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【摘要】 归化与异化之争由来已久。本文以《非自然死亡》日语字幕的汉译为例，分析在文化差异影响下，译者是如何进行归化和异化翻译策略选择的，以及探讨如何更好地运用归化和异化翻译策略。研究再次证明，归化和异化并非非此即彼的关系，二者相辅相成，各有所长。在字幕翻译过程中，译者不能孤立地看待二者关系。只有在此基础上进行合适的翻译策略选择，才能减少字幕翻译中文化因素的流失，达到跨文化交际的最佳效果。
【关键词】 字幕翻译;《非自然死亡》;归化;异化
【中图分类号】H315 【文献标识码】A 【文章编号】2096-8264（2021）22-0122-03
随着中日两国文化交流的加深，大量日剧传入我国。日剧以其内容、形式及蕴含的日本文化受到大众的欢迎。作为影视文化交流的桥梁，字幕翻译发挥的作用不容忽视。它为许多想通过观看日剧来学习日语、了解日本文化却苦于语言障碍的国人提供了便利，促进了中日文化的交流。
2018年上映的日剧《非自然死亡》一传入我国，便深受观众喜爱。作为一部高品质日剧，其豆瓣评分高达9.4分。究其原因，除故事情节精彩、演员演技可圈可点之外，该剧的字幕翻译亦功不可没。影视翻译专家钱绍昌教授（2000）曾指出：“如今译制片受众（ 观众） 的数量远远超过翻译文学作品受众（读者） 的数量，影视翻译对社会的影响也绝不在文学翻译之下”。[1]由此来看，影视作品字幕翻译具有重要的研究价值。本文以《非自然死亡》日语字幕的汉译为例，分析在文化差异影响下，归化和异化翻译策略在字幕翻译中是如何被选择的，以及探讨如何更好地运用归化和异化翻译策略。
一、字幕翻译中的归化和异化
（一）字幕翻译
夏特沃斯（1997）将字幕翻译界定为“为影视剧对白提供同步说明的过程”。[2]即把影视作品中原语台词以共时字幕的方式译为目的语。伊瓦森（1992）按照语言、技术、适用范围等将字幕分为影视字幕翻译、多语种字幕翻译、图文字幕翻译、缩减型字幕翻译、现场或实时字幕翻译、歌剧戏剧会议等6种类型。[3]藤涛文子（2018）则指出，字幕在翻译过程中是原文剧本到译文字幕（文字→文字）的转换，但对接受者而言却是原文剧本到译文字幕（声音→文字）的转换。[4]
（二）字幕翻译的特点
综合来看，字幕翻译的主要特点有：瞬时性、大众性、文化性。张春柏教授（1998）通过分析影视翻译与普通文学翻译的差别，将影视翻译语言的特点归纳为即时性和大众性。[5]而钱绍昌教授（2000）认为影视语言具有聆听性、综合性、瞬时性、通俗性和无注性五个特性。[6]与此同时，字幕翻译还具有文化性的特点。[7]影视作品的传播本质是一国文化在他国的传播。通过观看影视作品，观众可以了解不同国家的文化。由于国与国之间存在着明显的文化差异，所以在影视字幕翻译过程中译者应灵活处理这些差异，尽最大可能保持文化特色，促进文化传播。[8]
（三）归化和异化
施莱尔马赫曾指出，只有两种翻译方法：要么译者尽可能让作者安居不动，让读者去接近作者，要么译者尽可能让读者安居不动，让作者去接近读者。[9]翻译批评家韦努蒂在继承施莱尔马赫翻译思想的基础上，提出了“归化”與“异化”的概念。他认为归化是采取民族中心主义的态度，使外语文本符合译入语的文化价值观，把原作者带入译入语文化，而异化是对这些文化价值观的一种民族偏离主义的压力，接受外语文本的语言文化差异，把读者带入外国情景。[10]
由此可知，归化的本质属性是“译文接受者取向”，即译者在翻译过程中尽量向译文接受者靠拢。而异化的本质属性则是“原文作者取向”，即译者在翻译过程中尽量向原文作者靠拢。
综上，归化与异化矛盾的根本在于：一个强调以目的语读者为归宿，一个强调以原文作者为归宿。但这并不意味着归化与异化是绝对对立的关系。其实，任何翻译作品都是归化与异化交织作用下产生的混合体。既不存在绝对归化的译文，也不存在绝对异化的译文。
