【摘 要】
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杜牧在《阿房宫赋》里形容秦宫殿，『五步一楼，十步一阁，廊腰缦回，檐牙高啄，各抱地势，钩心斗角。盘盘焉，囷囷焉，蜂房水涡，矗不知其几千万落……』何其巍峨何其大气！柳永以《望海潮》赞杭州盛景，『东南形胜，三吴都会，钱塘自古繁华。烟柳画桥，风帘翠幕，参差十万人家。云树绕堤沙。怒涛卷霜雪，天堑无涯。市列珠玑，户盈罗绮、竞豪奢』何其华美，何其繁荣！王勃弱冠之年才华横溢，挥笔写就《滕王阁序》『层峦耸翠，上出重
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杜牧在《阿房宫赋》里形容秦宫殿，『五步一楼，十步一阁，廊腰缦回，檐牙高啄，各抱地势，钩心斗角。盘盘焉，囷囷焉，蜂房水涡，矗不知其几千万落……』何其巍峨何其大气！柳永以《望海潮》赞杭州盛景，『东南形胜，三吴都会，钱塘自古繁华。烟柳画桥，风帘翠幕，参差十万人家。云树绕堤沙。怒涛卷霜雪，天堑无涯。市列珠玑，户盈罗绮、竞豪奢』何其华美，何其繁荣！王勃弱冠之年才华横溢，挥笔写就《滕王阁序》『层峦耸翠，上出重霄，飞阁流丹，下临无地。鹤汀凫渚穷岛屿之萦回，桂殿兰宫列冈峦之体势……』真是神仙府邸，天人旧馆！这些美丽的昔日古殿、古城、古阁、并非只有梦里才得相见。我们身边也有这样的古建筑，存在于生活之中，承载着民族精神，任凭沧桑千年，精魂不改。
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近读《史记·扁鹊仓公列传》，见太史公在叙述了扁鹊、仓公二人的传奇故事之后，作了这样的评论：女无美恶，居宫见妒；士无贤不肖，入朝见疑。故扁鹊以其伎见殃，仓公乃匿迹自隐而当刑。缇萦通尺牍，父得以后宁。故老子曰“美好者不祥之器”，岂谓扁鹊等邪？若仓公者，可谓近之矣。 太史公结合自身的经历，愤然指出，扁鹊是因为拥有超绝的医术而被人伤害，仓公因有意隐居而横遭殃祸。又引用了老子的话说，美好杰出的人是不吉祥的
离为火，乾为天，火光上升，而天在上，其性相同，是为同人，象征大家同心同德，也就是聚集的意思。上一卦是否卦，经历了大的磨难后，人们开始懂得团结，所以接下来便是同人卦。 同人卦的卦画是一阴五阳。从卦象上分析，上卦为乾为天，下卦为离为火，在天底下升起一堆火，便是同人的卦象，也是原始期间人类生活的写照。大家聚集在篝火旁一起取暖，烤食物，商讨关于生存的问题，一同载歌载舞共享欢乐时光，尽管条件如此艰苦，但大
文学更多地供大众消遣，而不是让每个人的阅读都上升到哲学高度。严肃的作品有人看，但人数不多，是现代社会的一个客观表现。 近日，《收获》杂志再度捧回“上海市著名商标”大匾，这已是该杂志连续四届获此殊荣。作为一本纯文学杂志，《收获》在市场上的求生可谓步步艰辛，它的发展轨迹折射了我国当前纯文学期刊的艰难处境。 如今不是文学期刊的黄金年代。读者越来越少，印数越来越少，市场越来越少，谁都看得出来，《收获》
这一章，老子描述了“道”的存在和运行，这是《道德经》里很重要的内容。主要包括：“有物混成”，用以说明“道”是浑朴状态的，它是圆满和谐的整体，并非由不同因素组合而成的。道无声无形，先天地而存在，循环运行不息，是产生天地万物之母。道是一个绝对体，现实世界的一切都是相对而存在的，而唯有道是独一无二的，所以道是“独立而不改”的。在本章里，老子提出“道”“人”“天”“地”这四个存在，道不会随着变动运转而消失
“画境中水榭亭台，那是梦里老家；现房版水泥钢筋，这是此刻我家；建筑越长越高大，我失去立足的地方；何时让我重回那古国梦乡：青砖、红瓦、石桥、曲水、木屋、石板、亭台、假山、游鱼、闺房、茶香、晨钟、暮鼓、炊烟、竹林还有曲径通幽的后花园呢？” 建筑是凝固的文化，建筑是厚重历史的诉说，建筑是人类的家园。无论建筑如何变幻，说到底，建筑还是回归安放身心的地方。让身心自在、让建筑与人和谐，让建筑与自然统一，是所
在我们已经习惯了用电脑“写字”的时代，绝大多数高校的高考录取通知书都是用电脑打印出来的，而陕西师范大学却回归传统，由学校的老教授用毛笔，一笔一画地给学生填写录取通知书。这饱蘸浓墨、别出心裁的录取通知书也成了近日网友热议的话题。 因为关注度高，“陕西师范大学录取通知书”等相关字样已经自动生成为搜索关键字，并在一夜之间迅速上升为热门话题排行榜首位。以“手写录取通知书”为议题的讨论吸引了300多万网友
世界上的好多民族都对数目“三”有着特别的好感。从人类文化发展的历史来看，还很难证明这种偏好是从一个源头传播出去的，它们各自具有鲜明的特色和生长的土壤。 拿中华文化来说，作为传统文化支柱之一的《易经》八卦，就是由三画组成的。这是迄今所知的以三为一体的最早图形。为什么八卦偏是三画，而不是两画或者四画，便是一个很不容易说得清楚的难题。有人认为作为宇宙原始的“太极元气”，便是“函三为一”的，就是说，它是
从陕西半坡遗址发掘的方形及圆形浅穴式房屋发展到现在中国古建筑已有六七千年的历史。修建在崇山峻岭之上蜿蜒万里的长城，是人类建筑史上的奇迹，建于隋代的河北赵县的安济桥，在科学技术同艺术的完美结合上，走在世界桥梁科学的前列，现存的高达六十七点一米的山西应县佛宫寺木塔，是世界现存最高的木结构建筑，北京明、清两代的故宫，则是世界上现存规模最大、建筑精美、保存完整的大规模建筑群。至于我国的古典园林，它的独特的
张择端的《清明上河图》清晰描述古国都城的小桥流水、亭台水榭、飞檐走壁、庭院深深、精巧建筑、曲径通幽的中国唐宋时期建筑之美。中国的建筑是写意的、抒情的、自然的，它不追求雄伟、高大，但追求意境和艺术；它不执着单体建筑的体型，但追求整体建筑的和谐。中国的建筑从来不是一栋房子，而是一种生活。 东方建筑是整体的。中国人在建筑时，考虑最多的是整体布局，思考的是系统的和谐。突兀的建筑在中国是少见的，建筑成为整
◎敬天法祖首郊祀 《左传》里面说：国之大事，在祀与戎。祭祀和军事，一直与国运息息相关。 康熙六十一年冬天，年届七旬的玄烨在南苑行围打猎期间，感受风寒，便返回畅春园斋戒静养，一切看起来都很平常。 此时，康熙皇帝仰重的皇十四子胤祯还在抚远大将军任上，在取得对准噶尔策妄阿拉布坦的一系列军事胜利后，重新确立了大清在西藏的统治。另一位重要角色，胤祯同母兄长皇四子胤禛，则受病中的康熙委派，代皇帝赴天坛郊