因为有你

来源 :作文与考试·初中版 | 被引量 : 0次 | 上传用户:duoduo5211314
下载到本地 , 更方便阅读
声明 : 本文档内容版权归属内容提供方 , 如果您对本文有版权争议 , 可与客服联系进行内容授权或下架
论文部分内容阅读
  泰戈尔曾在《吉檀迦利》中写道:“你的眼睛向我最后一盼,我的生命就永远是你的。”我的生命虽不能完全属于你,我的灵魂却有一半来自于你。是的,你被誉为人类进步的阶梯,你被称为灵魂的引路人。因为有你,人的生命得以完整无缺。
  初见你时我还是个牙牙学语的小孩子,人送外号“书虫”,手指头肉乎乎的,一个字一个字地指着念着。对于我来说,什么都很新鲜,包括你。我常央求母亲给我读睡前故事,这样我便能安然睡去。因为有你,我得以初次领略世间万物之美。
  不再需要睡前故事的年龄时,我开始读文学小说。那些引人发笑或惹人泪流的故事,被我反复地翻看。这时候我发现,你还有很多东西有待我去发掘,而不仅是小蝌蚪找妈妈和老婆婆的枣树。家中堆满了很多“儿童文学”杂志,看似凌乱却从未丢失过一期。我细细地读那些悲欢离合、纸醉金迷,阅那些花前月下、风雪迷途。 因为有你,我得以了解人间情长,了解世事无穷尽,唯有书卷香。
  当我到了更成熟的年纪,我明白,那些小说和杂志已经不再适合我。于是我开始看真正的名著,一本接一本。说来也奇,小时候的我不怎么喜爱大块头的你,觉得厚厚一本翻阅起来也太没有意思。可现在,我更喜欢厚重的你,像是沉淀了一个时代,捧在手里极有分量。而同时我也发现,并不是所有的你都阳光积极,和煦如春。有大庭叶藏的失意落魄,最终酗酒而死;有市井小民的贪婪无耻,最后落得人财两空。我讶异,讶异于这个世界有我看不到的那么多黑暗,像《动物农场》中猪的统治,像《人间失格》中的灯红酒绿,而这一切,让我更珍惜我拥有的光明和温暖。
  因为有你,我得以认识这个世界,认识不同人的喜怒哀乐。我得以结交名朋,往来于淡雅墨香之间。而我,也在逐步地靠近你,从令人发笑的稚弱文笔,到如今笔下流淌的铜铁都市。每一个段落,每一个字,都承载着我对你这记载万物的贤者的崇高敬意。我笔下的人物,正如你有生亦有死,有分亦有合,而生死别离,正是人世常情。
  我感谢你,感谢你造就今日的我;我钦佩你,钦佩你记遍万般物万种情。因为有你,更多人得以了解世界,更多人得以开阔视野。纸张是你的躯壳,你的血肉便是方正的字,而你的灵魂和精神为世人所享。你是书籍,不论生或死,安然世间,滋润每一颗心。
  因为有你,才有今日的我。
  ‖广东省广州市海珠外国语实验中学
  文章开篇作者即把“你”称为灵魂的引路人,生命的陪伴者,让人不禁好奇,“你”到底是谁。作者随后在自己的成长历程中揭展示“你”是如何引领灵魂的——幼时听睡前故事,初次领略世间万物之美;少年时看文学小说,了解人间世事情长;青春时读名著经典,沉淀生命的光明和温暖……
  因为有你,作者不仅爱上了生活,也爱上了写作,而我们更在作者对“你”充满情感的告白中,感受到与你——书籍的灵魂相通,一句“因为有你,才有今日的我”,更是千言万语,尽在其中,将对“你”的感激之情,表现到极致!
