能化被动为主动,才能消化和吸收文言知识,才能做到融会贯通。因此,激发学生学习文言文的兴趣成了我的教学的重中之重,在这几年的教学中,我一直在探索、尝试各种各样的文言文的教学方法。以下两种方法,我觉得在激发学生学习文言文的兴趣方面还是颇有成效的。
一、采用多种朗读形式激发兴趣
学习语言,培养语感非常重要,文言文也不例外,而培养语感的最好的方法是朗读和背诵,《语文课程标准(试行)》在课程标准中也要求学生“诵读古代诗词和文言文,背诵一定数量的名篇”。但是教师在课堂上能否安排好朗读这一环节,对能否激发学生的学习兴趣起着至关重要的作用。如果安排不当,反而会适得其反。比如有的语文教师只是让学生毫无目的地读课文,只是机械地去背课文,这样的朗读不仅起不到激发兴趣的作用,反而让学生更厌烦无休止的朗读,更惧怕那么多文言文的背诵。那么该怎样安排朗读这一环节,才能充分激发学生学习的兴趣呢?在教学实践中我发现可以采用多种形式朗读,如听教师范读或课文录音、配乐读、分组读、男女生分读、分角色读、比赛读、自由读等朗读方式。具体采用哪一种朗读方式,要根据文章内容的不同而选择不同的朗读方式。比如《祭十二郎文》这篇课文感情真挚,抒情语句较多,有的甚至是泣血带泪,要想让学生喜欢上朗读这篇课文,关键是要读出声音的各种形态,如节奏、语调、语气、感情等,只有这样,才能听到“古人”韩愈的心声,才能触摸到语言主体的情味。所以在上这篇课文时宜采取教师范读或名家录音范读的朗读方式。
在让学生初步感知课文内容时,教师或录音声情并茂、抑扬顿挫的范读能很快把学生带入课文所创设的悲伤感人的情境中去。尤其是课文中两处感情最为动人的部分,一是作者得到十二郎猝然病死的消息一段,连用三个“邪”字,三个“乎”字,三个“也”字,五个“矣”字,文辞抑扬顿挫,感情哀婉动人;二是“汝病吾不知时,汝殁吾不知日”一段,好像与十二郎当面交谈,表达了作者深深的自责和悲痛之情。这两段的范读,足以使学生为之泣下。在学生入乎其境之后,教师可巧妙地设计一些问题,让学生带着这些问题自由朗读课文,从而让学生进一步了解作者的情感,之后可选择一些比较悲伤的音乐作为背景营造气氛,让个别学生有感情地朗读课文。这样一来就充分激发了学生的朗读兴趣和学习课文的兴趣,课堂效果比较好。对于有些人物个性鲜明、故事性强的文言文可采取分角色朗读。比如《鸿门宴》,让学生扮演课文中的角色朗读,模仿文中人物的神态,读出人物说话的语气,能很好地激发他们的朗读兴趣。有时也可以在学生中开展朗读比赛,因为中学生朝气蓬勃,竞争意识强,这样做可利用他们强烈的参与竞争意识来激发学生朗读的兴趣。古人云:“书读百遍,其义自见。”文言文读多了,语感就出来了,文章的内容也就容易理解了,其中的精髓也就可以融入读者的心中了。久而久之,当积累到一定程度时,学习文言文的能力在不知不觉中得到提高,这种能力具备了就不会谈文言文而色变,从而对文言文的学习产生浓厚的兴趣。
二、对课文内容进行适当延伸,紧密联系现实,以激发学生的学习兴趣
学生之所以厌烦学文言文,其中一个重要原因就是他们觉得古文所反映的内容距离我们现在的生活太遥远了,无法引起他们的感情共鸣,这时,即使这些文章的内容是精华,是鱼翅,学生品尝起来也会味同嚼蜡。因此,教师在上这些古文课时不应仅仅局限于解读课文所反映的内容,而应该对课文内容作适当延伸,同学生的现实生活紧密地联系起来。一旦这些古文对学生具有了现实意义,学生也就产生了学习的兴趣。而《语文课程标准(试行)》中也明确要求:“学习中国古代优秀作品,体会其中蕴含的中华民族精神,为形成一定的传统文化底蕴奠定基础。学习从历史发展的角度理解古人作品的内容价值,从中汲取民族智慧;用现代观念审视作品,评价其积极意义与历史局限。”
