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有些苦难是可以避免的
唐僧师徒一个个都在苦水中泡过，取经路上的日子也是风餐露宿，饥寒交迫，险象环生，苦海无边。
我们有一种根深蒂固的奇怪的想法，就是“艰难困苦，玉汝于成”，就是“天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨”，好像只有苦难才是一个人成功的前提。苦难在一定程度上能提升人的精神，但太多的苦难，也能毁灭一个人的所有尊严和自信。孟子说，大丈夫必须“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，但能够做到的，人世间又有几个？太多的苦难，只会剥夺生命的质量，摧毁人的意志、自尊、理想和信念，而只有极少数有大志而且意志特别坚韧的人、才华特别丰富的大才、奇才，才有可能逆水而上，成就梦想。
唐僧的苦难，同成就他的事业并无必然联系。他如果小时候有天伦之乐，未必就不会读书。孙悟空有七十二变，一个筋斗能翻出十万八千里，这些不是因为苦难才得来，而是他拜须菩提祖为师，在环境优美的须弥山学习十一年的成果。孙悟空的苦难，那是压在五行山下的五百年。这苦难给他带来了什么？是驯服、奴化、忍耐和逆来顺受。在五行山下的时间里，孙悟空的法术并没有提升，只是不羁的精神目渐消磨，活跃的创造能力逐步萎缩。
孙悟空的苦难缔造者，严格说来，是玉帝本人。孙悟空虽然出身寒微，但毕竟有能力有水平，可玉帝和他所创造的天庭，却大材小用，只让他当个马夫。后来虽说封了齐天大圣的空头街，却又不给他相应的待遇，连一张蟠桃大会的入场券都没有，谁能咽得下这口气？即使没有孙悟空出现，迟早会有张悟空、李悟空、王悟空等来叫板。沙僧原本是玉帝的侍卫官，官职是卷帘大将，却只是因为打碎了一只琉璃盏这样的小过失，竟然要下凡做妖怪，每七天还要飞剑穿胸百余下。比起孙悟空的打碎天堂的所有殿堂庙宇、亭台楼阁、瓶瓶罐罐来，简直是不值一提。尽管沙和尚沉默寡言，但他心里会平衡吗？
尽管苦难来了，我们必须毫不迟疑地面对，但我们能否分析一下，哪些苦难是可以避免的？司马迁能写出伟大的《史记》，不是因为汉武帝对他实施了宫刑，而是他本来就有理想有才华。否则，就难以反证，历史上受到宫刑的人那么多，为什么却仅有一部《史记》？“吹尽狂沙始到金”，是因为首先有金，否则，狂沙吹尽，还不照样是狂沙？
任何人为的苦难，对人类而言，都是噩梦。
如果因为极少一部分的人在苦难中依然做出了成就而歌颂苦难，那就是自欺欺人。歌颂苦难，鼓励苦难，怀念苦难，而那些苦难的制造者们，却由此可以逃避惩罚而变成恩主，这不正是他们所希望的最好结果吗？
孙悟空们在一个个的苦难面前坚持下来了，但原先那个充满灵气和自由思想的精灵，却如泥牛入海，一去不复返了。生龙活虎的孙悟空从压在五行山下的时候起，即已死了。
（作者赵宗彪，选自《今晚报》2019年4月28日，有删改）
读有所思
1.简要分析第二段的论证思路。
2.分析第五段的论证方法及其作用。
3.第七段能否删掉？为什么？
学会接受不完美