二、《非自然死亡》字幕翻译中的归化与异化分析
（一）《非自然死亡》字幕翻译中的归化翻译
1.采用汉语成语、习语、谚语等进行归化翻译
例1：触らぬ神に祟りなし、カオナシみたいなもん。（敬而远之比较好，有点像无脸男。）
例2：：火のないところに煙が立ったんです。（完全是空穴来风。）
例3：まさか。高野島が二股野郎だったとはね。（真想不到，高野岛是个脚踏两条船的人。）
例4：朝だから食べんるんでしょ、一日の始まりに。（正因为是早上才要吃啊。一日之计在于晨。）
例5：もう堂々巡りよ。賠償金を払いたくない。（真是踢皮球啊，都不想付赔偿金。）
如例1-例5所示，译者在翻译人物台词时，采用了大量汉语成语、习语和谚语。如例5中的”巡り“，在外研社出版的《日汉双解学习辞典》中是这样解释的：“①回ってもとへ戻ること②ほうぼうを順々に回って歩くこと③まわり”。译者最终译为“踢皮球”，是在原意的基础上，使用地道的汉语习语进行翻译，将剧中厂长、修车老板、医生三方对事故责任互相推诿，拒绝向死者家庭支付赔偿金这一画面刻画得淋漓尽致，也表现出了三澄律师（说话者）在描述这一事实时的愤怒。所以，采用合适的汉语成语、习语和谚语进行翻译，能使人物形象更加生动，加深观众对剧中人物的性格、心理等的理解，从而拉近与观众的距离，为影视作品增添色彩。
2.感叹词、副词、多义词等无等值词的归化翻译
在日语中，存在大量无法与汉语完全对应的无等值词，如感叹词、副词以及多义词等。翻译这些具有明显日语特色词语时，如果简单直译的话，观众是难以理解的。这就要求译者要根据具体的语境，适当采用归化翻译策略，使译文符合观众的语言和思维习惯，从而达到最佳观看效果。 例6：へえ、じゃあその天才博士をテレビの中から連れて来て。（是吗？那你赶紧从电视里把那位天才博士带出来吧。）
例7：まさか、高野島が二股野郎だったとはね（真想不到，高野岛是个脚踏两条船的人。）
例8：白井が盗んで殺ししたんじゃねえの？なあ？（是他偷走我的刀去杀了横山，对吧。）
例9：まあ、クソは訂正する。（算了，我收回混蛋两个字。）
例6-例9中出现的“へえ”“まさか”“なあ”“まあ”都属于常见的日语感叹词。这类感叹词语义众多，变化大，导致翻译灵活性强，难度大，需要译者对人物的语气、情感进行深入剖析，再凭借深厚的汉语功底将其译出。通常这类词的翻译如果处理得恰到好处的话，整个译文都会大放异彩。如例9中的“まあ”译为“算了”就十分生动地将一贯目中无人，言语不受拘束的中堂（说话者）为了求得对方援助，只好为自己以往的不当言辞道歉时的无奈表现了出来，使人物形象更加鲜明，让人爱恨不得。
例10：a.いいですか。（我下了哦。）
b.少しいいですか。（方便借一步说话吗？）
c.いいんですか。（就这样放他走了吗？）
例11：a.もうダメなんじゃないですか。（是不是没救了。）
b.ダメだ、あの人。（那种人真没劲。）
c.はい。見せちゃダメです。（没错，绝对不能让她看见。）
例10、例11属于对日语中多义词的归化翻译。多义词的翻译难点就在于含义多样。译者翻译这类词时，必须结合具体的语境，揣摩人物心理，同时兼顾汉语表达习惯，给出适当翻译。若只是简单套用词语意思，就很有可能出现牛头不对马嘴的情况。以例11中的“ダメ”为例。在《日汉双解学习辞典》中“ダメ”主要有如下几种解释：“①むだなこと②よくないこと③劣っていること④できないこと”，可以看出“ダメ”是一个具有丰富含义的词。译者根据不同的语境，分别译为“没劲”“没救”以及“不能”，既符合中文表达习惯，又是基于原意的适当扩展。
例12：3ヵ所ともぴったり重なる。（三个地方完美重合。）
例13：あなたの人生を奪ったことなんて、すっかり忘れて生きていくの。（彻底忘记你的死，开开心心地活下去。）
例14：散々協力させられた。（我也帮了你不少了。）