  【适用文题】感谢有你;一路陪伴;最好的朋友……(平子)
其他文献
“30年风雨同行,一路相濡以沫。携手攻坚克难,再写华丽篇章。”这是保康县行政审批局驻重溪村第一书记孙家和与张芳华夫妻俩扶贫工作的真实写照。  为村民谋幸福  孙家和是一名有着25年党龄的老党员,2015年扎根马良镇重溪村开展扶贫工作。  “重溪村距离集镇18公里,全村135户,贫困户38户,党员16人,基础设施落后、现代农业发展滞后、劳动力短缺和因病因残致贫。”在孙家和的扶贫日记第一页,这样记录着
主持人语:研究中国现代文学史,不能局限于对某些特定时段和地区论述,而应该更进一步把握各个地区各个不同时期的文学进程及其特点。西北地区的现代文学史研究,长期以来缺乏应有的关注。本期推出“西北现代文学史研究专辑”就是一个可喜的尝试。王鹏程、唐明星对民国时期的西安文坛作了新的较为全面的论述,贾东方对以前鲜为人知的冯振乾及其与40年代西北现代诗歌运动的关系作了梳理,王贺则对40年代后期西北出现的“通俗小说
摘要:本文围绕阿来“山珍三部”,分析“非在地”(中心城市)和“在地”(故乡)之间的多重对应关系。阿来的这三部中篇小说,直面当代社会现实,书写农牧民如何从“在地”的故乡走向城市,并密切地关注他们精神困惑及价值选择。“山珍三部”展示了阿来书写的关注点从家族/民族史转向普通的生命个体,从人与人的关系转向人与自然的关系。无疑,这是他写作的又一次升华。  关键词:阿来;“山珍三部”;在地;非在地;消费时代;
摘 要:中国文艺现代性品格的历史生成与现实主义的开启直接相关。1940年代,郑君里设计并推动中国演剧现实主义体系的建立,其有关的思与言,细化了影、戏文学现实主义同演剧现实主义的关系,倡议影、戏文学现实主义向演剧现实主义转换,讨论了转换具体的操作流程,对演剧活动中的文学要素给予了价值重估。郑君里由此为现实主义拓展了演剧活动这一新的生存空间,从历史和理论之双重维度建构了中国近现代电影和戏剧艺术的现代性
2020年普通高等學校招生全国统一考试(新课标Ⅱ卷)
古往今来,文人雅士都对书斋怀有一种特殊的感情,常以楹联这种传统的文字形式来吟咏自己的书斋,谓之“书斋联”。  南宋诗人陆游为自己的“老学庵”写的一副楹联:“万卷古今消永日;一窗昏晓送流年。”此联描绘了陆游夜以继日、苦读不辍的形象,充分显示了他不知疲倦的读书精神。  明代诗人李东阳有一副《题书斋联》,历来被誉为是奇联绝对,联中绝唱。联曰:“沧海日,赤城霞,峨嵋雪,巫峡云,洞庭月,彭蠡烟,潇湘雨,广陵
摘要:“城市文学”在写作层面,存在着取形式城市书写、立心式城市书写、批判式城市书写和象征式城市书写四种典型书写范式;在批评层面则主要有进化反映论话语、审美现代性话语和审美批判性话语。“城市文学”与“乡土文学”不是时间性的更替关系,而是现代性内部的一体两面。新城市写作,是面对“新城市”这一渐渐到来的普遍现实作出的调整,它必须是一种批判性的人学和创造性的诗学,并展示了主体再生的可能性。  关键词:新城
太陽已经惊飞了西边树林里栖着的鸟儿,牛羊归来的蹄声也敲响了炊烟的守候,于是窗后的我便与窗台上的鸡相望,隔着薄薄的纱。这是许多年前的情景,岁月也像隔着层纱,所有的过往看得分明,却被切划得琐琐碎碎。  那时的纱窗,是极为简陋的,甚至并不能称之为纱。似乎就是用极细的渔网改成,以前网住游鱼,却网不住水,如今隔断蚊虫,却隔不断风月斜阳。现在想来,黄昏独坐窗后,并没有什么花影摇香,也没有什么风情月恨,隔着纱窗
俗語的本来“面目”  民间有很多俗语在使用过程中,被传得失去了原来的“面目”,久之,其语义发生了“逆转”,原意反倒不被人知晓。看看下面这些俗语,原来“真相”是这样的。  不到黄河不死心 原语为“不到乌江不死心”,乌江是西楚霸王项羽自刎之地,不知什么缘故,后来将乌江传成了黄河。  名列前茅 其实正确的写法应是“名列前旄”,“旄”是古代用旄尾装饰的旗帜,这种旗子在军队中为前军所执,所以称为“前旄”,与
摘要:新时代中国当代文论的建构必须以马克思主义文论为指导,因此我们必须重读马克思主义创始人的经典原著,这是中国化马克思主义文论建设的必由之路。马恩给拉萨尔、敏·考茨基和玛·哈克奈斯的几封书信中一再强调的“莎士比亚化”是他们对刚刚兴起的无产阶级革命文学和社会主义文学创作实践进行研究提出的一个文艺创作的重要原则。从中可以看到,在对社会主义文艺创作实践的研究中总结出社会主义文艺发展规律是马克思主义文论的