英国哲学家罗素说：“世界上几乎每个人都在争取完美人生。然而，古往今来，百分之百完美的人生是没有的，完美只是梦想，不完美才是人生。”中国古人也早就明了这个道理。亚圣孟子说：“鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼。”西晋大将羊祜叹道：“天下不如意，恒十居七八。”北宋苏东坡词曰：“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。”就连孙猴子都懂这个理，当唐僧正为撕破的经书而懊恼时，悟空劝慰说：“天地本不全，师父何以要求全！”的确，我们如果不从实际出发，强求人生完美，那就是在难为自己。
不完美就是有缺憾，有缺憾的人生才是真正的人生。或天不作美，或命运不济，人生在世总难免有许多憾事。宋人释惠洪《冷斋夜话》记：“吾平生所恨者五事耳。第一恨鲥鱼多骨，第二恨金橘大酸，第三恨莼菜性冷，第四恨海棠无香，第五恨曾子固不能作诗。”清人陆文皋也在《雅斋趣谈》中总结了史上七大憾事：项羽未能杀刘邦于鸿门宴，此一憾;李广战功累累，不能封侯，此二憾;嵇康的“广陵散”未能传世，此三憾;陆放翁没有看到“王师北定中原日”，此四憾;岳武穆不能寸斩秦桧竟听其善终，此五憾;梁山伯祝英台生不能成婚，此六憾;曹雪芹没有写完《红楼梦》，此七憾。
世有憾事是客观存在，不以人的意志为转移，人能做的就是正视这些不完美，学着接受这些不完美，与不完美和谐相处。希望诸事如意是美好愿望，学会接受不完美则是成熟表现。
学会接受不完美的父母。父母可能不那么有钱，没那么高的文化，也没有伟岸的身材和出众的面容，更没有让我们拿来“拼爹”的资本，但那是赋予我们生命的双亲，是我们世界上最亲的人，我们只有爱他们的义务，而没有挑三拣四的资格。
学会接受不完美的儿女。即便你自己很完美，但不要忘记，完美的身体容貌或许会遗传，完美的品性和素质是不会遗传的，就像李白没有再生出一个诗仙，苏轼也没有培养出“东坡第二”。如果你自己都不完美，那就更没有理由拒绝孩子的不完美，也不必空发“生子当如孙仲谋”的喟叹。
学会接受不完美的朋友。金无足赤人无完人，朋友亦是如此，“水至清则无鱼，人至察则无徒”，鲍叔牙接受一身毛病的管仲，才有了管鲍之交的美谈;刘备接受关羽的孤傲自负、张飞的鲁莽粗野，才有了著名的桃园三结义。倘若苛求朋友完美，可交者必少如凤毛麟角，甚至于可能一个朋友也没有，成为孤家寡人。
学会接受不完美的另一半。谁都希望自己的另一半年輕、漂亮、能干、聪明、多金、忠诚，可是绝大多数人都难如愿。因为这个要求过于完美，只能在影视、小说里找到，现实生活中把这所有的美都聚集到一个人身上，几无可能。另外，反躬自问，如果你想有“小乔初嫁了”的艳福，自己有“雄姿英发，羽扇纶巾”的风采吗？
________________________ 。人生总是目标很大，收获很小;想的很多，做到很少;计划很高，落实很低，结果是人到老年后，回首平生，遗憾多多，与完美相去甚远。这个结局也许不那么美妙，但也要坦然接受，因为路是自己走的，树是自己栽的，只要尽力了，就可用一句老话聊以自慰：“岂能尽如人意，但求无愧我心。”
人生就是一个发现缺陷然后去弥补的过程，在这个过程中才会体现出人生价值与意义。因而，追求完美但又接受不完美，正视缺憾但又不抱残守缺，脚踏实地但又胸怀抱负，有所作为又有所不为，这样的人生，即便不是完美的，也会是充实饱满、丰富多彩的。
（作者陈鲁民，选自《郑州日报》2018年5月25日）
读有所思
1.作者在这篇文章中所要表达的主要观点是什么？
2.阅读全文，为什么说“有缺憾的人生才是真正的人生”？
3.联系上文，请给文章第八段补上一个中心句。
4.李明的表哥大学毕业后，一直没有找到称心如意的工作，于是抱怨自己的父母没有本事，帮不了自己。如果你是李明，请运用文中的观点、事例，对表哥进行劝说。