副词是指从状态、程度等方面对用言 进行修饰、限定的词，或对陈述语气进行先导的词，主要包含状态副词、程度副词等，如例12-例14中的“ぴったり”“すっかり”“散々”。例13的“すっかり”则属于程度副词。译者采用归化法，将其译为“彻底”，加强了表达语气，让人愤懑不已，忍不住为受欺凌的横山、白井（剧中人物名）抱不平，谴责那些施加欺凌者的残忍行径。
3.非有声语言词的归化翻译
非有声语言词，即日语中的拟声拟态词。日语中的拟声拟态词众多，是一个庞大的语言体系，对译者来说亦是不小的挑战。
例15：いやいやいやいや、足からストーンと落ちてった。（不不不，是直直地跳下去的。）
例16：女の子がずっとウロウロしててよ、ダーッと走って、ザブーン。（那个女孩一直在那晃来晃去，然后突然跑起来扎进了水里。）
例17：ぎゃふんと言わせて、ビシッと勝ってほしかった。（說得他无言以对，赢个痛痛快快。）
翻译拟声拟态词这类词，如果使用归化的翻译策略，使用形象化、生动化的译语，能够给观众留下丰富的想象空间，加深其理解。如例17，译者将“ぎゃふんと”译为“无言以对”，“ビシッと”译为“痛痛快快”，十分生动形象，仿佛东海林医生（剧中人物名）为研究所在法庭上正义申辩获得胜利时的喜悦之情都要溢出屏幕，让人有身临其境之感。
4.采用网络流行词汇进行归化翻译
网络语言是指“出现在网络上的、网络上常用的以及跟网络有关的语言”（刘海燕，2002）。[11]采用适当的网络流行词进行翻译，能够体现译者对目的语当下潮流的了解，给观众带来耳目一新的观看体验。但过犹则不及，译者应当在充分理解台词意思和语境效果的基础上，考虑观众群对网络语言的认知和接受程度，从而使字幕不失原有风格的同时又具有时代气息。[12]
例18：はあ、しょうもない週刊誌も、たまには役に立つね。（这种乱搞事的周刊杂志偶尔也能起点作用。 ）
例19：法廷はあなたの自己アピールの場ではありません。（但法庭不是你的秀场。）
（二）《非自然死亡》字幕翻译中的异化翻译
1.采用网络流行词进行异化翻译
例20：そういえば、7Kだって聞いたんですけど、汚い、キツイ、危険に臭い... （话说我还听人说这工作是7K：脏累险臭……）
这里的“7K”显然是异化翻译，来源于日本的流行语“3K”（因为这三个日语单词读音的开头都是“K”）。汉语中“～K”一般用来指薪水，而日语流行语中的“3K”则是用来形容工作的性质：脏、累、险。这里的“7K”是对“3K”的扩展，用来形容法医工作脏、累、险、臭......，表现出了以美琴（剧中人物名）为代表的法医工作者们对法医工作的不满与调侃，增强了趣味性。
2.文化背景词的异化翻译
例21：早く籍を入れて一緒に暮らしてたら…（要是早一点入户籍，两个人一起生活的话……）
在日本，结婚的常用表达之一就是“入籍”。男女结婚要去婚姻登记处登记，提交结婚申请书，然后女方迁入男方户籍，从此婚姻关系在法律上正式成立。这里直接译为“入户籍”，保留了日本的文化特色，有益于观众对日本文化的理解。
例22：あったか～い味噌汁、飲みないな。（好想喝热腾腾的味噌汤。）
味噌汤，是日本饮食文化的代表之一，直接译为“味噌汤”，保留了日本风味，起到了一定的文化传播作用。 例23：触らぬ神に祟りなし、カオナシみたいなもん。（敬而远之比较好，有点像无脸男。）（无脸男：日本电影《千与千寻》里的经典角色）
例24：ハハハ、そんなびょうふの虎捕まえろみたいなこと言われても。（你这不等于让我抓屏风里的老虎吗？）（抓屏风里的老虎：日本动画片《聪明的一休》里的经典剧情）
例25：よく「寅さん」見てるってな。（他经常去看“寅先生”吧。） （山田洋次导演的电影《寅次郎的故事》男主角）
