【摘 要】
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从《左传》到《史记》,之间这几百年里,管仲一直是各家各派关注的焦点.张荫麟概括说:“管仲竟成了政治改革的传说的箭垛,许多政治的理论,和一切富国强兵的善策、奇策、谬策,都堆在他名下.”rn《论语》里面,孔子鄙视了管仲器量小,不知礼,但却认为他是华夏文明的捍卫者,认为管仲可以称为“仁”.我们知道,“仁”这个字孔夫子爱念叨,却是绝对不轻许人的.有了这个评价,就衬得前面的批评,都是小节了.
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从《左传》到《史记》,之间这几百年里,管仲一直是各家各派关注的焦点.张荫麟概括说:“管仲竟成了政治改革的传说的箭垛,许多政治的理论,和一切富国强兵的善策、奇策、谬策,都堆在他名下.”rn《论语》里面,孔子鄙视了管仲器量小,不知礼,但却认为他是华夏文明的捍卫者,认为管仲可以称为“仁”.我们知道,“仁”这个字孔夫子爱念叨,却是绝对不轻许人的.有了这个评价,就衬得前面的批评,都是小节了.
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中国共产党带领中国人民取得了革命、建设、改革的伟大成就,在这百年奋斗历史中形成了光荣传统和优良作风,在建党百年之际,重温党的传统具有重要意义.那么,党的光荣传统和优良作风的源头在哪里?有哪些宝贵的精神财富?如何从“以史带论”的角度看待党的三大作风?有哪些范例?带来了哪些思考?为此,本刊特约记者专访了党建研究专家、《求是》杂志研究员黄苇町.rn《领导文萃》:在全党隆重迎接建党100周年之际,作为党建专家,您有什么感受?rn黄苇町:在建党百年的前夕,我们党在以习近平同志为核心的党中央正确领导下,实现了全面建成
为进一步深入学习贯彻习近平总书记在党史学习教育动员大会和3月到福建考察重要讲话精神,5月18日至22日,由中共福建省委宣传部指导,中国期刊协会党刊分会、龙岩市委宣传部、福建省期刊协会共同主办,福建省委福建通讯杂志社、福建支部生活杂志社、领导文萃杂志社共同承办的全国党刊全媒体党史学习教育主题采访活动在福建龙岩开展.来自《求是》《党建》、“学习强国”、《旗帜》《党的文献》《传媒》及全国各省(市、区)党刊,共40多家单位的负责人、编辑记者110多人参加了活动.
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求学即求“学问”,那么“学”和“问”哪个才是重点?我认为是“问”.我的这个看法是从前辈的经历那里得来的.rn为此,先给大家讲讲对我影响很大的两位学者的故事.rn从一个好问题出发——张培刚与科斯的故事rn第一位是张培刚老师.rn1978年恢复高考,我从黑龙江下乡的地方考入人民大学经济系,当时我在农村已经呆了10年,对中国的社会现象有很多观察,脑子里充满了问题.大学课本上的东西不能完全满足我,我就不停地再去寻找课本之外的知识.
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《庄子·内篇·应帝王》记载：“至人之用心若镜，不将不迎，应而不藏，故能胜物而不伤。”其意是说，修养高尚的明哲之人，心境像一面镜子，对于外物，来的时候就接应，走的时候不挽留，不会刻意拒绝，也不会有意相迎。应合事物本身从不有所隐藏，所以能够反映外物而又不因此损心劳神。按照庄子的观点，镜有“四德”。 不藏。“应而不藏”，不管任何物体放在镜子面前，都能映照得出;“物来则应，物去不留”，当物体移开后，则镜
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