唐僧师徒一个个都在苦水中泡过，取经路上的日子也是风餐露宿，饥寒交迫，险象环生，苦海无边。
我们有一种根深蒂固的奇怪的想法，就是“艰难困苦，玉汝于成”，就是“天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨”，好像只有苦难才是一个人成功的前提。苦难在一定程度上能提升人的精神，但太多的苦难，也能毁灭一个人的所有尊严和自信。孟子说，大丈夫必须“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，但能够做到的，人世间又有几个？太多的苦难，只会剥夺生命的质量，摧毁人的意志、自尊、理想和信念，而只有极少数有大志而且意志特别坚韧的人、才华特别丰富的大才、奇才，才有可能逆水而上，成就梦想。
唐僧的苦难，同成就他的事业并无必然联系。他如果小时候有天伦之乐，未必就不会读书。孙悟空有七十二变，一个筋斗能翻出十万八千里，这些不是因为苦难才得来，而是他拜须菩提祖为师，在环境优美的须弥山学习十一年的成果。孙悟空的苦难，那是压在五行山下的五百年。这苦难给他带来了什么？是驯服、奴化、忍耐和逆来顺受。在五行山下的时间里，孙悟空的法术并没有提升，只是不羁的精神目渐消磨，活跃的创造能力逐步萎缩。
孙悟空的苦难缔造者，严格说来，是玉帝本人。孙悟空虽然出身寒微，但毕竟有能力有水平，可玉帝和他所创造的天庭，却大材小用，只让他当个马夫。后来虽说封了齐天大圣的空头街，却又不给他相应的待遇，连一张蟠桃大会的入场券都没有，谁能咽得下这口气？即使没有孙悟空出现，迟早会有张悟空、李悟空、王悟空等来叫板。沙僧原本是玉帝的侍卫官，官职是卷帘大将，却只是因为打碎了一只琉璃盏这样的小过失，竟然要下凡做妖怪，每七天还要飞剑穿胸百余下。比起孙悟空的打碎天堂的所有殿堂庙宇、亭台楼阁、瓶瓶罐罐来，简直是不值一提。尽管沙和尚沉默寡言，但他心里会平衡吗？
尽管苦难来了，我们必须毫不迟疑地面对，但我们能否分析一下，哪些苦难是可以避免的？司马迁能写出伟大的《史记》，不是因为汉武帝对他实施了宫刑，而是他本来就有理想有才华。否则，就难以反证，历史上受到宫刑的人那么多，为什么却仅有一部《史记》？“吹尽狂沙始到金”，是因为首先有金，否则，狂沙吹尽，还不照样是狂沙？
任何人为的苦难，对人类而言，都是噩梦。
如果因为极少一部分的人在苦难中依然做出了成就而歌颂苦难，那就是自欺欺人。歌颂苦难，鼓励苦难，怀念苦难，而那些苦难的制造者们，却由此可以逃避惩罚而变成恩主，这不正是他们所希望的最好结果吗？
孙悟空们在一个个的苦难面前坚持下来了，但原先那个充满灵气和自由思想的精灵，却如泥牛入海，一去不复返了。生龙活虎的孙悟空从压在五行山下的时候起，即已死了。
（作者赵宗彪，选自《今晚报》2019年4月28日，有删改）
读有所思
1.简要分析第二段的论证思路。
2.分析第五段的论证方法及其作用。
3.第七段能否删掉？为什么？
学会接受不完美
英国哲学家罗素说：“世界上几乎每个人都在争取完美人生。然而，古往今来，百分之百完美的人生是没有的，完美只是梦想，不完美才是人生。”中国古人也早就明了这个道理。亚圣孟子说：“鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼。”西晋大将羊祜叹道：“天下不如意，恒十居七八。”北宋苏东坡词曰：“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。”就连孙猴子都懂这个理，当唐僧正为撕破的经书而懊恼时，悟空劝慰说：“天地本不全，师父何以要求全！”的确，我们如果不从实际出发，强求人生完美，那就是在难为自己。