如李运兴（2001）所说，字幕翻译中对文化词语的处理应提倡直入模式，尽量少用或不用归化模式、融合模式和詮释模式。[13]例21-例25均运用异化法对具有典型文化背景的词进行了翻译，保留了原词的文化内涵，且在屏幕上方都对这些词进行了补充说明。如例23中的“カオナシ”译为“无脸男”，且另付解释“日本电影《千与千寻》里的经典角色”，这样处理，加深了观众对中堂医生这一人物形象的理解，同时又保留了文化色彩，使译文更具风趣幽默，且能唤起了解电影《千与千寻》观众们的共鸣，至于不了解的观众则能引起他们对这些背景文化的关注，从而有意识地去了解这些背景文化。
三、结语
通过对《非自然死亡》日语字幕的汉译进行分析，可以看出在影视作品的翻译过程中采用何种翻译策略至关重要。适当的翻译策略和语言应用能够使影视作品焕发不一样的活力。通过本研究，再次验证：归化和异化并非非此即彼的关系，二者相辅相成，各有所长。因此，在影视字幕翻译策略选择的过程中，译者不能孤立地看待归化和异化，应当在充分考虑语境、文化等多因素后，选择合适的翻译策略。只有这样才能减少字幕翻译中文化因素的流失，从而达到影视观看的最佳效果，促进文化交流与传播。
注释：
本文例句均引自FIX字幕侠翻译制作的汉日对照字幕;用言：日语中的一种词类，包含日语的动词、形容词、形容动词。
参考文献：
[1][6]钱绍昌.影视翻译翻译园地中愈来愈重要的领域[J].中国翻译，2000，（01）.
[2][9][10]田岩.浅谈互联网美剧字幕翻译中的异化与归化——以《生活大爆炸》为例[J].现代语文（语言研究版），2013（09）.
[3][7]母东让，张伊铭.跨文化交际视角下的字幕翻译研究[J].大众文艺，2020，（04）.
[4]藤涛文子.翻译行为与跨文化交际[M].蒋芳婧，孙若圣，余倩菲译.天津：南开大学出版社，2018.
[5]张春柏.影视翻译初探[J].中国翻译，1998，（02）.
[8]王建华，周莹，张静茗.中国影视翻译研究三十年（1989-2018）——基于 CiteSpace的可视化分析[J].上海翻译，2019，（02）.
[11]刘海燕.网络语言[M].北京：中国广播电视出版社，2002.
[12]高璇.字幕翻译中网络语言的使用[J].湖北函授大学学报，2014，（01）.
[13]李运兴.字幕翻译的策略[J].中国翻译，2001，（04）.
【关键词】 字幕翻译;《非自然死亡》;归化;异化
【中图分类号】H315 【文献标识码】A 【文章编号】2096-8264（2021）22-0122-03
随着中日两国文化交流的加深，大量日剧传入我国。日剧以其内容、形式及蕴含的日本文化受到大众的欢迎。作为影视文化交流的桥梁，字幕翻译发挥的作用不容忽视。它为许多想通过观看日剧来学习日语、了解日本文化却苦于语言障碍的国人提供了便利，促进了中日文化的交流。
2018年上映的日剧《非自然死亡》一传入我国，便深受观众喜爱。作为一部高品质日剧，其豆瓣评分高达9.4分。究其原因，除故事情节精彩、演员演技可圈可点之外，该剧的字幕翻译亦功不可没。影视翻译专家钱绍昌教授（2000）曾指出：“如今译制片受众（ 观众） 的数量远远超过翻译文学作品受众（读者） 的数量，影视翻译对社会的影响也绝不在文学翻译之下”。[1]由此来看，影视作品字幕翻译具有重要的研究价值。本文以《非自然死亡》日语字幕的汉译为例，分析在文化差异影响下，归化和异化翻译策略在字幕翻译中是如何被选择的，以及探讨如何更好地运用归化和异化翻译策略。
一、字幕翻译中的归化和异化
（一）字幕翻译
夏特沃斯（1997）将字幕翻译界定为“为影视剧对白提供同步说明的过程”。[2]即把影视作品中原语台词以共时字幕的方式译为目的语。伊瓦森（1992）按照语言、技术、适用范围等将字幕分为影视字幕翻译、多语种字幕翻译、图文字幕翻译、缩减型字幕翻译、现场或实时字幕翻译、歌剧戏剧会议等6种类型。[3]藤涛文子（2018）则指出，字幕在翻译过程中是原文剧本到译文字幕（文字→文字）的转换，但对接受者而言却是原文剧本到译文字幕（声音→文字）的转换。[4]