如我在教学《谏太宗十思疏》时,课文刚开始讲到“求木之长者,必固其根本;欲流之远者,必浚其泉源”强调的是基础的重要性,虽然课文中魏征是用这两个比喻来劝谏唐太宗“思国之安者,必积其德义”,但这一思想对于学生平时的学习也有很好的教育意义,这时我就因势利导,让学生各抒己见,说说从这句话当中受到什么启发。有的学生就谈到了要想学有所成应该扎扎实实地打好基础,就像一座大厦,若没有牢固的地基,即使大厦建得再高也有倾塌的危险。文中还有很多富有哲理的句子,在课堂教学的最后一个环节,我设计了一个问题:文中哪一句话或者哪一段话使你受到的启发最大?这时候学生就异常活跃了起来,对课文中的那些富有哲理的句子纷纷发表自己的见解,比如由“惧满溢,则思江海下百川”想到“海纳百川,有容乃大”,做人要虚怀若谷,由“忧懈怠,则思慎始而敬终”想到无论做事还是学习都要有毅力,要善始善终……这样,不仅让学生做到对文言语句能够充分地理解,而且让学生的心灵受到了一次洗礼,可谓一箭双雕。
又如我在教学《寡人之于国也》这篇课文时,在理解课文中“谨庠序之教,申之以孝悌之义,颁白者不负戴于道路矣”这句话时,我适时抛出一个问题:两千多年前,亚圣就已经提出了要尊敬老人关心老人的主张,那么现在老人的生活现状怎么样呢?对于这个问题,学生可以说也是比较了解的,这么一联系现实,一下子把学生从故纸堆里拉回到现在。他们踊跃发言,根据自己平时看到的、听到的,讲了很多有关老人的悲惨事实。这时,我就顺其自然地指出学习这些先贤作品的重要性以及孟子之所以被世人称为“亚圣”的原因,这样,课堂气氛就比较活跃,教学效果也相当不错。
综上所述,对于文言文的教学,我们应该针对文言文的一些特点以及让学生产生厌学情绪的原因去探索、钻研更多更有效的教学方法,从而提高学生的学习兴趣和课堂教学效果。以上是我从平时教学中积累的一些经验,希望对其他正在为文言文教学而苦恼的教师有所帮助。当然,还有很多其他更有效的方法,这有待我们教师在以后的教学中认真地思考和积极地探索。
既然如此,教师教好文言文,学生学好文言文,就显得尤其重要。“兴趣是最好的老师。”只有让学生对文言文的学习产生兴趣,学生才能化被动为主动,才能消化和吸收文言知识,才能做到融会贯通。因此,激发学生学习文言文的兴趣成了我的教学的重中之重,在这几年的教学中,我一直在探索、尝试各种各样的文言文的教学方法。以下两种方法,我觉得在激发学生学习文言文的兴趣方面还是颇有成效的。
一、采用多种朗读形式激发兴趣
学习语言,培养语感非常重要,文言文也不例外,而培养语感的最好的方法是朗读和背诵,《语文课程标准(试行)》在课程标准中也要求学生“诵读古代诗词和文言文,背诵一定数量的名篇”。但是教师在课堂上能否安排好朗读这一环节,对能否激发学生的学习兴趣起着至关重要的作用。如果安排不当,反而会适得其反。比如有的语文教师只是让学生毫无目的地读课文,只是机械地去背课文,这样的朗读不仅起不到激发兴趣的作用,反而让学生更厌烦无休止的朗读,更惧怕那么多文言文的背诵。那么该怎样安排朗读这一环节,才能充分激发学生学习的兴趣呢?在教学实践中我发现可以采用多种形式朗读,如听教师范读或课文录音、配乐读、分组读、男女生分读、分角色读、比赛读、自由读等朗读方式。具体采用哪一种朗读方式,要根据文章内容的不同而选择不同的朗读方式。比如《祭十二郎文》这篇课文感情真挚,抒情语句较多,有的甚至是泣血带泪,要想让学生喜欢上朗读这篇课文,关键是要读出声音的各种形态,如节奏、语调、语气、感情等,只有这样,才能听到“古人”韩愈的心声,才能触摸到语言主体的情味。所以在上这篇课文时宜采取教师范读或名家录音范读的朗读方式。