不完美就是有缺憾，有缺憾的人生才是真正的人生。或天不作美，或命运不济，人生在世总难免有许多憾事。宋人释惠洪《冷斋夜话》记：“吾平生所恨者五事耳。第一恨鲥鱼多骨，第二恨金橘大酸，第三恨莼菜性冷，第四恨海棠无香，第五恨曾子固不能作诗。”清人陆文皋也在《雅斋趣谈》中总结了史上七大憾事：项羽未能杀刘邦于鸿门宴，此一憾;李广战功累累，不能封侯，此二憾;嵇康的“广陵散”未能传世，此三憾;陆放翁没有看到“王师北定中原日”，此四憾;岳武穆不能寸斩秦桧竟听其善终，此五憾;梁山伯祝英台生不能成婚，此六憾;曹雪芹没有写完《红楼梦》，此七憾。
世有憾事是客观存在，不以人的意志为转移，人能做的就是正视这些不完美，学着接受这些不完美，与不完美和谐相处。希望诸事如意是美好愿望，学会接受不完美则是成熟表现。
学会接受不完美的父母。父母可能不那么有钱，没那么高的文化，也没有伟岸的身材和出众的面容，更没有让我们拿来“拼爹”的资本，但那是赋予我们生命的双亲，是我们世界上最亲的人，我们只有爱他们的义务，而没有挑三拣四的资格。
学会接受不完美的儿女。即便你自己很完美，但不要忘记，完美的身体容貌或许会遗传，完美的品性和素质是不会遗传的，就像李白没有再生出一个诗仙，苏轼也没有培养出“东坡第二”。如果你自己都不完美，那就更没有理由拒绝孩子的不完美，也不必空发“生子当如孙仲谋”的喟叹。
学会接受不完美的朋友。金无足赤人无完人，朋友亦是如此，“水至清则无鱼，人至察则无徒”，鲍叔牙接受一身毛病的管仲，才有了管鲍之交的美谈;刘备接受关羽的孤傲自负、张飞的鲁莽粗野，才有了著名的桃园三结义。倘若苛求朋友完美，可交者必少如凤毛麟角，甚至于可能一个朋友也没有，成为孤家寡人。
学会接受不完美的另一半。谁都希望自己的另一半年輕、漂亮、能干、聪明、多金、忠诚，可是绝大多数人都难如愿。因为这个要求过于完美，只能在影视、小说里找到，现实生活中把这所有的美都聚集到一个人身上，几无可能。另外，反躬自问，如果你想有“小乔初嫁了”的艳福，自己有“雄姿英发，羽扇纶巾”的风采吗？
________________________ 。人生总是目标很大，收获很小;想的很多，做到很少;计划很高，落实很低，结果是人到老年后，回首平生，遗憾多多，与完美相去甚远。这个结局也许不那么美妙，但也要坦然接受，因为路是自己走的，树是自己栽的，只要尽力了，就可用一句老话聊以自慰：“岂能尽如人意，但求无愧我心。”
人生就是一个发现缺陷然后去弥补的过程，在这个过程中才会体现出人生价值与意义。因而，追求完美但又接受不完美，正视缺憾但又不抱残守缺，脚踏实地但又胸怀抱负，有所作为又有所不为，这样的人生，即便不是完美的，也会是充实饱满、丰富多彩的。
（作者陈鲁民，选自《郑州日报》2018年5月25日）
读有所思
1.作者在这篇文章中所要表达的主要观点是什么？
2.阅读全文，为什么说“有缺憾的人生才是真正的人生”？
3.联系上文，请给文章第八段补上一个中心句。
4.李明的表哥大学毕业后，一直没有找到称心如意的工作，于是抱怨自己的父母没有本事，帮不了自己。如果你是李明，请运用文中的观点、事例，对表哥进行劝说。