（二）字幕翻译的特点
综合来看，字幕翻译的主要特点有：瞬时性、大众性、文化性。张春柏教授（1998）通过分析影视翻译与普通文学翻译的差别，将影视翻译语言的特点归纳为即时性和大众性。[5]而钱绍昌教授（2000）认为影视语言具有聆听性、综合性、瞬时性、通俗性和无注性五个特性。[6]与此同时，字幕翻译还具有文化性的特点。[7]影视作品的传播本质是一国文化在他国的传播。通过观看影视作品，观众可以了解不同国家的文化。由于国与国之间存在着明显的文化差异，所以在影视字幕翻译过程中译者应灵活处理这些差异，尽最大可能保持文化特色，促进文化传播。[8]
（三）归化和异化
施莱尔马赫曾指出，只有两种翻译方法：要么译者尽可能让作者安居不动，让读者去接近作者，要么译者尽可能让读者安居不动，让作者去接近读者。[9]翻译批评家韦努蒂在继承施莱尔马赫翻译思想的基础上，提出了“归化”與“异化”的概念。他认为归化是采取民族中心主义的态度，使外语文本符合译入语的文化价值观，把原作者带入译入语文化，而异化是对这些文化价值观的一种民族偏离主义的压力，接受外语文本的语言文化差异，把读者带入外国情景。[10]
由此可知，归化的本质属性是“译文接受者取向”，即译者在翻译过程中尽量向译文接受者靠拢。而异化的本质属性则是“原文作者取向”，即译者在翻译过程中尽量向原文作者靠拢。
综上，归化与异化矛盾的根本在于：一个强调以目的语读者为归宿，一个强调以原文作者为归宿。但这并不意味着归化与异化是绝对对立的关系。其实，任何翻译作品都是归化与异化交织作用下产生的混合体。既不存在绝对归化的译文，也不存在绝对异化的译文。
二、《非自然死亡》字幕翻译中的归化与异化分析
（一）《非自然死亡》字幕翻译中的归化翻译
1.采用汉语成语、习语、谚语等进行归化翻译
例1：触らぬ神に祟りなし、カオナシみたいなもん。（敬而远之比较好，有点像无脸男。）
例2：：火のないところに煙が立ったんです。（完全是空穴来风。）
例3：まさか。高野島が二股野郎だったとはね。（真想不到，高野岛是个脚踏两条船的人。）
例4：朝だから食べんるんでしょ、一日の始まりに。（正因为是早上才要吃啊。一日之计在于晨。）
例5：もう堂々巡りよ。賠償金を払いたくない。（真是踢皮球啊，都不想付赔偿金。）
如例1-例5所示，译者在翻译人物台词时，采用了大量汉语成语、习语和谚语。如例5中的”巡り“，在外研社出版的《日汉双解学习辞典》中是这样解释的：“①回ってもとへ戻ること②ほうぼうを順々に回って歩くこと③まわり”。译者最终译为“踢皮球”，是在原意的基础上，使用地道的汉语习语进行翻译，将剧中厂长、修车老板、医生三方对事故责任互相推诿，拒绝向死者家庭支付赔偿金这一画面刻画得淋漓尽致，也表现出了三澄律师（说话者）在描述这一事实时的愤怒。所以，采用合适的汉语成语、习语和谚语进行翻译，能使人物形象更加生动，加深观众对剧中人物的性格、心理等的理解，从而拉近与观众的距离，为影视作品增添色彩。
2.感叹词、副词、多义词等无等值词的归化翻译
在日语中，存在大量无法与汉语完全对应的无等值词，如感叹词、副词以及多义词等。翻译这些具有明显日语特色词语时，如果简单直译的话，观众是难以理解的。这就要求译者要根据具体的语境，适当采用归化翻译策略，使译文符合观众的语言和思维习惯，从而达到最佳观看效果。 例6：へえ、じゃあその天才博士をテレビの中から連れて来て。（是吗？那你赶紧从电视里把那位天才博士带出来吧。）
例7：まさか、高野島が二股野郎だったとはね（真想不到，高野岛是个脚踏两条船的人。）
例8：白井が盗んで殺ししたんじゃねえの？なあ？（是他偷走我的刀去杀了横山，对吧。）
例9：まあ、クソは訂正する。（算了，我收回混蛋两个字。）