在让学生初步感知课文内容时,教师或录音声情并茂、抑扬顿挫的范读能很快把学生带入课文所创设的悲伤感人的情境中去。尤其是课文中两处感情最为动人的部分,一是作者得到十二郎猝然病死的消息一段,连用三个“邪”字,三个“乎”字,三个“也”字,五个“矣”字,文辞抑扬顿挫,感情哀婉动人;二是“汝病吾不知时,汝殁吾不知日”一段,好像与十二郎当面交谈,表达了作者深深的自责和悲痛之情。这两段的范读,足以使学生为之泣下。在学生入乎其境之后,教师可巧妙地设计一些问题,让学生带着这些问题自由朗读课文,从而让学生进一步了解作者的情感,之后可选择一些比较悲伤的音乐作为背景营造气氛,让个别学生有感情地朗读课文。这样一来就充分激发了学生的朗读兴趣和学习课文的兴趣,课堂效果比较好。对于有些人物个性鲜明、故事性强的文言文可采取分角色朗读。比如《鸿门宴》,让学生扮演课文中的角色朗读,模仿文中人物的神态,读出人物说话的语气,能很好地激发他们的朗读兴趣。有时也可以在学生中开展朗读比赛,因为中学生朝气蓬勃,竞争意识强,这样做可利用他们强烈的参与竞争意识来激发学生朗读的兴趣。古人云:“书读百遍,其义自见。”文言文读多了,语感就出来了,文章的内容也就容易理解了,其中的精髓也就可以融入读者的心中了。久而久之,当积累到一定程度时,学习文言文的能力在不知不觉中得到提高,这种能力具备了就不会谈文言文而色变,从而对文言文的学习产生浓厚的兴趣。
二、对课文内容进行适当延伸,紧密联系现实,以激发学生的学习兴趣
学生之所以厌烦学文言文,其中一个重要原因就是他们觉得古文所反映的内容距离我们现在的生活太遥远了,无法引起他们的感情共鸣,这时,即使这些文章的内容是精华,是鱼翅,学生品尝起来也会味同嚼蜡。因此,教师在上这些古文课时不应仅仅局限于解读课文所反映的内容,而应该对课文内容作适当延伸,同学生的现实生活紧密地联系起来。一旦这些古文对学生具有了现实意义,学生也就产生了学习的兴趣。而《语文课程标准(试行)》中也明确要求:“学习中国古代优秀作品,体会其中蕴含的中华民族精神,为形成一定的传统文化底蕴奠定基础。学习从历史发展的角度理解古人作品的内容价值,从中汲取民族智慧;用现代观念审视作品,评价其积极意义与历史局限。”
如我在教学《谏太宗十思疏》时,课文刚开始讲到“求木之长者,必固其根本;欲流之远者,必浚其泉源”强调的是基础的重要性,虽然课文中魏征是用这两个比喻来劝谏唐太宗“思国之安者,必积其德义”,但这一思想对于学生平时的学习也有很好的教育意义,这时我就因势利导,让学生各抒己见,说说从这句话当中受到什么启发。有的学生就谈到了要想学有所成应该扎扎实实地打好基础,就像一座大厦,若没有牢固的地基,即使大厦建得再高也有倾塌的危险。文中还有很多富有哲理的句子,在课堂教学的最后一个环节,我设计了一个问题:文中哪一句话或者哪一段话使你受到的启发最大?这时候学生就异常活跃了起来,对课文中的那些富有哲理的句子纷纷发表自己的见解,比如由“惧满溢,则思江海下百川”想到“海纳百川,有容乃大”,做人要虚怀若谷,由“忧懈怠,则思慎始而敬终”想到无论做事还是学习都要有毅力,要善始善终……这样,不仅让学生做到对文言语句能够充分地理解,而且让学生的心灵受到了一次洗礼,可谓一箭双雕。
又如我在教学《寡人之于国也》这篇课文时,在理解课文中“谨庠序之教,申之以孝悌之义,颁白者不负戴于道路矣”这句话时,我适时抛出一个问题:两千多年前,亚圣就已经提出了要尊敬老人关心老人的主张,那么现在老人的生活现状怎么样呢?对于这个问题,学生可以说也是比较了解的,这么一联系现实,一下子把学生从故纸堆里拉回到现在。他们踊跃发言,根据自己平时看到的、听到的,讲了很多有关老人的悲惨事实。这时,我就顺其自然地指出学习这些先贤作品的重要性以及孟子之所以被世人称为“亚圣”的原因,这样,课堂气氛就比较活跃,教学效果也相当不错。
综上所述,对于文言文的教学,我们应该针对文言文的一些特点以及让学生产生厌学情绪的原因去探索、钻研更多更有效的教学方法,从而提高学生的学习兴趣和课堂教学效果。以上是我从平时教学中积累的一些经验,希望对其他正在为文言文教学而苦恼的教师有所帮助。当然,还有很多其他更有效的方法,这有待我们教师在以后的教学中认真地思考和积极地探索。