【摘 要】
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文学经典始终是常说常新的话题.对于持本质主义观点的人来说,文学经典具有不可移易、不言自明、永恒不变的特质,正是文学经典的永恒性支撑起文学史的骨架,引导着读者的阅读趣
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文学经典始终是常说常新的话题.对于持本质主义观点的人来说,文学经典具有不可移易、不言自明、永恒不变的特质,正是文学经典的永恒性支撑起文学史的骨架,引导着读者的阅读趣味,引领着大众向文学审美高峰艰难攀登.但是对于持建构主义观念的人来说,文学经典总是特定历史场域中各种权力的博弈结果,它们也会随着历史变迁而浮沉不定,永恒性的面纱总是在命运之风中不断飘拂.其实若从文学史角度来审视文学经典的本质主义和建构主义问题,两者之间的对立也许并没有那么严重,文学经典的生成与流传往往既可归因于本质主义也可归因于建构主义.本文就试图以近六十年来我国几部《外国文学史》教材为例,看看外国文学经典(尤其是西方文学经典)在我国特定的历史和文化语境中,是如何生成和流传的.值得关注的是,西方文学经典流传中的这种跨文化变异应该引起我们何种警觉?
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