例6-例9中出现的“へえ”“まさか”“なあ”“まあ”都属于常见的日语感叹词。这类感叹词语义众多，变化大，导致翻译灵活性强，难度大，需要译者对人物的语气、情感进行深入剖析，再凭借深厚的汉语功底将其译出。通常这类词的翻译如果处理得恰到好处的话，整个译文都会大放异彩。如例9中的“まあ”译为“算了”就十分生动地将一贯目中无人，言语不受拘束的中堂（说话者）为了求得对方援助，只好为自己以往的不当言辞道歉时的无奈表现了出来，使人物形象更加鲜明，让人爱恨不得。
例10：a.いいですか。（我下了哦。）
b.少しいいですか。（方便借一步说话吗？）
c.いいんですか。（就这样放他走了吗？）
例11：a.もうダメなんじゃないですか。（是不是没救了。）
b.ダメだ、あの人。（那种人真没劲。）
c.はい。見せちゃダメです。（没错，绝对不能让她看见。）
例10、例11属于对日语中多义词的归化翻译。多义词的翻译难点就在于含义多样。译者翻译这类词时，必须结合具体的语境，揣摩人物心理，同时兼顾汉语表达习惯，给出适当翻译。若只是简单套用词语意思，就很有可能出现牛头不对马嘴的情况。以例11中的“ダメ”为例。在《日汉双解学习辞典》中“ダメ”主要有如下几种解释：“①むだなこと②よくないこと③劣っていること④できないこと”，可以看出“ダメ”是一个具有丰富含义的词。译者根据不同的语境，分别译为“没劲”“没救”以及“不能”，既符合中文表达习惯，又是基于原意的适当扩展。
例12：3ヵ所ともぴったり重なる。（三个地方完美重合。）
例13：あなたの人生を奪ったことなんて、すっかり忘れて生きていくの。（彻底忘记你的死，开开心心地活下去。）
例14：散々協力させられた。（我也帮了你不少了。）
副词是指从状态、程度等方面对用言 进行修饰、限定的词，或对陈述语气进行先导的词，主要包含状态副词、程度副词等，如例12-例14中的“ぴったり”“すっかり”“散々”。例13的“すっかり”则属于程度副词。译者采用归化法，将其译为“彻底”，加强了表达语气，让人愤懑不已，忍不住为受欺凌的横山、白井（剧中人物名）抱不平，谴责那些施加欺凌者的残忍行径。
3.非有声语言词的归化翻译
非有声语言词，即日语中的拟声拟态词。日语中的拟声拟态词众多，是一个庞大的语言体系，对译者来说亦是不小的挑战。
例15：いやいやいやいや、足からストーンと落ちてった。（不不不，是直直地跳下去的。）
例16：女の子がずっとウロウロしててよ、ダーッと走って、ザブーン。（那个女孩一直在那晃来晃去，然后突然跑起来扎进了水里。）
例17：ぎゃふんと言わせて、ビシッと勝ってほしかった。（說得他无言以对，赢个痛痛快快。）
翻译拟声拟态词这类词，如果使用归化的翻译策略，使用形象化、生动化的译语，能够给观众留下丰富的想象空间，加深其理解。如例17，译者将“ぎゃふんと”译为“无言以对”，“ビシッと”译为“痛痛快快”，十分生动形象，仿佛东海林医生（剧中人物名）为研究所在法庭上正义申辩获得胜利时的喜悦之情都要溢出屏幕，让人有身临其境之感。
4.采用网络流行词汇进行归化翻译
网络语言是指“出现在网络上的、网络上常用的以及跟网络有关的语言”（刘海燕，2002）。[11]采用适当的网络流行词进行翻译，能够体现译者对目的语当下潮流的了解，给观众带来耳目一新的观看体验。但过犹则不及，译者应当在充分理解台词意思和语境效果的基础上，考虑观众群对网络语言的认知和接受程度，从而使字幕不失原有风格的同时又具有时代气息。[12]
例18：はあ、しょうもない週刊誌も、たまには役に立つね。（这种乱搞事的周刊杂志偶尔也能起点作用。 ）
例19：法廷はあなたの自己アピールの場ではありません。（但法庭不是你的秀场。）
（二）《非自然死亡》字幕翻译中的异化翻译
1.采用网络流行词进行异化翻译
例20：そういえば、7Kだって聞いたんですけど、汚い、キツイ、危険に臭い... （话说我还听人说这工作是7K：脏累险臭……）
这里的“7K”显然是异化翻译，来源于日本的流行语“3K”（因为这三个日语单词读音的开头都是“K”）。汉语中“～K”一般用来指薪水，而日语流行语中的“3K”则是用来形容工作的性质：脏、累、险。这里的“7K”是对“3K”的扩展，用来形容法医工作脏、累、险、臭......，表现出了以美琴（剧中人物名）为代表的法医工作者们对法医工作的不满与调侃，增强了趣味性。
2.文化背景词的异化翻译
例21：早く籍を入れて一緒に暮らしてたら…（要是早一点入户籍，两个人一起生活的话……）
在日本，结婚的常用表达之一就是“入籍”。男女结婚要去婚姻登记处登记，提交结婚申请书，然后女方迁入男方户籍，从此婚姻关系在法律上正式成立。这里直接译为“入户籍”，保留了日本的文化特色，有益于观众对日本文化的理解。
例22：あったか～い味噌汁、飲みないな。（好想喝热腾腾的味噌汤。）
味噌汤，是日本饮食文化的代表之一，直接译为“味噌汤”，保留了日本风味，起到了一定的文化传播作用。 例23：触らぬ神に祟りなし、カオナシみたいなもん。（敬而远之比较好，有点像无脸男。）（无脸男：日本电影《千与千寻》里的经典角色）
例24：ハハハ、そんなびょうふの虎捕まえろみたいなこと言われても。（你这不等于让我抓屏风里的老虎吗？）（抓屏风里的老虎：日本动画片《聪明的一休》里的经典剧情）
例25：よく「寅さん」見てるってな。（他经常去看“寅先生”吧。） （山田洋次导演的电影《寅次郎的故事》男主角）
如李运兴（2001）所说，字幕翻译中对文化词语的处理应提倡直入模式，尽量少用或不用归化模式、融合模式和詮释模式。[13]例21-例25均运用异化法对具有典型文化背景的词进行了翻译，保留了原词的文化内涵，且在屏幕上方都对这些词进行了补充说明。如例23中的“カオナシ”译为“无脸男”，且另付解释“日本电影《千与千寻》里的经典角色”，这样处理，加深了观众对中堂医生这一人物形象的理解，同时又保留了文化色彩，使译文更具风趣幽默，且能唤起了解电影《千与千寻》观众们的共鸣，至于不了解的观众则能引起他们对这些背景文化的关注，从而有意识地去了解这些背景文化。
三、结语
通过对《非自然死亡》日语字幕的汉译进行分析，可以看出在影视作品的翻译过程中采用何种翻译策略至关重要。适当的翻译策略和语言应用能够使影视作品焕发不一样的活力。通过本研究，再次验证：归化和异化并非非此即彼的关系，二者相辅相成，各有所长。因此，在影视字幕翻译策略选择的过程中，译者不能孤立地看待归化和异化，应当在充分考虑语境、文化等多因素后，选择合适的翻译策略。只有这样才能减少字幕翻译中文化因素的流失，从而达到影视观看的最佳效果，促进文化交流与传播。
注释：
本文例句均引自FIX字幕侠翻译制作的汉日对照字幕;用言：日语中的一种词类，包含日语的动词、形容词、形容动词。
参考文献：
[1][6]钱绍昌.影视翻译翻译园地中愈来愈重要的领域[J].中国翻译，2000，（01）.
[2][9][10]田岩.浅谈互联网美剧字幕翻译中的异化与归化——以《生活大爆炸》为例[J].现代语文（语言研究版），2013（09）.
[3][7]母东让，张伊铭.跨文化交际视角下的字幕翻译研究[J].大众文艺，2020，（04）.
[4]藤涛文子.翻译行为与跨文化交际[M].蒋芳婧，孙若圣，余倩菲译.天津：南开大学出版社，2018.
[5]张春柏.影视翻译初探[J].中国翻译，1998，（02）.
[8]王建华，周莹，张静茗.中国影视翻译研究三十年（1989-2018）——基于 CiteSpace的可视化分析[J].上海翻译，2019，（02）.
[11]刘海燕.网络语言[M].北京：中国广播电视出版社，2002.
[12]高璇.字幕翻译中网络语言的使用[J].湖北函授大学学报，2014，（01）.
[13]李运兴.字幕翻译的策略[J].中国翻译，2001，（04）.